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李崇建談冰山之渴望:幸福的奧義(上下冊不分售)

李崇建談冰山之渴望:幸福的奧義(上下冊不分售)

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9789864062607
李崇建
寶瓶文化
2021年11月15日
207.00  元
HK$ 175.95  

 $31.05





ISBN:9789864062607
  • 叢書系列:Vision
  • 規格:平裝 / 528頁 / 14.8 x 20.8 x 2.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Vision


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    上冊



    【推薦序】用愛彌補裂縫 ◎畢柳鶯

    【推薦序】那是光照進來的地方 ◎張輝誠

    【導讀與自序】人如何活得幸福?



    第一章 冰山之渴望

    人生的理想狀態

    認識冰山中的渴望



    第二章 冰山是內在工程

    內在是人的根源

    透過對話,助人連結渴望

    與自我連結的狀態



    第三章 我有能力愛自己

    與自己好好相處

    重新愛孩提時的自己

    與童年的自己對話



    第四章 渴望與成長環境

    渴望連結與成長歷程

    陷入困境之坑

    走出困境之鑰



    第五章 我與人的連結

    在生活中連結自己,與人連結

    連結母親的渴望

    連結大哥的渴望



    ▍學習者的實踐與分享 ▍

    我們都是學習者

    走出舊漩渦,看見新世界 ◎曾致仁

    欣賞了自己,也接納了孩子 ◎蔡明宜

    走過情緒風暴 ◎蔡倩渼

    身心與關係,已默默轉變 ◎紀宗佑

    從自我覺察,到刻意練習 ◎洪珊如

    親子坦誠的連結 ◎謝姵穎

    驀然回首來時路 ◎洪善榛

    從停頓開始,改變家庭圖像 ◎程馨慧

    透過回溯,流動情緒 ◎賴冠穎



    下冊



    來自各方的好評與推薦



    第六章 幫助他人連結

    對話的目標,是幫助對方與「渴望」連結

    心靈如詩的男孩

    從寫作文探索渴望層次

    網癮、割腕、拒學的女孩

    小薇的冰山



    第七章 經由表達,連結彼此的渴望

    將渴望化諸語言表達

    表達愛、關懷、接納與看重

    對「盛怒的孩子」表達接納與規則

    對「叛逆的青少年」表達愛

    對「糾纏的親屬關係」表達價值

    對「憤怒且負氣的青少年」表達規則、界線、接納與愛

    對「拒學的孩子」表達接納與愛,透過回溯,重新連結

    對「太多愛的長輩」表達愛與價值

    對「情緒不穩的孩子」傾聽、分享與表達

    對「未守承諾的孩子」表達接納與關懷

    在「手足爭執」中傾聽、好奇,表達規則與接納

    對「晚回家且掛網的先生」連結自己,接納自己與他人



    ▍學習者的實踐與分享 ▍

    我們都是學習者

    深度的聆聽與對話 ◎田少斌

    從孩子的挫折,看見過去的自己 ◎林良晉

    修練在日常 ◎林雅萍

    在通往幸福的路上 ◎鄭寓謙

    「這是世界,而我是自由的。」 ◎胡中中

    從自我覺察、成長,到成立基金會推廣 ◎黃千薰

    在日常的練習裡,漸漸成長 ◎潘淑賢

    愛的練習曲 ◎賴錦慧

    成為自己 ◎黃詩君



    【繪者感言】從文字裡的故事,到圖畫裡的心事 ◎王又翎





    推薦序



    用愛彌補裂縫

    畢柳鶯(中山醫學大學醫學系退休教授)




      我曾經參加過兩次阿建老師連續三天的薩提爾冰山探索工作坊,這與參加過六、七次薩提爾冰山探索工作坊的張輝誠、羅志仲老師相較,我就像是在門口探望的初學者,但老師竟邀我寫序,我猜想與我特殊的身分有關。我是現場最年長的學生。



      工作坊的學員們多數是面對家庭、孩子、工作等多重壓力和挑戰的三、四十歲青年人。我是退休多年的醫師阿嬤,我的臉書上都是含飴弄孫、遊山玩水的歡樂畫面。而在世俗眼光中,我學業、事業順利,家庭美滿,是所謂的人生勝利組,我怎麼會出現在課堂上?



      其實,我自幼在父母打罵、指責、貶低的管教與基因遺傳下,我是一個急性子、焦慮、暴躁的完美主義者。表面上的優點是努力、盡責,但背後的真相是對自己永遠不滿意(內在有個挑剔鬼)。我過度在意他人的眼光(其實是自己編的),且焦躁易怒(小事也對先生發脾氣)。人前談笑風生,人後卻苦惱不斷。我不想這樣痛苦地活著,且也覺得愧對好脾氣的先生,因此,我常閱讀身心靈書籍,但自學多年,卻進步有限。在二○一八年,我開始依序上了周志建(敘事療法)、羅志仲(托勒讀書會)、李崇建三位老師的工作坊,才有了長足的進步。



      一個六十幾歲的老教授坐在教室裡,學習探索內在、練習對話,我剛開始也覺得不好意思,感嘆自己後知後覺,這麼老了才來學習。但沒想到老師和學習夥伴們給我特別多的關注和鼓勵,讓我深深感受能來學習是一種福氣。



      上課首日,我就體驗了震撼教育。在工作坊中,要反覆地與夥伴對談,以練習表達自己的內在、覺知自己的情緒,並練習傾聽對方、好奇地提問。幾回合下來,到處傳來飲泣聲,但我卻一滴淚都沒有掉。同來上課的好友連聽別人的故事,也頻頻拭淚,說哭完了,肩頸就放鬆了。我舉手發問:「老師,為什麼學員們講到童年受創經驗,那些對我而言,都是小事,但她們卻已哭得唏哩嘩啦。而童年受重創的我,卻怎麼都哭不出來?」



      只見阿建老師拿著麥克風向我走來,問我:「你想哭嗎?」我感到一股巨大、沉穩的能量靠近了我。比我年輕十幾歲的阿建讓我產生無比的溫暖和信任感,他請我說一段十八歲以前的經歷。我提到念中學時,父親在同學來訪回家後把我罵得體無完膚,大意是同學談吐得宜、儀態大方,我卻坐沒坐相、站沒站相,是空心衣架子之類的話。在描述事件的過程裡,我彷彿是第三者,在講一個讓人義憤填膺的他人故事。



      老師請我慢下來,問我當時的感受是什麼。我說:「不記得了,照道理講應該是生氣吧!」老師請我回想當時的畫面,並停留在那裡。我說:「我找不到畫面,也沒有感受。」老師請我停留在父親幫我和同學合拍的照片影像裡,我突然覺得有一股什麼情緒湧上來,我說:「老師,我想說『他媽的!』」老師說:「別急,在這個畫面多停留一下。」我閉上眼睛,專注在那張照片上。



      不知過了多久,老師說:「現在你可以說了!」我,一位退休大學教授,在眾目睽睽之下,大聲吼出:「他—媽—的!」我彷彿是用了洪荒之力,聲音大得要掀掉屋頂,連我自己都嚇到了。一時悲從中來,我回轉身,背向眾人,開始掩面痛哭。理智的我,想到當時正在上課,很快地停止哭泣,老師說:「你之後可能會頭痛、想吐喔!」我說:「我明白,老師不用擔心。」原來,就如老師在TED的演講所說的,從小父母不准小孩有情緒,因此我們長期壓抑自己的情緒,最後竟連自己的情緒都認不得,更別提去化解情緒了。



      在場所有的人,包括志工,都很驚訝老師怎麼辦到的。老師很謙虛地說:「我也沒把握呀,只是試試看。」後來又有兩次我在課堂上與老師對話,兩次都連結到隱藏在我內心深處,我自己都不曾看見的重要心結而哭泣。老師總能用簡單幾句話,就讓對話者連結到內在的渴望,而有了深刻的體驗,簡直已經到了出神入化的地步。



      這本書引用了許多老師與各式各樣身分、角色的人對話的例子,來解釋如何用對話探索自己以及他人內在的期待與渴望,進而改善冰山水面上外顯的人際問題與衝突,並且穿插著理論與說明,幫助讀者了解其運用的脈絡。老師常說:「冰山探索不是知識,而是體驗。」閱讀本書的時候,不是用頭腦,而是要用心去體驗。一次要看懂是不容易的,先吸收看得懂的,在生活中反覆運用,之後再反覆閱讀、練習,就能越懂越多了。我覺得能夠去上工作坊的話,比較容易進入體驗。而如果先閱讀再上課,則更好,也更能提高學習效果。若是課後再閱讀,那麼,勤練習是基本功。心靈的進化,不是一蹴可及的。



      本書最感動我的是阿建老師自身的故事。十歲以前,他品學兼優。母親離家以後,他功課一落千丈,叛逆、沉迷電動,大學考了四次,工作也不順利。他一方面憤世嫉俗,與家人的關係不和諧,一方面做過各種苦工,甚至吃過垃圾桶裡的食物。在這麼落魄的情況下,三十二歲的時候,他學習薩提爾冰山探索,先改變了自己,繼而改變了家人。短短幾年間,成為台灣最重要的薩提爾推手之一,著作等身,整個人生有了大翻轉。他是一位極重度受創者,卻轉變為頂尖的療癒者,助人無數。除了努力以外,我覺得他有天分。



      他用薩提爾模式分析自己、雙親、後媽以及同父異母大哥之間錯綜複雜的人際互動與冰山底層的渴望,展現他如何用愛彌補了裂縫,讓這個破碎的家庭故事改寫成為感人的大喜劇。



      我們習慣花很多的時間和金錢來照顧自己的身體,但卻忽略了我們的心靈狀態,其實大多數的疾病都來自於心裡的糾結。唯有好好地覺察、接納自己的內在,保持好心靈的自在,身體就能健康。鄭重地向您推薦這本探索自己的內在、改善人際關係,進而增進全家人身心靈健康的寶典。只要開始,永遠不嫌晚。



    推薦序



    那是光照進來的地方

    張輝誠(學思達教育基金會創辦人、普林思頓中小學教學總監)




      我每次想起加拿大詩人歌手李歐納.柯恩(Leonard Cohen)的〈讚美詩〉(Anthem):「萬物皆有裂縫,那是光照進來的地方。」(There is a crack in everything.Thats how the light gets in.),就會想起崇建。



      我參加過崇建精心設計的三天工作坊七次,親眼看他在各場工作坊,和一個又一個遭遇不同生命難題、卡在某個進退不得情境的人對話。有些人的內在冰山似乎已凍凝成石、寒不可觸,也堅不可摧,但崇建的對話就像一道光,在對話者的冰山上普照、溫暖,漸漸就照出了生命的裂縫。而崇建的對話就會順著那些細微難辨的裂縫一路深鑽下去,或曲折、或直截、來回往復、今昔交錯。忽然間,不可思議的事情發生了,對話者竟泫然落淚、啜泣不已,甚至嚎啕大哭、泣不成聲,更不可思議的是,坐在台下的許多人,竟也一起同感共哭。



      這是怎麼一回事﹖二○一六年,我第一次和崇建一起在台東均一中小學舉辦工作坊,崇建和一個小學生公開對話(後來我經常用這個影片來當教材,網路可搜尋觀看)。崇建才說幾句話,小女孩就在滿場研習老師們的面前啜泣不已。我在一旁看著,覺得太神奇,但也一頭霧水。



      後來我何其幸運,和崇建變成好友,也常有機會和他一起公開對談、私下聊天、參加一次次的工作坊。這個幸運對我很重要,崇建常對我說:「薩提爾注重體驗。」坦白說,我完全聽不懂,但我和崇建不論公開或私下對話時,我都很有感覺,從崇建的話裡,我常感覺到「被關注」、「被關心」,覺得「自己有價值」、「自己被接納」、感覺到「自由」、甚至感覺到「被愛」。──很奇妙,我反而是從崇建給我的這些感覺中,才逐漸弄清楚薩提爾冰山模式的「渴望與自我」是怎麼一回事,也才終於理解崇建讓對話者泫然落淚的主因,那是崇建幫助對話者觸及到自我深層的渴望,而那是「愛、接納、價值、意義和自由。」



      然而這些渴望,並不能只是「理解」,而是需要被真實「體驗」。



      我最佩服崇建的地方就是,他運用對話,就給了許許多多人這樣「真實的體驗」,並且是最難的體驗。從覺察、探索,到渴望的連結,甚至到生命力的湧現,幫助眾人,真實感覺到內在自我的變化與能量的湧現。



      崇建之所以能夠有這樣的能耐,誠如他在書中如實剖析自己生命成長的歷程。他從混亂的青年階段(十到三十二歲,母親有了新的情感變化,造成家庭的震盪),到接觸薩提爾模式導師約翰•貝曼的教導(三十二歲之後),他的內在生命起了巨大轉變,以及轉變之後,原生家庭成員隨之改變的全新樣貌。其後崇建又深情款款、懷抱著愛,回過頭去重新看待他年少時(十歲前)稀薄、美好的家庭記憶與滋養。──我在私下聽過崇建講他的成長故事已經好幾回了,每次重聽依然感動不已。我認為崇建之可貴,正在於他真真實實觸及了、連結了自我渴望,並湧現出飽滿豐沛的生命力,帶來轉變的動力,也帶出極為寬闊的生命視野,同時更帶出連結他人的敏銳與能量。他可以愛自己,也能愛人;可以接納自己,也能接納他人;可以看重自己,也能看重他人(就像他看重我一樣);可以給自己自由,也能給人自由。──崇建後來之所以有那麼強大的助人能力,我認為都與他曾親身走過此一歷程有關。從混亂到平和、從不一致到一致、從自我隔絕到自我連結,也就是他真正走過了,才有能力指引後來者清晰的來路,就像薩提爾女士所說:「你不可能給出你沒有的東西。」是的,我認識的崇建,真的是內外一致、能量飽滿、平和自在的人。



      我讀這本書,最讚嘆不迭的是,崇建為眾人展現了通往渴望的各種路徑。



      我還記得,頭一次參加崇建的工作坊,就對他細膩無比且深邃幽微的對話能力折服,後來我又陸續參加過許多次,就明白為什麼有些學員,會一而再再而三,甚至四五六次不厭其煩地重複參加崇建的工作坊,即使崇建經常說他講的內容大同小異(但我感覺崇建精進不已,不斷創思,加入許多全新充滿體驗的活動設計,還有越來越細膩而準確的對話示範、引導、切入、即時回饋、修正和說明),希望大家不要再來。但崇建的工作坊內容密度極大、質量極高、縱橫深淺交錯,情緒紛飛,涕泗相織,他解說對話的問法又像高鐵速度一般飛快而過,那些東西都不是一兩次就能夠掌握和熟悉,甚至也不是一年、兩年就能夠掌握和熟悉,感覺像一輩子的功課,需要一而再再而三反覆練習與應用。



      此書之可貴,就在於崇建把幾十個工作坊、幾千個晤談案例的精華,再加上自己生命經驗的例證,以冰山為主體,以「渴望與自我」為最終目標,略寫冰山其他各層(崇建在其他書都有詳盡書寫,可參照),大量集中、刻意聚焦、詳加解說「渴望與自我」,非常深刻且精采。從前我在工作坊雖有體驗,但一瞬而逝,回想起來也是模模糊糊,但崇建寫成此書,我有好多收穫,尤其在好多關鍵對話,直覺山窮水盡疑無路了,但崇建居然又能找到裂縫,直直把光照進去,讓對話者發現自己的內在,原來柳暗花明又一村。(此一心靈歷程,插畫家又翎的圖作表現地極佳、極好。)



      那是崇建厲害的地方,也是光照進去的地方。



    導讀與自序



    人如何活得幸福?




      我書寫薩提爾模式,已經超過十本書,期間經歷了十八年。每本書的主題與內容雖各有不同,但都融入薩提爾模式,包括閱讀、作文、教育、勵志與心理成長。



      薩提爾模式有近十個工具:影響輪、自我環、面貌舞會、互動要素、雕塑、家庭圖、天氣報告、年表,以及冰山。我對冰山情有獨鍾,因為冰山的學習,改變了我的內在,也改變我的人際互動。



      兩年前我動念,欲將冰山完整陳述,作為薩提爾的終篇。未來我想投入其他題材,不再寫薩提爾模式。



      我挑選了冰山的底層,從渴望開始書寫。因為冰山的「渴望」與「自我」,初學者最感困惑,我想用簡單的陳述讓冰山學習者理解,也對一般讀者有助益。



      渴望是「體驗」層次,自我也是「體驗」層次。



      我嘗試從概念闡釋,從人的成長歷程、腦神經的發展、生長環境中如何被對待,談渴望層次的狀態,再進入實務案例,說明「好奇」與「表達」,從在生活中彼此連結,到心靈上深刻連結的案例,也包括學習者的成長歷程,呈現他們遇到的困難與成功,以及如何漸漸連結自我。



      未料我寫了近十五萬字,僅完成了冰山中的「渴望」,其他層次還未著墨。未來我再視情況書寫。



      冰山是內在工程



      冰山是對人的隱喻,是內在系統的運作。



      水平面下的各層次,會影響水平面上的言行舉止、個人生活品質,也影響人與世界的關係。但很多人並沒有意識到這點,常在同樣困境中循環,外在重複著幾種應對方式,比如:責罵、說理、委曲求全,或者置之不理……對於現況並無幫助;內在則重複著焦慮、恐懼、憤怒、煩躁,而不知道如何專注應對。



      人處於什麼樣的狀態,內在並不專注覺察,外在則重複著幾種應對呢?這些都是「求生存」的方式。



      科學家發現,地蜂有個特別的生物習性,即是將獵物拖回洞穴時,會先將獵物放至洞口,待地蜂自行進入洞內、確保洞穴安全之後,才會將獵物拖至洞內。科學家做了一個實驗:在地蜂進入洞穴檢查時,將置於洞口的獵物遷移至其他地方,再觀察地蜂會有何舉動。



      發現獵物消失的地蜂,重新找回獵物後,會再次將獵物置於洞外,進入洞穴檢查一番,未意識到剛剛已經檢查過。這時,實驗人員再次將獵物移走。地蜂出洞穴後又會再次尋找獵物,將獵物放置於洞口,並入洞檢查,即便方才剛檢查過。科學家重複移動獵物無數次,地蜂也無數次地重複同樣的行為。



      地蜂的重複行為是為了保護其安全,是承襲自世代經驗所發展出來的慣性應對,彷彿設定於基因之中。這是地蜂為求生存而有的舉動,也是無意識的舉動。



      家禽中的鵝也如此。鵝孵蛋的時候,若有一顆蛋滾出去了,鵝會伸長著脖子,勾回已經滾出的蛋,身子仍繼續孵著蛋。若是窩裡的蛋滾出,又被人取走,鵝仍然會完成「以脖子將蛋勾回」的動作,即使那裡已經沒有蛋了。無論蛋還在不在,鵝都會完成這個勾蛋動作,彷彿是反射動作。



      鵝與地蜂,皆重複著「多餘的」應對,內在狀態不得而知。但若是牠們擁有意識,能探索冰山每個環節的發生,讓其從行動中體驗,從體驗中與生命連結,相信牠們會重新決定自己的行動。



      人也常有如此狀態。



      我認識的一位長輩,是高級知識分子,身體健康、心智成熟,年紀不過五十多歲。當年提款機剛普及,人人辦提款卡,不用到銀行取錢。這位長輩不善使用提款機,每次以卡片提款時,常常忘記密碼。他總是嘗試三次,又錯了三次,提款卡因而被機器沒收。



      子女為此頭疼不已,常告訴他若是錯兩次,不要再嘗試第三次。長輩答應了,但下次卻依然重複著「按錯三次,被沒收卡片」的循環。



      是什麼樣的原因,讓這位長輩明明答應子女記不住密碼時,按兩次即要停手,卻依然永遠嘗試三次?



      因為他的內在有個程序,像地蜂與鵝一樣的慣性。



      然而,人擁有自主意識,怎麼會這樣子呢?



      這樣的狀況很常見。



      青少年沉迷網路,決心不再玩了;調皮的孩子,決定不再吵鬧了;抽菸成癮者,決定要戒菸了;犯錯的人,答應不再犯錯了;家暴的人不想動手了;拒學的孩子,決定要面對學校了;遇到不合意的事,不想再責備人了;遇到親人的言論,不想再吵架了……為何這些下定決心的人想做到改變慣性,卻如此困難呢?



      關鍵就在人的內在設定──冰山水面下的程序。而程序的設定,與基因、成長環境有關。



      人並非地蜂或鵝,人擁有自主意識。人可否了解這分意識,了解內在程序如何設定與如何使用?



      想要改變內在程序,除了改變思考之外,還需要透過感受去覺察,體驗自身的期待、觀點與應對。進入渴望,與自我連結,生命就帶來高能量,能夠為自己負責任。



      我幫助青少年戒菸、戒除網癮,也陪伴拒學的孩子,協助脾氣不好的父母,帶領過動的孩子……皆是透過冰山脈絡,探索與協助改變他們的內在,連結其渴望,讓生命專注於當下,進而成為自由人生的主宰。



      渴望是一種高能量



      薩提爾的冰山隱喻,最底層是「渴望」與「自我」。



      這兩個層次不易解釋,關鍵在於需要體驗,不易以語言完整陳述,有點兒「只可意會,不可言傳」的意思。



      學習上若是不可言傳,對於習慣文字、語言與思考的現代人,無異是一種挑戰。然而,今日科學發達,此書我從幾個實驗陳述人的成長歷程,俾便學習者理解渴望層次,更好地運用於教育、對話與自我成長,讓自己與他人更幸福。



      除了書中所述之外,我在此分享一個提問以及一項實驗──我視之為對渴望與自我的陳述,也可看作是一種檢測──讀者將能更理解渴望層次,對於進入本書更有幫助。



      哈佛大學教授艾美.柯蒂(Amy Cuddy)在《姿勢決定你是誰》(Presence: Bringing Your Boldest Self to Your Biggest Challenges)一書中,問道:「真實的最佳自我究竟是什麼?」這個提問對我而言,彷彿是在問:「冰山的『自我層次』為何?」



      書中引用了行為學教授蘿拉•摩根•羅伯茲(Laura Morgan Roberts)為幫助人們找到最佳自我,所提出的一些問題,包括:「你有哪些優點?你如何運用它們?……」回答者必須確信,並且相信這些答案。



      在冰山的運用上,當回答者相信自己的價值,即是「體驗自我價值」、與自己的渴望連結,便能通往自我之路。那一刻,生命會感動,會感到有能量。



      艾美.柯蒂在書中舉了實例,那是克里斯威爾及薛曼的實驗,名為「特里爾社會壓力測試」(Trier Social Stress Test):受試者必須在挑剔的裁判前進行即席演講,講完之後進行數字倒數。過程中,裁判在旁不斷施壓。



      實驗分成兩組進行,一組受試者要寫下個人的核心價值,另一組則寫下對人不重要的價值。在演講與倒數測試之後,檢測參與者唾液中的皮質醇。



      實驗結果發現,寫下核心價值的一組,皮質醇都沒有增加,顯示內在沒有壓力,亦即比賽時不焦慮。另一組則相反,皮質醇濃度增加,顯示出內在的壓力以及比賽的情緒。



      艾美.柯蒂稱寫下核心價值的這批人,進入了「真實的自我」。她在隨後的幾個實驗,又指出人在進入「真實自我」時,會處於一種高能量的狀態,亦即幸福感、喜悅與和諧感,此時體內的皮質醇會下降,睪固酮則提升。



      這個實驗說明何謂「連結渴望」,以及為何人通往「真實自我」無比重要,也以皮質醇與睪固酮檢測,提供數據上的說明。



      我不禁有個想像,若是有人在進行實驗時,透過冰山的對話釐清自我、連結內在的渴望,是否也會睪固酮上升、皮質醇下降,甚至維持一段很長的時間?這將表示內在無意識的思維運轉,能透過對話長期連結渴望,讓人處於高能量的狀態。如此就有更具體的說服力,說明冰山的對話能為家庭、學校,甚至職場帶來理想的環境,那就太美妙了。



      本書即是透過成長歷程、對話的脈絡,談如何讓人連結渴望,讓人擁有高能量、獲得幸福感。



      書中圖畫與感激



      這本書的完成,我特別安排插圖,想為書帶來能量。



      繪者王又翎,就讀美國范德堡大學「兒童發展」系時,我得知她對繪畫的熱忱,隨後她從哈佛「藝術與教育」研究所畢業,參與了我的工作坊,我邀約她為書提供插畫,讓此書以新面貌呈現。蒙她願意相助,我心中無比感謝。



      又翎的畫風細膩,透露著愛與溫暖。她以圖呈現我的故事時,不以戲劇張力顯示對比,而以接納與愛融合故事,這些圖像的表達,為這本書增加了渴望的連結,期望也能為讀者帶來美的能量。



      我演講薩提爾模式,已經近二十年。從《對話的力量》一書開始,我以更落地的方式推廣好奇的對話,得到眾多貴人支持。



      這一路演講、寫書與工作坊,雖然是為了維生考量,但是我收到了大量的祝福。各地的家長、企業主管、心理與教育工作者,總為讓人們更認識對話與薩提爾模式而大力推廣與推薦。



      尤其是諸多前輩,給我實質上的支持,為我的工作帶來幫助,也為我帶來高能量,比如嚴長壽先生、方新舟大哥、李蔚起大姊、林文煌夫妻、汪大久校長、卓壬午先生、黃千薰大姊、李昆霖先生、張輝誠先生、陳君寶先生……他們讓原本不太熱情的我,感染了不少熱情。



      世界各地的薩提爾團體以及主辦工作坊的單位,還有台灣的長耳兔心靈維度、學以致愛、學思達,以及各地教育社團、各地講座助人工作者,都讓我無比感激,感覺自己是無比幸運之人。




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