編著者序 標榜自我，找到存在的理由

1.?? ?賣了頭髮招待客人——陶侃母親的故事

2.?? ?兩個世族的才藝競賽——謝玄和張玄之的故事

3.?? ?趣談喝酒——王薈、劉昶等名士的故事

4.?? ?點睛之筆——顧愷之的故事

5.?? ?把酒當成命——劉伶的故事

6.?? ?禮法豈為我而設？——阮籍的故事

7.?? ?與豬共飲——阮咸放誕不羈的故事

8.?? ?一往情深——桓伊、張湛和袁松山的故事

9.?? ?記憶力超強的「吃貨」——羅友的故事

10.?? ?任性需要理由嗎？——王徽之的故事

11.?? ?呂安題鳳——嵇康交友的故事

12.?? ?不做送信的郵差——殷羨的故事

13.?? ?我不殺伯仁，伯仁卻因我而死——周顗的故事

14.?? ?長相與才情——康僧淵和支遁的故事

15.?? ?東山之志——謝安的故事

16.?? ?不會跳舞的仙鶴——劉爰之的故事

17.?? ?倒吃甘蔗——顧愷之的故事

18.?? ?有趣的文字遊戲——桓玄、殷仲堪等人的故事

19.?? ?無處不在的幽默——桓玄的故事

20.?? ?氣量狹小的代價——劉惔的故事

21.?? ?狡詐多疑的戲精——曹操的故事

22.?? ?忠孝不能兩全——溫嶠的故事

23.?? ?鐵漢柔情——桓溫的故事1

24.?? ?遺臭萬年——桓溫的故事2

25.?? ?炫富爭豪——石崇和王愷的故事

26.?? ?跟雞蛋有仇 ——王述的故事

27.?? ?進退維谷——殷仲堪、賀循父親的故事

28.?? ?「卿卿我我」的由來——王戎妻子等人的故事

29.?? ?香草和臭草——陸玩和王導的故事

30.?? ?大鬍子參軍——郗超的故事

後記 我為什麼寫《少年讀世說新語》：打開學習經典的一扇窗





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作者序



標榜自我，找到存在的理由



　　第一次讀《世說新語》，吸引你的一定是裡面任性荒誕的人物故事：捫虱而談、酗酒裸奔、與豬共飲……這些在常人看來極不正常的奇葩故事，在魏晉人看來根本不算什麼。書中專門記錄這種怪事的章節，主要有「任誕」和「簡傲」篇。其中最突出的人物代表當屬阮籍，他喜歡駕著馬車，不辨方向，一直駛到路的盡頭，然後哀號痛哭；母親過世時，他喝得酩酊大醉，披頭散髮；母親的遺體要下葬了，他竟然蒸了一隻小豬，狂喝了兩斗酒，隨後口吐鮮血，倒在地上不省人事；在晉文王司馬昭面前也是「箕踞嘯歌，酣放自若」……他的姪子阮咸更是有過之而無不及，任性到能與豬共飲酒、放誕度日！



　　有人要說這太不正常了！但背後的原因卻再正常不過：漢末以來，傳統禮教已淪為統治者強化政權、剷除異己的工具，如此的「禮教」怎麼會有號召力、向心力呢？對於魏晉士人來說，蔑視禮教是發洩不滿的藉口，標榜自我是為了找到存在的理由。



　　魏晉士人蔑視禮教還不夠，還要蔑視俗務。當官的以空談玄理為榮，以苦幹實事為恥。比如王徽之，身為政府官員，卻每天蓬頭垢面，根本不理政事，上司桓沖找他談工作，他不但一問三不知，還強詞奪理；桓沖好言相勸，王徽之不但不買帳，還用奏板撐著臉頰說：「西山的早晨，極有清爽之氣！」王徽之如此隨意任性，不把上級放在眼裡，桓沖卻拿他沒辦法，因為王徽之的出身是響噹噹的魏晉名門—琅邪王氏！魏晉時期實行九品中正制，以此選拔官吏，來自世家大族的子弟憑門第血統就能當上高官，而一個寒門庶族的子弟如果沒有高人推薦，縱然有絕世才華也難以出人頭地，陶侃母親截髮留賓就是絕好的例子。這樣的選官方式，導致「上品無寒門，下品無士族」，做官的不做事，做事的沒有官職。



　　而文人雅士的生活豈能少了酒的滋潤？魏晉士人借酒澆愁、以酒避禍，加上酒後狂言，更是他們身處亂世的生存之道。文人酗酒不僅不是醜行，反被視為雅事。



　　劉伶這號人物便是其中翹楚。劉伶嗜酒如命，常常坐著車，喝著酒，派人扛著鋤頭跟在後面說：「如果我醉死在哪裡，你就把我埋在那裡。」喝到高興處，竟脫掉衣服，赤身裸體在屋內上竄下跳。面對別人的譏笑，他說：「我把天地當房子，把屋子當褲子，諸位為什麼跑進我褲子裡來呢？」魏晉的酒鬼多，喝酒的理由也多，喝酒的名言更是數不勝數。



　　王薈說：「酒的確能把人帶到美妙的境地。」王蘊說：「酒真的能讓人在朦朧之中忘卻自己。」王忱說：「三天不喝酒，我就感覺身體與精神不相依附，有點魂不附體了。」被譽為江東步兵的張翰更是放言：「讓我有身後的好名聲，還不如眼前的一杯好酒。」



　　生逢亂世，縱酒避禍的做法，讓後人同情，更令人深思：這樣喝酒，傷了身體，亂了心思，不學無術，內心縱然有心報國，現實也終將回天無力。



　　無論如何「今朝有酒今朝醉」，亂世的不確定使得「重在今朝」成了魏晉人的處世之道。王徽之暫借別人的房子數天，也要叫人種上自己鍾愛的竹子，原因是「怎麼可以一天沒有此君（指竹子）呢？」沒錯，當下的感覺最重要！王徽之雪夜訪戴的故事，簡直把這種任性發揮到了極致：黑燈瞎火的雪夜裡，他乘舟趕了一百多里的路，到了戴逵家門口卻不進門，別人問他緣由，王徽之笑答：「我本來就是乘興而來，現在興盡而返，為什麼一定要見到戴逵呢？」讀過這番言論的人無不反覆玩味：大多數時候，人本來就該行事灑脫自適，寄興於生活過程的本身價值，而不拘泥於目的！



　　魏晉人還善用幽默的語言說出生活的智慧：孫楚本想告訴老友王濟自己想去「枕石漱流」，喻指要隱居山林，卻誤說成「漱石枕流」，面對朋友的取笑，他解釋得頭頭是道：「我頭枕流水是想要洗乾淨自己的耳朵，用石頭漱口是想要磨礪自己的牙齒。」丞相王導和周顗是老交情，周顗才學一般，度量卻很大。借著酒勁，王導用手指著周顗的肚子問：「你這裡都裝著些什麼呀？」周顗笑答：「這裡空蕩蕩的沒什麼東西，但是卻能容得下幾百個像你這樣的人。」晉元帝喜得皇子，遍賞群臣，大臣殷羨矯情，說自己無功卻受祿不好意思，晉元帝笑道：「這事難道可以讓你有什麼功勞嗎？」高高在上的皇帝，信手拈來的幽默，妙不可言。魏晉人的幽默無處不在，在這幽默中見出的是心靈的光輝與無窮的智慧。



　　「明日有愁明日憂」的思想風潮自然要滋生奢侈浪費之風。晉武帝司馬炎貪財好利，賣官鬻爵；大臣何曾生活豪奢，日費萬錢，還說沒處下筷；王濟家的烤乳豬肥嫩鮮美，原來他家的乳豬竟是用人乳餵養！最過分的是石崇和王愷：石崇殺美人勸酒，在他們家上完廁所還得由婢女換上新衣；石崇用花椒當泥巴來塗牆，王愷就用更昂貴的赤石脂來抹牆。王愷亮出他的絕世寶貝，一棵二尺高的珊瑚樹，石崇看了之後，竟然用鐵如意把珊瑚樹敲了個粉碎，拿出十多棵更好的珊瑚樹，任由王愷挑選……西晉君臣的奢靡之風，上行下效，卻也加速了國勢的衰微。



　　魏晉人這些光怪陸離的故事，其實是標榜自我，為了找到自己存在的理由，展現了當時人的處世智慧。



　　本冊書稿，主要節選自「賢媛」、「術解」、「巧藝」、「任誕」、「簡傲」、「排調」等篇目內容改編而成。



推薦文



讀者不知道的魏晉大小事

新竹縣新埔國中校長 何美慧

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　　現在處於資訊爆炸、人心不古時代，我們期待國家的生力軍可以擁有跨域國際思維能力，在中國博大精深文化底蘊中有充滿許多智慧的經典之作值得學習。十二年國教新課綱以核心素養做為課程發展的主軸，目的在培養學生成為自主行動、溝通互動及社會參與等三大面向均衡發展的終身學習者。如何涵育學生的創造思考、批判思考、問題解決、邏輯與運算思維等高層次思考的能力及資訊社會中公民應有的態度與責任感，是目前重要課題。「最混亂的時代，最自由的時代」所衍伸背景時代特性提供我們另類學習觸發，《世說新語》就是一本值得閱讀的古典文學經典。



　　《世說新語》記載魏晉南北朝時期高士名流之言行風貌和軼文趣事的筆記小說。全書言簡意賅，多則百來字，少則數十字，讀來不費工夫，能引人入勝，亦是奠定語文修養的經典之作。全書共有一千一百三十則，各類人物共有一千五百多人，善用對比、誇飾與摹寫等文學技巧，不僅毫無重複之處，並且趣味橫生，具有高度文學價值。除此之外，保留下許多膾炙人口的佳言名句出處及人物事蹟、文學典故等，讓莘莘學子得以從中練就觀察人物的獨特眼光，進而借鏡模仿，是最值得青少年閱讀的文學經典。



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　　作家張小椿近年致力於《論?》、《世說新語》、古詩、文言文等國學經典研究不遺餘力，並開發適合青少年的系列課程。主持課題「小學語文書中的歷史故事研究」，期盼帶領青少年學知識、養興趣、開格局，學習語文，領略中國文化內蘊。《少年讀世說新語》細緻貼近生活經驗學習，知微見著，值得你我再三捧讀，體會它的精華、內蘊。



　　價值觀會影響態度、態度會影響行為、行為會成為習慣，而具備什麼樣的習慣就會有什麼樣的命運。翻轉我們契機的源頭在哪？就是價值觀。記住：不虛此行，用心過生活！開卷將有如此美麗的邂逅。