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儒商的論語活學

儒商的論語活學

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9789864512447
謝四海
書泉
2021年11月28日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9789864512447
  • 叢書系列:職場專門店
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    職場專門店


  • 商業理財 > 管理與領導 > 經營策略











      .孔子思想每成日本企業文化的根柢,這將是世界未來的指針

      .建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略



      「半部《論語》治天下」,本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄,分門別類歸納於企業經營法則,有註釋、語譯與闡釋,轉古典為今語,化艱深成淺白;其中引用多個實例為佐證:譬如蒐羅近代名家學者之名言,顯示儒家思想之先見;或舉國際級企業公司之事例,凸顯孔子思想可以現代化。



      只有建立企業的特色文化,經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思,開拓經營藍海策略,發揮儒道仁義的精神,提升企業的形象,獲取員工與客戶的認同與敬佩,更廣得社會的肯定與支持。


     





    企業學者推薦序:為好友琢磨儒商有成而慶�黃溪南 i

    企業顧問推薦序:融貫古今企業文化的一部經典�洪和昌 iii

    作者序:對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望�謝四海 v



    第一篇 儒商的形成與影響�前言 001

    第1章 商、商朝、儒商的醞釀成形 002

    一、「商」部落開啟商業,建立「商朝」 002

    1.「儒」與「商」的關係�2.「儒商」應運而生

    二、子貢是我國儒商的鼻祖 005

    1.孔子的偉大—〈孔子頌〉�2.子貢是孔門的高弟�3.子貢最為尊師重道�4.子貢的事功彪炳�5.子貢好學,又善經商,終成儒商的鼻祖�6.在子貢前後、近似儒商的大商人�.范蠡�.白圭

    三、儒商形塑了明、清的商幫與奉獻 014

    1.「商幫」的形成�2.我國「商幫」發展的成因�.明、清時期人口的遽增�.王陽明思想的影響�.國家門戶的洞開�.地理環境的因素�.出外平安促成團結�3.商幫光大了儒家的思想�4.明、清商幫的公益形象

    第2章 儒商的真諦與儒魂的魅力 020

    一、儒商的定義 020

    1.廣義的儒商—文人+商人�2.狹義的儒商—文人+道德+商人�3.正格的儒商—儒魂+商才�4.新儒商的出現

    二、儒魂的所在—《論語》 023

    1.《論語》其書�2.半部《論語》治天下

    三、《論語》是建立企業文化最佳的藍海策略 024

    1.企業文化的價值�2.活學《論語》是儒商文化的「藍海策略」�3.孔子思想是今日世界企業經營的明燈�.儒家文化是企業永續發展的後盾�4.孔子思想受到世界的肯定



    第二篇 儒商特質的塑造 033

    第3章 儒商應存養仁心善性,恢弘做人規模 034

    一、儒家的性善學說 034

    1.孔子的性善說�2.孟子的性善說�.人性向善,如水向下�.善性乃人心自發�.善性必須操存�.四善心乃人性的四端�3.宋代理學的仁心說�4.王陽明的良知說

    二、弘揚良知善心之道 043

    1.時時用心�2.用心的前提是存心�3.用心的要訣在思維�4.思維能力是可以培養的

    第4章 儒商須具崇高的志趣與理想,開創大格局 051

    一、儒商需要大志 051

    二、師法孔子之大志 052

    1.孔子從小有大志�2.孔子對聖仁學不厭,教不倦�3.孔子的理想是大同社會�4.孔子憂道憂民

    三、立志之道 056

    1.立志要堅定�2.立志要正向�3.立志要崇高

    四、達志之道 061

    1.經營一顆良善的動機�2.心志要堅定而強烈�3.迸發持之以恆的鬥志�4.生發滲透「潛意識」的強烈願望

    第5章 儒商必須培養好學的精神,廣博知能 067

    一、儒商需要好學 067

    1.好學是明德修業的明鏡�2.師法孔子的好學精神�.孔子終身好學�.孔子好學是源於興趣�3.師法子貢的好學精神

    二、企業人更需要好學 072

    1.企業人應有的基本學識�2.企業人充實學識的基本工夫�.第一道工夫—從切要性逐步拓展�.第二道工夫—從書本上學習�.第三道工夫—向別人學習:�.其一拜師學藝�.其二見賢思齊

    三、鼓勵員工進修 080

    1.領導人以身作則�2.訂定員工進修辦法



    第三篇 儒商精神的重建 084

    壹、經營鬥魂的爆發 085

    第6章 儒商要深烙經營哲學,引領正向的成功經營 085

    一、哲學的意義 085

    1.西方哲學的起源�2.我國哲學的發展�3.近代學人的哲學觀

    二、儒家的哲學觀 088

    1.弘道的哲學觀�2.重道的哲學觀�3.成功的哲學觀

    三、儒家經營的哲學觀 090

    1.竭盡天職�2.竭盡最大的努力

    四、近代名人的成功方程式 093

    .彼得.杜拉克的說法�.日本經營之神松下幸之助的說法�.日本經營之聖稻盛和夫的說法

    五、儒家思想啟發的經營哲學 096

    1.大義哲學�2.敬業哲學�3.夥計哲學�4.現場哲學�5.謙遜哲學�.老二式經營�.晚稻式經營

    六、名家經營哲學舉隅 105

    第7章 儒商要深化經營理念,引領強勢的正向發展 108

    一、經營理念引領事業生根發榮 108

    1.理念的生發�2.經營理念的昇華

    二、儒商應有的經營理念 111

    1.共享共榮的理念�2.分散經營的理念�.分層管理模式�.阿米巴模式�3.薄利博施的理念�.早年福特汽車的薄利多銷理念�.松下幸之助的自來水經營理念�4.品質至上的理念�.我國古今重視品質的觀念�.「品質這樣就好」的觀念�5.顧客至上的觀念�.商品要滿足市場的需求�.經營新地區必須先入境問俗

    三、名家經營理念舉隅 121

    第8章 儒商要勵志、奮勉,形塑戰鬥的團隊 121

    一、有志儒商,勵志是第一要義 123

    1.勵志做君子商�2.勵志自強不息

    二、有志儒商,奮起是第二要義 127

    1.奮起豪傑的氣魄�2.奮起正義的氣概�3.勇於自燃,燃起鬥魂�4.激發熱情,一鼓作氣�.企業激情的運用

    三、有志儒商,勤勉是第三要義 136

    1.勤敏力行�2.事上磨練

    貳、企業體質的改造 140

    第9章 儒商應重視環境與教育,創造美強的企業 140

    一、重視環境是人類的天職 140

    1.環境是人類成長的保姆�2.環境可以決定人生的色彩�3.環境是無形的教育�4. 環保是今日人類的重要課題

    二、企業必須重視環境教育 145

    1.環境是無言的教育�2.美化環境是企業的起碼條件�.重視工廠環境的效益

    三、企業應加強員工教育 148

    .重視員工教育的效益

    四、企業新興的「5S」教育 151

    .推動「5S」教育的效益

    五、企業應擴展環境教育 153

    第10章 儒商應知才培才,孕育縱橫商場的將帥 155

    一、賢才是治國的第一條件 155

    二、企業貴在人才的運用 156

    1.得才之道�.得才貴在慧眼與禮賢�2.識才之道�.識才首在知人�.知人首在觀人�.孟子觀人術—觀人眼神�.曾國藩的相人術—觀人神氣色�3.選才之道�.品德為先�.才德兼備為上�4.用才之道�.知人善任�.舉賢良,化邪曲�.善用小人�.任用比我強的人才�.疑人不用,用人不疑�5.培才之道�.教育是第一要義�.訓練是第二要義

    三、發展帝王學 173

    1.帝王學的真諦�2.帝王學的源流�.培養承擔重任與生死不渝的氣節幹才

    第11章 儒商應日新體質,日新又新,創盛德大業 178

    一、創新是人生經營的王道 178

    1.創新就是自新又新人�2.創新就是不斷前進�3.創新是企業經營的樞紐�.日本三井是不斷創新的典範

    二、企業創新首重人才 183

    .創新人才的特徵

    三、創新經營的思維 185

    1.創新就是改變,改變就是拋棄舊包袱�2.創新需要跳躍式的思考�3.創新要注重差異化的經營�4.創新要作未來式的經營�5.創新要創造企業新文化

    參、親和力度的提升 196

    第12章 儒商應涵養中和的親和力,傳播正能量 196

    一、親和力讓人魅力飛揚 196

    1.溫、良、恭、儉、讓是親和力的指標�2.做人態度是親和力的表徵�3.做人態度培養之道

    二、師法孔子的做人態度 200

    1.安和的生活涵養�2.中和的做人態度�3.平易近人的魅力�4.與人同呼吸的修為

    三、親和力在企業經營上的運用 204

    1.溝通是親和力的橋樑�2.廣開言路是親和力的渠道�3.充分授權是親和力的推廣

    第13章 儒商應重視和諧,以和為貴,形塑里仁團隊 211

    一、和諧是團隊的靈魂 211

    1.人和是強國的第一要件�2.勝利的關鍵在得人心

    二、推展和諧的要件 214

    1.從重視禮儀開始�.禮儀是和諧的基石�.禮節有待高層倡導�2.對員工有同理心�3.創造共享共榮的團隊�4.培養員工和諧的美德�5.營造里仁的親和情誼

    第14章 儒商應重視人性化領導,凝聚向心力 224

    一、人性化領導的多元思維 224

    1.做人做事的多方思維�2.企業領導的多方思維�.人性化的思維�.企業領導的思維�.人性化領導的思維

    二、人性化領導的面面觀 228

    1.榜樣領導�.正道領導�.以德化民�2.愛心領導�3.中和領導�4.分層領導�5.專業領導�6.服務領導



    第四篇 儒商修為的薰陶 242

    第15章 儒商應該涵養仁愛的廣度,博施濟眾 243

    ★ 仁、義、禮、智、信是儒德的五大綱領

    一、儒商應「知仁」—可以生發仁心仁德 244

    .知仁存仁而愛人�.仁德不遠

    二、儒商應「修仁」— 讓人氣象崇隆 246

    .仁者安泰�.仁者無憂�.仁者自得�.仁者良善�.仁者厚重�.仁者榮身

    三、儒商應「行仁」— 讓人生亮麗 249

    .仁者愛人�.仁者勇於行仁�.仁者推己及人,立人達人�.仁者悲天憫人�.仁者懷抱大同理想�.仁者仁民愛物

    四、企業「行仁」— 讓事業輝煌 257

    .領導人要先發光發熱�.經營人發揚博施濟眾的胸懷�.建立道德企業

    第16章 儒商應該形塑正義的高度,以天下為己任 263

    一、儒商應「知義」—「知義」讓人豪氣萬丈 263

    1.「義」是事做得很得當�2.「義」是做正道的事�3.「義」是走正路

    二、儒商應「修義」—「義」是正正當當做事 265

    1.以「義」做本質�2.以「義」做決斷

    三、儒商應「辨義」—明義、利之辨 267

    1.倡義斥利,以義制利�.君子重義,小人重利�.義即善人,利即惡人�2.重義輕利,義本利末�.義中求利�.以義為先�3.先義後利�4.義利一體�.以義為利�.義利互生

    四、儒商應「行義」—義利合一 275

    .見利思義�.利他主義

    五、儒商應「行大義」—以天下為己任 280

    1.師法孔子的大使命感�.孔子強烈傳承文化的使命感�.孔子自許天賦道德�2.涵養大胸襟、大毅力�3.涵養大才幹、大義德

    第17章 儒商應培養禮儀的雅度,廣結善緣 286

    一、明禮知禮的重要 286

    1.「禮」讓人溫文儒雅�2.「禮」讓人行事合宜�3.「禮」讓人立身建業

    二、「禮」的實踐 291

    1.克己復禮,建仁者氣象�2.「禮」尚往來,廣結善緣�3.守樸戒滿,培養謙讓美德�4.行禮貴和,促進和諧�5.講禮重讓,可以治國治業

    第18章 儒商應造就智慧的深度,高瞻遠矚 298

    一、智慧讓事業偉大 298

    1.「智」的真諦�2.儒家的「智」�.德性認知四個層次�.有關《論語》中的「知」字

    二、發揮智慧的功能 302

    1.要見微知著�2.要有推測力與遠見力�.誠智可以前知�.先知所以勝人�3.要高瞻遠矚�4.要掌握契機

    三、要活用智慧 309

    1.活用觀人智慧�.孟子觀人術—觀人眼神�.曾國藩的相人術—觀人神氣色

    2.要活用用人智慧�.品德第一�.知人善任�.舉賢化邪�.善用小人�.任用比我強的人才

    四、要培養智慧 309

    1.培養觀察力�.三段觀察法�.客觀診斷法�2.培養調查力�3.養靈養明

    第19章 儒商應修持誠信的氣度,信義開展天下 314

    一、「信」的真諦 312

    .「信」與「誠」互為表裡�.「忠信」、「信義」時常連稱

    二、「信」的價值 315

    1.「信」是交友的鑰匙�2.「信」是人生做事的起步�3.「忠信」可以通行天下�4.「信義」是立業之本

    三、「信」的實踐 319

    1.養信—提升道德的高度�2.被信—取信於人�3.互信—與人交往以信�4.信人—互信從信人開始



    參考書目 328



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    對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望

    謝四海




      或許人生的成功不在偶然,但寫作靈感往往來自偶遇。筆者於2015年3月在一位學生、即昌傑企管顧問公司董事長洪和昌之閨女文定的喜宴上,有幸與上海台商「合璧電子公司」的董事長詹其力同桌,相談甚歡,發覺他的經營理念非常特殊,又承蒙熱情相邀。果然在學生的力薦下,於當年8月竟然作了上海「見學」之旅,其實應該說是一次「驚豔」之旅。



      踏進公司,就令人驚訝:這哪是工廠?簡直就是一座公園,甚至比公園還公園呢!接著是步步奇,處處驚豔:整座廠區藝術化、教育化、家庭化,甚至宗教化。我經過兩天的「尋尋覓覓」,發現他們成功的最大關鍵就在創造了特殊而綿密、細膩的企業文化。當時筆者腦子一閃:「文化竟有這麼大的力道嗎?」接著再仔細一項一項地尋寶、探索與推敲,赫然發現他的企業文化竟然深含著很多孔子思想的DNA,他端出的每一道牛肉都飄蕩著《論語》之芳馨,非常吻合儒家的精神。我當時就斬釘截鐵地問詹董事長:「閣下應是一位道地的『儒商』吧!」但他好像有點茫然,不知我之所云?起初我以為遇到了一位學術的知音,同樣是孔子的私淑艾者。但等我仔細了解後,根本不是這回事,詹董事長應該是「日本實業之父」澀澤榮一的粉絲,是「日本經營之神」松下幸之助、「經營之聖」稻盛和夫的信徒。而日本這三位企業界的奇人異士都很崇拜孔子,都將《論語》的思想活學活用於企業上。尤其澀澤榮一更手撰《論語與算盤》一書,直接將《論語》和商業繫在一起,為兩岸三地之所未見。他呼籲日本實業界必須一手拿著《論語》,講究道義;一手撥著算盤,賺取利益。當時我恍然大悟,這種「義利合一」的經營理念,不就是孔子一再訓勉的「見利思義」、「義中生利」的延伸嗎?他竟然這樣結合儒家思想所形成的特殊經營哲學,發展出了五百多個企業,為日本當年「明治維新」時代的實業發展撐起了一片天。



      接著是松下幸之助、稻盛和夫繼續發揚光大,使一個第二次世界大戰的戰敗國,不出一、二十年,一躍而成為世界第二、三大經濟體。創造了世界的奇蹟。這個奇蹟不就是儒家思想重現的奇蹟嗎?當時我就肯定合璧的企業文化根本就是儒家文化的化身。



      日本於西元645年起發動「大化革新運動」,仿效我國隋、唐的體制,經常派使者團來我國學習。其中「遣隋使」5次、「遣唐使」19次。並提出「和魂漢才」論點,即強調以日本的大和魂精神(即武士道忠義精神),來活用我國的儒學,培育積極進取、有能有德的有為人才。因此,塑造了日本特殊的風土文化,強化了實業,富強了國家。但回首看看我們兩岸三地的文化如何?不禁令人浩嘆!



      尤其我看到了合璧近千的員工,態度是那麼規矩儒雅,那麼兢兢業業,全體上下同心同德,同步同調,可說比日本還日本。這裡讓我看到了經過儒家文化薰陶之後的人性之美。荀子說:「蓬生麻中,不扶而直。」這應是儒家文化的感召吧!



      後來又聽到詹董事長報告他的經營理念是:「創造利潤只是企業經營的過程,創造價值,共生共榮,感謝報恩,回饋社會,才是我們最終經營之目的。」這種「經營哲學」更令人心頭一震!



      接著詹董事長說他的公司近幾十年來,每年都撥利潤的25%作員工福利,撥5%作回饋社會:以2014年的近六千萬人民幣的利潤,可知員工福利有多豐厚!而社會救濟金也近人民幣三百萬。這不正是孔子所說:「仁者愛人」、「仁者己立立人,己達達人」的處世哲學嗎?他們因為具備這種仁義的經營理念,使他們四十多年來,年年成長,年年賺錢,從來不曾向銀行貸過款;而且多項產品成功地成為世界的第一品牌。2013年竟被日本PHP(松下經營理念研究所)評為「亞洲八大優秀理念」之唯一中小企業。誠然讓我看到了經過儒家文化洗禮之後的企業之光輝,竟是如此燦爛。宋代開國宰相趙普說「半部《論語》治天下」,古人果然「不我欺也」!



      因此,我就根據在上海合璧公司之所聞、所見、所感,就他們符合於儒家思想的經營理念與實踐成效,採「歸納」的鋪述方式,統整出儒家思想來,撰寫而成《經營之哲與論語》一書,於2017年6月在上海「三聯書店」發行。而後又稍加修訂,在台北五南書局發行。書局將書名改為《從論語學會經營哲學》,如今已二刷。



      此後,我一再自我檢視,其實,這本書寫的只是合璧電子公司所呈現的《論語》之企業精神,不是《論語》之企業思想的全部,實在不足以凸顯真正的「儒商」精神。因此,讓我曾經一度陷入迷惘:我國儒家思想兩千多年來,似乎都停留在教人修身養性上,勸人做個顏淵型的君子、聖賢,鮮少能夠在實業路上發光發熱,裨補民生,惠及國富。但為什麼日本人可以將它轉化為企業文化,撐起了實業王國?又如陽明學,傳到日本,掀起了一片波瀾,他們智巧地擷取王學「知行合一」、「事上磨鍊」的精神發揚光大;而我們幾百年來卻還停留在「心性之學」裡鑽牛角尖?



      無怪乎及今儒家思想日漸式微,明末以來幾乎走入了死胡衕。尤其今日台灣的執政當局,更有「棄之如敝屣」的態勢。「人心惟危,道心惟微」。在這舉世經濟掛帥的時代,如果長此以往,儒道恐怕將一蹶不振了!或曰「舉世皆醉,豈無獨醒之人?」不過即使有「先天下之憂而憂」的人,也多為平民百姓,點水滴海,犬吠火車,誰人響應?



      或許很多人對日本人過去的橫行霸道,耿耿於懷;但如今他們的彬彬有禮、敬業精神與實業成就,誠然反過來值得我們效法。「禮失求諸野」,學習他們的精神,尋回我們固有的「禮儀之邦」、「知行合一」的文化,刻不容緩!



      尤其今日國際是工商主宰的世界,是實業導向的社會,日本至今都還奉《論語與算盤》為教學的經典,身為儒家思想的祖國可以說不能嗎?所以我竊竊想望著,假如我們能夠發揚「儒商」的精神,擴展「儒商」的規模,讓「儒道結合民生,使理想落實生活」,以儒家思想引領所有的企業文化,使向下紮根,向上發榮,讓國人在實業發榮中體會孔子思想的偉大,在經濟發展中生發儒家思想的榮光。那麼,偉大的中華文化,應該才是落實、發榮的契機。



      那麼「儒商」呢?最通俗的說法,儒商是以儒家理念為指導,把「儒德」和「商才」相結合,成為市場經濟活動的主旋律,擁有較高的文化素養、道德觀和價值取向。所以本書才把正格的儒商定位為「儒魂+商才」。



      於是,筆者又把《論語》重新梳理了一、兩遍,將其中可以運用於企業經營的吉光片羽,加以統整、分類、定位、融合與混搭,採用「演繹」的鋪述方式,提出《論語》的語錄或相關儒家思想的言論,舉凡可以契合企業經營的理念、可以引領企業經營的方向、可以激發企業家的仁心善性、可以提升企業經營的高度,就擷取其精華,闡釋其精義,鋪敘其可以運作於企業經營的點點滴滴。計分十九章,每章都或多或少引用世界企業名家、企業學者的看法、做法以為論證,讓比較生硬的古人至理名言,得以畫龍點睛,變得較活潑化、實用化,更容易讓讀者消化吸收;更期許企業界能夠深入咀嚼、琢磨、揣探、研思,嘗試建立以儒家思想為基礎的企業文化,也能如合璧電子公司一般,「創造價值、共生共榮;感謝報恩、回饋社會」,發揮儒道仁義的精神,提升企業的形象,獲取員工與客戶的認同與敬佩,更廣得社會的肯定與支持。



      就在我碧落黃泉、搜索枯腸之際,無意間在網路發現了:大陸如今正在發展「中國特色社會主義文化」,正在掀起弘揚「中華優秀傳統文化」運動,不僅兒少狂熱古典詩詞、文學,媒體的「經典傳唱」更是如火如荼。而且不少大學開設了「儒商」相關的研究學院,民間更紛紛推動了如:「儒商聯盟學院」、「孔子儒商俱樂部」、「世界儒商大會」、「孔子儒商獎」等等大活動,有如雨後春筍,?紫嫣紅。誠然是先知先覺,先獲我心。讓我在震撼、震驚之餘,更感驚喜。如今我有幸後知後覺,追隨驥後,躬逢盛會,盼望台灣也能「死灰復燃」,慢慢從工商界燃旺光芒。



      不過自忖才疏學淺,管窺蠡測,斗膽以《儒商的論語活學》向大家致敬。或許只是有心人之「同其憂患」、「同其想望」吧!再者,筆者在腹笥窘迫、焦頭爛額期間,承蒙學長、即大連市前「勝利廣場」副總黃溪南、昌傑顧問公司董事長洪和昌等兩位先生諸多指教,並提供很多相關資訊供作充電,在此一併致謝。




    其 他 著 作
    1. 至聖之經
    2. 從論語學會經營哲學