敘言

凡例



卷一

第一章?? 佛教東傳之期

第二章?? 佛經傳譯之初期

第三章?? 四大翻譯

第四章?? 南北佛教之中心

第五章?? 佛教之弘傳與道教

第六章?? 隋唐以前之二大系統(一)

第七章?? 隋唐以前之二大系統(二)

第八章?? 禪之由來



卷二

第九章?? 極樂往生與兜率往生

第十章?? 天臺宗之起源及其開創

第十一章?? 嘉祥之三論宗

第十二章?? 造像與石經

第十三章?? 會昌以前之佛教概說

第十四章?? 唐之諸宗



卷三

第十五章?? 華天之再興唐武周世之破佛

第十六章?? 宋以後之佛教



卷四

第十七章?? 近世之佛教

第十八章?? 近世各宗



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序



　　一切學問，均有學理的研究，與歷史的研究二種，於佛教何獨不然。然我國佛教，自漢代輸入以來，於教理方面，特別發達；且有潛心冥悟，融合西來之義諦，獨自成宗者，如天台、華嚴是也。至於歷史，則數千年來，事實複雜，向無有系統之典籍，可供參考；欲從而研究之，正如暗中索物，不易獲得。此其故，由佛教徒缺乏歷史觀念，在印度已然，我國人亦承受其影響也。雖然，研求教理，若有歷史為依據，則所得結果，必益精確。是則歷史之研究，實足為教理之輔助，豈可忽哉？余夙有志於此，又自審學識譾陋，未敢率爾操觚，乃借資於東籍，竭年餘心力，以成此書。實未能自信為完善，讀者以篳路襤褸視之可也。