香港二樓書店 > 戰前臺灣哲學諸相：實存的行旅

導論

第一部洪耀勳的實存哲學

第一章風土論的跨文化開展：和?哲郎、洪耀勳、貝爾克

一、前言

二、和?倫理學的「人間」、「倫理」與「絕對空」

三、歐陸風土學到赫德的發展

四、三種風土現象：季風、沙漠、牧場

五、風土論的結構

六、和?風土論的繼承：洪耀勳與貝爾克

七、結論

第二章東亞脈絡下的實存哲學發展：宗教實存與藝術實存

一、前言

二、田邊元的實存概念：從知到行的轉變

三、實存哲學的侷限及其轉換

四、二戰後的實存圖像

五、實存概念在臺灣的發展

六、結論

第三章真理論在臺灣的開展：西田幾多郎、三木清、洪耀勳

一、前言

二、京都學派的真理論述：西田幾多郎與三木清

三、實存概念與真理

四、從康德、波爾查諾到拉斯克的真理論

五、絕對媒介的真理辯證法

六、結論

第四章「辯證法實存」概念的探索：務臺理作與洪耀勳的思想關聯

一、前言

二、1930年代的黑格爾研究

三、務臺理作的《精神現象學》研究

四、洪耀勳的「辯證法實存」

五、結論

第五章海德格哲學在東亞的接受與轉化：從田邊元、洪耀勳談起

一、前言

二、海德格哲學在日本的登場：實際性的解釋學

三、人學、存在論、身體辯證法

四、海德格時間論之缺陷及「種的邏輯」之雛形

五、洪耀勳的海德格觀及其「辯證法實存」

六、結論

第二部臺灣哲學諸相：歷史、宗教與儒教

第六章楊杏庭與京都學派的歷史哲學：臺灣歷史哲學初探

一、前言

二、基礎經驗的歷史：三木清《歷史哲學》

三、歷史的周邊與中心：高?正顯《歷史的世界》

四、歷史週期法則的哲學意涵及其問題點

五、結論

第七章曾景來的宗教哲學：其佛陀觀與近代日本佛教研究的關聯

一、前言

二、近代日本的佛教研究

三、大乘非佛說論

四、曾景來的佛陀觀

五、宗教與道德論

六、結論

第八章東亞近現代語境下的《論語》詮釋：武內義雄、和?哲郎、白川靜、張深切

一、前言

二、原典批判下的《論語》：武內義雄

三、和?的倫理學與其《論語》觀

四、白川靜的《論語》觀與孔子形象

五、重探孔子哲學的當代意義：臺灣殖民期到戰後的過渡

六、結論

附錄臺灣文學的哲學化之可能性：九鬼周造、田邊元、張文環的偶然論意象

一、前言

二、為何要談偶然性

三、九鬼周造的偶然論

四、田邊元的偶然論

五、抵抗必然的偶然：張文環的嘗試

六、結論

結論

參考文獻

後記

人名索引

事項索引