推薦序 謝遐齡 1

自序 林惠英 1

緒論 1

一 繪畫與思想的可能關係 4

二 何以是陽明心學 16

三 是「理解」視域，而非「影響」 42

第一章 古今字畫，本之天而全之人 51

第一節 本之天：天授 59

一 造化 59

二 天授 65

三 自然 72

第二節 全之人：尊受 81

一 尊受 82

二 受與識 87

三 全之人 98

第三節 天不在人 114

一 失其天授與補天意識 115

二 依傍門戶與尋家意識 128

第二章 天人物我之際 141

第一節 生命等級中的交互主體性：任天、資任、自任 142

第二節 心物之際：脫胎與身入 151

一 脫胎 159

二 身入 171

第三章 「創作」的身心情態 185

第一節 精神駕馭於山川林木之外 188

一 內觀 196

二 思 208

第二節 情生則力舉 226

一 興 238

二 狂 242

三 癡與癖 259

四 影響的焦慮 263

第四章 繪畫的本體、工夫 285

第一節 繪畫的本體：一畫 291

一 「一畫」之為「本體」探源 291

二 「一畫」本體在「用」上的展現 304

第二節 繪畫的工夫：蒙養、生活 316

一 蒙養、生活詞義探源 316

二 無內無外的工夫：蒙養與生活 330

第五章 繪畫的超凡成聖 341

第一節 修行繪畫 342

一 「異業而同道」的多元認同 343

二 畫家的自覺：書畫非小道 351

三 修行繪畫：筆墨資真性 355

第二節 超凡成聖 360

一 方域具方壺 362

二 無事於遙探 372

參考書目 379

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