推薦序1
絕佳的個案研究工具書
任何熟悉二十世紀宣教學的人,一定會知曉你手中這本書的合著者—保羅.赫伯特(Paul Hiebert)。無疑的,保羅.赫伯特是二十世紀最偉大的人類宣教學者之一,他對宣教學的影響一直延續到二十一世紀。從他在美國堪薩斯州立大學(美國人類學領域的頂尖學府之一)任教,到1977 年加入美國南加州富勒神學院任教,到最後在美國芝加哥三一福音神學院任教十七年,赫伯特在宣教的多方面著作,使他成為二十世紀下半葉基督教宣教界最主要的人類宣教學者之一。
赫伯特在印度出生和長大, 父母都是在門諾弟兄會差會(Mennonite Brethren Missionary Society)服事的宣教士。他將自己在宣教工場的成長經驗,加上後來在印度六年實際的宣教事奉,以及多次到不同國家的旅行經歷,帶到日後的教學工作和寫作中(包括十二本宣教學和人類學的著作和一百五十多篇相關文章)。赫伯特的教學和寫作,完全建基在發展四個重要研究領域(神學/theology、宣教學/missiology、人類學/anthropology、宣教行動學/praxeology)之間成功的協同作用上。要正確地結合這四個領域是一項極為費勁的工作,經常要跨越充滿可見與不可見的障礙。事實上,在過去兩千年,正是由於未能準確和有意地整合這四個領域,導致宣教運動未能傳播真正的福音,未能有效建立信徒又不剝奪他們自己的文化和民族性(想想看,多一個基督徒就少一個中國人),也未能建立健康和有活力的本土教會!
其實,早在我就讀亞斯理神學院(Asbury Theological Seminary)接受神學訓練時,赫伯特的「釋經的橋梁」(Hermeneutical Bridge)對我理解「澈底和忠實地解經研究之重要性」,以及「它在當代生活和跨文化宣教背景下的適當應用」,就已經產生了形塑性的影響。唯有澈底認識聖經、正確地瞭解和解釋,並準確理解自己的文化或目標文化(包括形式和意義),才能夠建立有效的橋梁,把福音「鹽和光」的雙重動力,帶入我們自己以及所要接觸之目標人群的文化和傳統中。正如赫伯特在本書緒論中所闡述的:「聖經釋經學必須從聖經開始,為所有文化作出判斷,肯定善、譴責惡。這樣的釋經學必須在瞭解這些文化的基礎上開始,因為只有這樣才能知道被評判的原因為何。最後,聖經對每個處境的評價,必須傳達給那些生活在該處境的人,這樣他們才能聽到,並做出回應。只有這樣,釋經學的任務才算完成。」
你手中這本書是絕佳的個案研究工具,有助於實現赫伯特長期倡導「釋經學橋梁」的構建。在介紹的六十二個不同個案中,每個案例都反映了跨文化工作者、當地教會及基督徒面臨的獨特挑戰。從索引中可以很快看到,每個個案研究都涵蓋了非常實際的挑戰:有效地呈現福音、準確地接受福音、忠誠地實踐福音。個案研究的價值幫助我們從純粹「釋經學橋梁」的理論探討,走向對宣教工作實際、有益、重要的應用階段。
我覺得特別受益的是,赫伯特夫婦邀請全球基督教群體的許多人,特別是非西方的群體,為這本宣教學的個案研究做出貢獻!我還記得幾年前翻閱1910 年在蘇格蘭愛丁堡舉行的宣教大會記錄。本書中提出的許多類似問題,一百年前也是本土基督教群體和跨文化宣教群體所面臨的問題。然而,這兩份記錄之間的顯著區別在於:1910 年的記錄幾乎全是西方宣教士對當時緊迫的宣教問題提出的見解。事實上,在1910 年會議約一千兩百名的與會者中,只有不到二十名來自西方基督教群體以外的地方!但在赫伯特夫婦的書中,我們有機會聽到全球基督教群體對當今各地教會所面臨神學、宣教學、人類學和宣教行動學的挑戰,貢獻了獨特而重要的見解。因此,雖然1910 年的會議缺乏來自當時所謂「年輕教會」的建設性意見,但經由本書,我們如今有了來自「主體世界教會/MajorityWorld」對二十一世紀全球基督教群體面臨之挑戰的重要見解。
最後,請允許我特別就二十世紀和二十一世紀的華人宣教運動,補充一點個人的看法(我相信這本書將對華人宣教運動大有裨益!):雖然我們感謝神,近兩個世紀以來,西方主導的基督教宣教工作(包括無數宣教士犧牲生命,以及他們不同方式的生活和事工)為我們的道路點亮一盞明燈,然而,現在是全球華人教會站出來,與普世宣教運動並肩作戰,以實現耶穌基督大使命的時候了。我認為,這種參與也需要包括獨特的華人視角,對普世宣教運動面臨的宣教趨勢和挑戰做出貢獻。我確信,唯有每個民族都有機會對這些問題貢獻獨特的民族觀點,我們才會真正看到耶穌基督福音的豐富性。因此,我渴望看到華人宣教士寫出宣教學書籍的那一天,這也將有益於普世教會,並在世界各地被神用來擴展祂的國度,直到地極!
戴繼宗 博士
中華福音神學研究院院長