蔡序 蔡長林 1

自序 1

導論：從錢穆最後的遺言談起 1



緒論 7

第一節 文獻回顧 8

第二節 研究方法、文本依據 32

第三節 本文架構 36



上編 錢穆論清學之視角

第壹章 「明體達用」的「宋學」──錢穆評騭清學之視角 43

問題緣起：「漢宋門戶之外」的「宋學」界說 43

第一節 知識、道德與政治合一的「明體達用之學」──「宋學」義界 47

第二節 知識獨立──宋學所欲回應的時代課題（一） 75

第三節 道德與政治分離──宋學所欲回應的時代課題（二） 133

第四節 「天人合一」：從文化的殊別性論宋學的永恆關懷 154

中編 錢穆論清代「學術」



第貳章 人文「科學」或「學科」？──論考據學 185

問題緣起：科學�反科學之外的新視角 185

第一節 「為人生而學問」：錢穆理想的人文學術 189

第二節 「為知識而知識」：對清代考據學「科學化」的批判 201

第三節 「無益明體達用」：論清代考據學的歷史定位 224

第四節 「人文」與「科學」之異同：錢穆與胡適、梁啟超之比較 226

第五節 中國人文學之宗教意涵：錢穆所論之得失 233



第參章 「經義」與「政事」──論常州學術 237

問題緣起：政治思想的詮解視角 237

第一節 「古經╱時政」：錢穆用語釋義 241

第二節 「徒法不能自行」：錢穆對常州學術之批評 248

第三節 「經義」與「政事」之先後：錢、梁分判標準之異同 270

第四節 政教一體的學術特質──錢穆所論之得失 281



下編 錢穆論清代「學者」

第肆章 「求學」與「做人」的分合──論黃宗羲與顧炎武 291

問題緣起：「知識獨立」的新視角 291

第一節 「讀書」與「修身」不二：論黃宗羲 293

第二節 「博文」與「行己」兩橛：論顧炎武 311

第三節 錢穆說法之檢討 325

第四節 錢穆評議黃、顧之時代意義 331



第伍章 「義理」與「哲學」的區判──論戴震（附焦循、阮元、凌廷堪）與章學誠 341

問題緣起：「哲學」反思下的新詮釋 341

第一節 空言義理，無當實踐：論戴震及其後學（焦循、阮元、凌廷堪） 343

第二節 性命必徵於實用──論章學誠 362

第三節 錢穆說法之檢討 376

第四節 錢穆貶戴申章之時代意義 384



第陸章 「人心」與「法制」的體用──論曾國藩與康有為 397

問題緣起：西化「政治學」概念下可能的誤解 397

第一節 厚風俗，正人心：論曾國藩 400

第二節 捨義理，務變法：論康有為 414

第三節 錢穆取曾棄康之時代意義及其所論之得失 434



第柒章 「注疏、心術、政術」──以貫之：論陳澧 451

第一節 錢穆「風俗」、「人才」之用語界說 451

第二節 陳澧「務乎大體」的學術宗旨 456

第三節 陳澧「不脫漢學」的治學進路 467

第四節 錢穆專論陳澧之因及其所論之得失 474



結論 從「漢宋之爭」到「天人之際」 483

參考書目 491



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