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母親

母親

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9789862942970
吳錦發
玉山社
2022年1月17日
127.00  元
HK$ 107.95  






ISBN:9789862942970
  • 叢書系列:玉山社.其他
  • 規格:平裝 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    玉山社.其他


  • 文學小說 > > 華文現代詩











      【真情推薦】



      情之暮




      在醫院的高樓

      眺望著最後的暮光



      ?你終於來了!?

      母親在病床上

      恍惚中說了這句話



      我難產出生時

      母親曾說了同樣的話



      明天,美麗的朝陽

      請依舊升上來吧。



      此詩成於二○二一年年一月十六日,那段時日,錦發已經預知母親來日無多,乃有一系列的母親詩作,此為其中之一。詩裡,主要寫的是,兩?情?,但都未直接述及:母親的?病情?與人子的?心情?。前者嚴重,後者沉重。連結在中間的是另一?情?─?親情?,?貴?重到人子要?跪?下來的親情。



      ──謝志偉(台灣駐德代表) 專文推薦



      一本能叫人收穫滿滿的好詩集?????? 宋澤萊(小說家)



      《母親》這本詩集是一本好書,它與一般詩人所寫的詩集很不同,並非一本平面化的產物。作者由地上寫到天上,裡面有世間最重要的公義心,也有出世間的來自於上帝的智慧,合成了一本有立體感的了不起的書。



      對母親的書寫也是他身為兒子的道德良心中的公義心的表現。



      我們接受了母親一生所給予的恩惠,會時時想要報恩,會時時想念母親,會不忍母親的受苦、會不忍母親的離世,這些都是公義心的一部分。



      在這方面,吳錦發所寫的〈媽媽唱兒歌〉、〈口哨〉、〈安全距離〉、〈矛盾的禱告〉、〈吃飯〉、〈情之暮〉……等等都是。



      在這些有關母親書寫的詩作中,以看見母親的老、病的痛苦無奈狀況最多。我們大部分的人,最難面對的就是父母的老死,在那時不安、恐懼會佔滿我們的心,那是明知父母將亡,身為兒子的我們卻已經知道無法挽回,我們甚至願意用自己的生命交換父母的生命,好讓他們多活幾天,但是心裡卻知道這是不可能的,其中的滋味是大半的人都有機會嚐到的。凡是這些,吳錦發都寫得很充分。



      唯有一點是他特別寫到了母親生他時的艱難痛苦,這是一般人所不曾有的經驗。



      據吳錦發的自述,他是一個難產兒,母親生他時幾乎是拚命的一個過程,差一點喪命,這個恩情讓他不知道怎樣才能完全報答。他大概只能一再思索這一件事,一再寫這件事,以表示他對母親的永恆感謝。



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    推薦序 解詩代序:你終於來了 謝志偉

    自 序 詩帶來幸福的國度

    ?

    輯一 一個人的啟示錄

    香港

    越南母親的孩子

    天與地

    部落之鷹

    遺書

    觀落鷹

    神的國



    告解

    拒絕分享

    反叛

    學孩子

    趕路



    長夜驚雷

    剽悍的神

    代誌,並不像憨人想的那麼簡單

    無人知曉的名

    ?

    輯二 母親

    媽媽唱兒歌

    口哨

    安全距離

    來電

    童話

    肚臍

    謊言

    鑰匙

    矛盾的禱告

    廢墟

    奔跑

    吃飯

    情之暮

    擔桿

    返鄉

    敲門

    夢中

    慈音

    夏花

    朝顏夕霧

    夢之言

    ?

    輯三 今天,還活著

    逆─致香港

    旗─致香港

    死決定了生─致香港

    封城

    生之患

    喜悅

    有時

    咳嗽

    武裝喜悅

    呼吸

    掩飾的愛

    想像死亡

    言靈



    有關永生



    別讓子彈飛

    黑夜曼波

    肯定句

    今天,還活著

    ?

    輯四 蜉蝣之生

    別一朵花

    敬老票



    迎風抖動的竹葉

    老歌

    回來

    不寐

    春夢

    一種隱喻

    坦克與蝴蝶

    台灣•山

    故意

    風睡了

    喜悅

    重量─悼肇政叔

    耍賴







    請將我葬在看得到峽谷的地方

    將進酒

    寫不完的書

    童啼

    繽紛落葉

    野草自白書

    午后

    繁花盛開的森林

    陌生

    北之螢

    〈掛紙〉(客語)

    返童

    甘霖雅歌

    機槍堡上的朝顏

    百舌鳥

    那即是我的我



    ?

    跋 談吳錦發新詩集《母親》裡的「智慧的言語」及其他 宋澤萊









    詩帶來幸福的國度




      在日本古和歌《萬葉集》中,曾經三度提到「言靈」這個詞。



      所謂「言靈」,是當時的人認為文字中存在著神秘的力量,詩人可以把詩表達的內容變為現實。這是真實的嗎?想想普希金以著名的長詩〈致西伯利亞的兄弟們〉,喚醒被沙皇流放到西伯利亞的青年軍官的意識,凝聚的力量,成為後來大改革的契機。



      又譬如李白或日本俳聖芭蕉等人的名詩穿越千百年時光,仍然經常帶給人們安適、寧靜的心的世界。



      語言一出即有靈力,尤其是詩的語言,那更是結晶了語言最精華的部分,當然靈力就更大。



      「詩的語言」到底是指什麼呢?



      詩人的詩,結晶在兩個方面:



      詩的「植物性」和詩的「動物性」。



      「植物性」很容易明白,即深刻的詩,必須穩穩紮根在土地,反映土地上人民的痛苦與幸福,如巨樹般深入地泉,吸收土地精華,開出燦爛的花。



      詩的「動物性」又是什麼呢?



      這是一個有趣的比喻,歸根究柢,每一個詩人稟性中都本然存在著一隻動物,那動物會在詩人的詩中,呈現不同的風貌。



      稟性中是存在著〈虎〉的,就叫出虎的聲音。



      稟性中是存在著〈鴿〉的,詩中就鳴叫鴿的聲音。



      稟性中是存在著〈貓〉的,便叫出貓的聲音。



      最怕的是心中存在著〈鸚鵡〉,不叫出鸚鵡本來的聲音,卻老學著別的動物的聲音,又不瞭解其意。



      尋找稟性中深藏著的那隻屬於自己的動物,並恰如其分地叫出自己應有的美妙的聲音,這是詩人一生重要的課題。



      《母親》是我的第四本詩集。我謹慎使用著自己的心靈的語言,或祈禱或哀傷或喜悅,希望藉由「言靈」的力量,帶來一個加倍幸福、純然的國度。



      是為之序。



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    其 他 著 作
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