〈推薦讚文〉賢度法師

〈導讀〉好好讀華嚴，讀華嚴好好 李治華

〈自序〉無盡法藏《華嚴經》

?

總論

《華嚴經》的結構──信解行證

《華嚴經》的七處九會──赴華嚴海會聽佛菩薩說法

?

第一部 信

第一會

佛陀的神祕花園──第一〈世主妙嚴品〉

菩提樹下現瑞相──第二〈如來現相品〉

普賢廣大功德海──第三〈普賢三昧品〉

佛海．眾生海．大悲行海──第四〈世界成就品〉

華藏世界海──第五〈華藏世界品〉

毘盧遮那佛的本生故事──第六〈毘盧遮那品〉

?

第二部 解

第二會

從萬德洪名起修──第七〈如來名號品〉

由世間到出世間──第八〈四聖諦品〉

啟動自性的光明──第九〈光明覺品〉

斷疑生智信──第十〈菩薩問明品〉

眾生無盡．我願無窮──第十一〈淨行品〉

成佛的基礎：淨信而發心──第十二〈賢首品〉



第三會

初住，生命的覺醒──第十三〈昇須彌山頂品〉

讚佛甚深功德海──第十四〈須彌頂上偈讚品〉

見性、發心、安住──第十五〈十住品〉

風行於空中──第十六〈梵行品〉

發心，就開悟了──第十七〈初發心功德品〉

於世無依無退怯──第十八〈明法品〉



第四會

一切唯心造──第十九〈昇夜摩天宮品〉

第二十〈夜摩宮中偈讚品〉

菩薩心腸菩薩行──第二十一〈十行品〉

華嚴行海無盡藏──第二十二〈十無盡藏品〉



第五會

迴向供養諸如來──第二十三〈升兜率天宮品〉

讓心發光、發熱──第二十四〈兜率宮中偈讚品〉

迴向如風行於空──第二十五〈十迴向品〉



第六會

如空中風相──第二十六〈十地品〉

歡喜捨得的初地菩薩──第二十六〈十地品〉

離垢清涼的二地菩薩──第二十六〈十地品〉

初綻智光的三地菩薩──第二十六〈十地品〉

慧光熾焰的四地菩薩──第二十六〈十地品〉

難修難勝的五地菩薩──第二十六〈十地品〉

勝智現前的六地菩薩──第二十六〈十地品〉

方便遠行的七地菩薩──第二十六〈十地品〉

如如不動的八地菩薩──第二十六〈十地品〉

善慧說法的九地菩薩──第二十六〈十地品〉

法雲灌頂的十地菩薩──第二十六〈十地品〉



第七會

等覺菩薩之三昧大定──第二十七〈十定品〉

神妙難測的智通──第二十八〈十通品〉

忍．忍．忍──第二十九〈十忍品〉

不可說不可說──第三十〈阿僧祇品〉

功德大．法界沐恩波──第三十一〈壽量品〉

第三十二〈諸菩薩住處品〉

妙不可言而略言──第三十三〈佛不思議法品〉

佛身相海無窮盡──第三十四〈如來十身相海品〉

小中盡見無限──第三十五〈如來隨好光明功德品〉

圓滿普賢願──第三十六〈普賢行品〉

因該果海，果徹因源──第三十七〈如來出現品〉

?

第三部 行

第八會

行行重行行──第三十八〈離世間品〉

?

第四部 證

第九會

善財童子五十三參──第三十九〈入法界品〉

廣大行願無量境──第四十〈普賢行願品〉

?

【拉頁】攝大經七處九會三十九品為四分五周因果

?

導讀



好好讀華嚴，讀華嚴好好

李治華（華梵大學佛學系前主任、佛教藝術學系教師）



　　《大方廣佛華嚴經》有「經王」的美譽，古德云：「不讀《華嚴經》，不知佛富貴。」富貴的《華嚴經》以描寫佛境界與菩薩入佛境界為特色，佛菩薩的境界，廣大富麗、神聖莊嚴、圓融無礙、不可思議。



　　《華嚴經》的浩瀚高深，令人嚮往，但也常令許多學佛者卻步。幸而琪瑛老師能夠活靈活現地講演與撰述華嚴，讓華嚴變成好好讀，讓大眾得以好好用心讀華嚴，品嘗研讀華嚴的殊勝美好。



　　琪瑛老師的著作屢受好評，不僅可做為解讀華嚴深奧玄理的引導，更難能可貴的是，作者的文筆鋪排得以令人感受到《華嚴經》的情境與風華。研讀大部《華嚴經》，尤其對現代人而言，常是困難而欠缺耐心的；但《信解行證入華嚴—華嚴經法要》卻容易閱讀，猶如一本深入淺出的現代小華嚴，循循善誘引導讀者進入華嚴大海。本書的特色略拈數點：



　　一、標題引人入勝



　　本書中各單元的標題生動活潑，有畫龍點睛之效，如：佛陀的神祕花園—第一〈世主妙嚴品〉，從萬德洪名起修—第七〈如來名號品〉，啟動自性的光明—第九〈光明覺品〉，菩薩心腸菩薩行—第二十一〈十行品〉，華嚴行海無盡藏—第二十二〈十無盡藏品〉，迴向如風行於空—第二十五〈十迴向品〉，神妙難測的智通—第二十八〈十通品〉，佛身相海無窮盡—第三十四〈如來十身相海品〉，廣大行願無量境—第四十〈普賢行願品〉。



　　二、詮解達古通今



　　本書以流通普遍的《華嚴經》為藍本：唐譯八十卷《華嚴經》，末後附加出自四十卷《華嚴經》的「普賢十大願王」。古德註解則依《華嚴經》的權威大家清涼澄觀國師《疏鈔》、李通玄長者《新華嚴經論》為指南，再輔以現代思維與文化，如：近代科學主義、水結晶實驗、瀕死經驗、冥想和平實驗、心理能量檢測、現代社會心態等等，解說華嚴達古通今，深入淺出，崇尚活讀活用佛經。



　　三、常引精彩經文



　　透過品味經文可帶人神遊佛境界，如：「佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。」「十方剎海叵思議，佛無量劫皆嚴淨，為化眾生使成熟，出興一切諸國土。」「華藏世界所有塵，一一塵中見法界，寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。」「文殊法常爾，法王唯一法，一切無礙人，一道出生死。」「信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。」「眾生形相各不同，行業音聲亦無量，如是一切皆能現，海印三昧威神力。」「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。」



　　四、用心著墨十地



　　《華嚴經》八十卷三十九品中，〈十地品〉具有單獨流通本，稱為《十地經》，開示菩薩道最重要的十地階段，〈十地品〉是讀通整部《華嚴經》的基礎，古代有專講十地的地論宗、地論學，可見十地的重要。〈十地品〉共六卷經，但在《信解行證入華嚴—華嚴經法要》書中竟占到全書六分之一的篇幅，可見本書對〈十地品〉的用心著墨，即如書中十地的名稱：歡喜捨得的初地菩薩、離垢清涼的二地菩薩……，一一都別具心裁。而也唯有通曉十地的五乘十度法門，才能掌握住《華嚴經》全經的骨幹脈絡。



　　五、濃縮〈入法界品〉



　　《華嚴經》最後的〈入法界品〉有二十一卷，本書中卻只有短短一篇的精華濃縮，不過書中在解說〈十住品〉中，每個階位都與善財參訪對照解說，有理念、亦有事例，成為前後經文互相呼應的示範例證。當然，琪瑛老師另有兩本〈入法界品〉的專書，讀者欲詳，自可查閱。



　　六、華嚴學小百科



　　本書每單元後附加小百科，選講相關佛學名相，讓讀者觀念更加清晰，詞條計有：華嚴經、華嚴經的版本、世主、華嚴放光、一真法界、剎海、因陀羅網、毘盧遮那佛、文殊菩薩、十信、一即一切、主伴圓明具德門、菩提心、信為道元功德母、灌頂、祕密隱顯俱成門、信滿成佛、淨行．梵行、念劫圓融、諸藏純雜具德門、行布不礙圓融、十行、無盡、最吉祥殿、一花一世界、雙迴向、鳥道、圓漸教、華嚴初祖杜順、華嚴二祖智儼、華嚴三祖法藏、華嚴四祖澄觀、法界緣起、十波羅蜜、三不退、力波羅蜜、十地、方網三昧、光網、大乘十喻、三大阿僧祇劫、微細相容安立門、十玄門、等覺、相好、普賢菩薩、性起、世出世間、入法界、七支供。



　　琪瑛老師大作《信解行證入華嚴—華嚴經法要》的出版，當能普惠眾多嚮往華嚴卻又難以入門之人，藉由此書漸能引人深入法海，期盼讀者都能夠歡喜來讀《華嚴經》，如《華嚴經．十地品》云：「如渴思冷水，如飢念美食，如病憶良藥，如蜂貪好蜜；我等亦如是，願聞甘露法！」（摘錄）