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明公啟示錄:范明公解密道德經2——從帛書《老子》談為人處世的最佳方針

明公啟示錄:范明公解密道德經2——從帛書《老子》談為人處世的最佳方針

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9789860796841
范明公 先生
布克文化
2021年12月23日
100.00  元
HK$ 85  






ISBN:9789860796841
  • 叢書系列:Famous.com
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    Famous.com


  • 心理勵志 > 個人成長 > 心靈成長











    所謂的道,既看不見、聞不到也摸不著,

    那我們該如何找到這個道呢?一般人又該如何出凡入聖?

    上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢?

    或許透過范明公以創新角度,並以更高維度的思想及見解,

    並融入現代社會的現實面,會讓人更能

    體會和感悟《道德經》這部兩千多年前的哲人聖典!


    ?

    《道德經》全書只有五千餘字,卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科,內容更是涵括百家、包容萬物,被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典,更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響,因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧,引用帛書老子版本,以<道經>及<德經>分篇詳細講述:

    ◎<道經>講述的是宇宙根本,道出了天地萬物變化的玄機,揭示了陰陽變幻的微妙。

    ◎<德經>講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。

    作者更同時融入儒釋道觀點,縱橫交錯引領出背後的大智慧,讓無論是高官大吏、富商大賈,還是販夫走卒、平民百姓,總能在書中找到自己所需要的智慧。

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    <本書特色>

    @特色1:釋義深入淺出,適合初學者入門:用淺近的方法引生大眾的信仰,是大乘經典的一大特色。

    @特色2:運用現今社會情況帶入經義:以其慣有的現代筆法來執寫此部經典,無論是治學修身、處世待人,還是經商置業、從政為民;無論是高官大吏、富商大賈,還是販夫走卒、平民百姓,總能在書中找到自己所需要的智慧。

    @特色3:運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理:本書不單單只是詮釋道德經表面字義,更輔以多本經書,例如易經等等多本經典加以輔助說明,讓義理更容易貫通理解。

    ?

    關鍵字:范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列


     





    【自序】歷史上最難解讀的經典 

                    

    第一章 上善如水——《道德經》第八章? ???????????????

     ? 第一節 善利萬物而不爭,居眾人之所惡

     ? 第二節 兵無常勢,水無常形

     ? 第三節 天道難窺,聖人指路

     ? 第四節 居善地,心善淵

     ? 第五節 予善天,言善信

    ?????第六節 正善治,事善能

     ? 第七節 夫惟不爭,故無尤

    ?

    第二章 功遂身退,天之道也哉——《道德經》第九章 ??????

     ? 第一節 過猶不及,止於至善

     ? 第二節 金玉盈室,莫之能守

    ?

    第三章 營魄抱一——《道德經》第十章??????

     ? 第一節 營魄抱一,摶氣至柔

     ? 第二節 滌除玄鑑,明白四達

    ?

    第四章 故有之以為利,無之以為用——《道德經》第十一章? ?????????????

     ? 第一節 有無兼顧,陰陽消長

    ?????第二節 不忘初心,方得始終

    ?

    第五章 為腹而不為目——《道德經》第十二章???

     ? 第一節 執迷外境,心狂神馳

     ? 第二節 聖人之治,長生久視

    ?

    第六章 寵辱若驚,貴大患若身——《道德經》第十三章???????????

     ? 第一節 以身為貴,寵辱若驚

     ? 第二節 道生萬有,天下即我

    ?

    第七章 無象之象,是謂惚恍——《道德經》第十四章?????

    ?? 第一節 視之弗見,聽之弗聞

     第二節 無狀之狀,無象之象

    ?

    第八章 夫唯不盈,是以能敝而新成——《道德經》第十五章?

      第一節 微妙玄達,深不可識

      第二節 夫唯不盈,敝而新成

    ?

    第九章 歿身不殆——《道德經》第十六章???????

      第一節 萬物並作,吾以觀其複

      第二節 知常明也,歿身不殆

    ?

    第十章 成功遂事——《道德經》第十七章 ?????????????

      第一節 太上,下知有之

      第二節 猶呵,其貴言也

    ?

    第十一章 大道廢——《道德經》第十八章????????????

      第一節 大道廢,故標榜仁義

      第二節 智慧出,就出現大偽

      第三節 由宏知微又由微知宏

    ?

    第十二章 絕聖棄智——《道德經》第十九章?????????????

      第一節 絕聖棄智,絕巧棄利

      第二節 見素抱樸,絕學無憂





    自序 : 歷史上最難解讀的經典



    《道德經》這部經典,是中華歷史上最難解讀的一部經。因為人類從起源到現在,經歷了非常漫長的歷史階段,而其中有很多階段是我們不瞭解甚至不知道的。朝代更迭,時過境遷,隨著事物的發展變化,現代人已經無法理解《道德經》講的是什麼,也就不知道老子為什麼要寫這一部經。

    ?

    為何道德經的解讀既困難又容易?


    現代人所瞭解的文明,是從有文字記載才開始的。當文字變更或者泯滅,現代人所謂的文明就不存在了。在全世界當中,有文字記載、而且文字一直延續到現在的古文明,只有中華文明。中華的文明史是上下五千年,這就意味著現代人最多只能看到五千年左右的歷史記載。

    然而《道德經》出現於大約兩千五百年前,它記載的是人類文明史之前的那些歷史階段發生過的事、傳承下來的哲理、宇宙的真相以及規律。現代人要解讀兩千五百年前的經典,當然是非常困難的。但是同時,《道德經》又是最容易解讀的,因為大家都不知道它在講什麼,沒有解讀的標準,所以怎麼解讀都是對的,既不能證偽,也不能證實。

    現代研究《道德經》的學者,都是以古人的批註和著書為標準。從古至今,絕大多數人都是從字面上來解讀《道德經》,分析每個字的涵義,由此來解釋全篇。但是中華的文字有一個特點,每一個字都是獨立和立體的。幾個字合到一起,看似形成了一句話,但是這句話可不只是表達了一個意思。因為每一個字都是立體的,包含了很多層涵義,所以十個字合在一起,涵義就成了十次方,就能構成一個非

    常廣博的世界。如果從文字這個角度去解讀,我們沒法說哪個涵義是對的,或者哪個解釋是標準的,這就是中華文字的特點。所以中華的經典是絕對不可以從字面上去解讀的。

    經典的每一句話都有無窮的涵義,如果不能從字面上解讀,那應該怎麼解讀呢?從字面上解讀出來的涵義,一定是最淺顯的,一定不代表經典真實的涵義。但是經典真實的涵義,也是不可能精確地解釋出來的,因為它是有深度的,而且這個深度是層層遞進的。同樣的一部經典,每個人的解讀都完全不同,但也都是經典的涵義。《道德經》又是這一類經典的典型代表作,這就是解讀它既困難又容易的道理所在。

    ?

    瞭解起源才能掌握道德經的真意

    儒學則不同。為什麼稱孔子為至聖先師,廣開教化之門?因儒學的那些經典就是要落實,就是要傳聖王之道,傳經邦濟世之學。儒學是世間的學問,讓人成為仁者,成為聖王。儒學的目的就是把天道轉化成綱常,再形成社會的倫理道德,讓大家在禮、規、制上去遵行。所以儒學容易解讀,也很容易去奉行,比如教人從孝開始一步步做起,特別適合應用。

    但是像《道德經》這樣的經典,就讓人解讀時不知從何下手。大家都是從字面上解讀它,都解讀得含含糊糊。

    漢字是立體的,幾個字相加就是無限的涵義,廣博深邃,讓人難以窺探其中之奧秘。尤其是現代人用白話文去解讀它,就相當於把一個立體的東西鋪成了平面,甚至是把平面也變成了線。一條線不可能代表一個立體,但是我們沒有辦法,只能這樣解讀。

    所以我對《道德經》的解讀,僅僅是我的一家之言,不代表《道德經》就是這個意思。《道德經》裡有太多層的意思,解讀時難就難在這裡。即使你的思想境界達到了和老子相同的高度也不行,因為老子也不一定明白《道德經》說的是什麼,他的解讀也僅僅是一知半解。

    《道德經》是老子寫的,為什麼說連他都不一定懂?問題就在,《道德經》真正的起源是什麼。知道了這個答案,才能夠解讀出《道德經》裡的真相和規律,用它來指導我們現實中的人生和精神上的修行。




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