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在耶魯上神學課:沃弗談愛、生活、信仰與文化

在耶魯上神學課:沃弗談愛、生活、信仰與文化

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9789861989839
沃弗
柯美玲
校園書房
2022年10月05日
140.00  元
HK$ 133  






ISBN:9789861989839
  • 叢書系列:Open
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.4 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Open


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











    如果你喜歡沃弗,這本書你一定不能錯過!

    如果你覺得沃弗的著作很難懂,這本書會讓你耳目一新!



      「在耶魯上神學課」這幾個字給你什麼感受呢?



      身為耶魯神學院的系統神學教授、「信仰與文化研究中心」主任的大神學家沃弗,用本書收錄的65篇平易親民的小品文,向我們示範:其實,生活中大大小小每個場域,都是神學教室;生命中的每一次信仰省思,都是一堂最深刻的神學課。



      本書的文章陸續寫於人類剛踏進二十一世紀的十年動盪之中:九一一事件;此起彼落的宗教衝突與恐怖攻擊;臉書等社群媒體興起;美國次貸風暴引發全球金融海嘯……向來委身於跨宗教、跨領域對話的沃弗,深刻省思自己應如何以基督信仰為根柢,去看待並回應這些重大的時事議題。



      讀者也會驚喜(或說鬆了一口氣?)地發現,大神學家除了針砭世界大事之外,日常生活中的掙扎、擔憂,竟也和每個平凡基督徒一樣呢!聖誕節禮物該怎麼挑、怎麼送?真能把孩子養育成好的(而不只是名義上的)基督徒嗎?鄰居媽媽來干預我教育孩子的方式時,應作何反應?主日講台上的講道實在聽不下去,又該怎麼辦?聽沃弗坦誠細數他的心路歷程及根植於聖經的思考,你一定會感動:神學與生活,原來可以這麼近。



      從家庭到教會,從社會到世界,《在耶魯上神學課》論及的範圍很大,省思很深,文筆很暖。本書不僅是大神學家與讀者的零距離接觸,也將拉近基督信仰與你每日生活之間的距離!

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    推薦序:神就是愛/周學信

    引言:一步步靠近愛

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    Part 1? 神和我

    神喜悅

    神不和人交換條件

    脫離自我的束縛?

    攀爬沙坡

    沒有神,我們會是善的嗎?

    為神跳舞

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    Part 2 惡是真的,盼望是可能的

    惡與作惡的人

    是魔鬼抑或惡人?

    掃除淨盡和洗乾淨

    與神對質

    我抗議,因為我相信

    不孕是禮物

    越來越渺小

    不是樂觀

    盼望的故事

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    Part 3 家務事

    婚姻之愛

    模糊與恩典

    她真的愛

    負外部性

    但我不是亞伯拉罕

    我兒子以後會是基督徒嗎?

    約旦河畔

    勿忘你終有一死

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    Part 4 教會

    不只是香腸

    生活方式

    老師、餅皮、配料

    宣揚主的死

    與神有關嗎?

    反射光

    無常與不變

    普世教會合一的困境

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    Part 5 宣教與其他信仰

    城市宣教

    分享智慧

    錫克教的智慧

    不冒犯人的福音

    羊、狼、鵨子

    我自己的聲音?

    獨特性

    當你的聖經遇上我的聖經

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    Part 6 文化與政治

    效忠與反叛

    被拋在腦後的耶穌

    商店老闆的金子

    隨波逐流?

    規則、規則、更多的規則

    真相至上

    權力遊戲

    師出無名

    槍桿子和十字架

    神心中的恐怖主義?

    良相佐國

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    Part 7 給予和饒恕

    當飢餓互相衝突

    很難!非常難!?

    單向給予

    給予更蒙福

    得到才是王道?

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    Part 8 希望與和好

    清晨的黑奶

    一杯咖啡

    信仰的核心

    射穿心靈

    屈膝記念

    給提摩西•麥克維的一封信

    贖回過往

    最終和好

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    觀照:好友之死





    推薦序



    神就是愛




      沃弗的著作《在耶魯上神學課》是一本抗議之書。原文書名Against the Tide(編按:意為「逆流而行」)強而有力,呼召基督徒去反抗現狀,不要事事保持常態或一味依循傳統。本書所抗議的,是隨波逐流、毫不抵擋的態度。書中也提到可憐可嘆的教會,一如既往,步履蹣跚,徒然跟著曇花一現的潮流走,卻沒有分辨時代精神的能力,叫人實在很難寄望教會根據神學作出調整改變。莫之能禦的時代潮流,衝擊著甚至粉碎了「愛的大計」,而構成這股潮流的,正是人性中漫流氾濫的自私自利、自高自滿。自滿到一個程度,以致把他人邊緣化,甚至對人施以暴力。沃弗說,這就是活在「無情文化」裡。缺乏恩典的文化,是充滿毀滅力量的,很容易就陷入不公不義與暴力。那麼,要如何扭轉這股不公不義又充滿暴力的潮流呢?答案就是直奔基督教信仰的核心:「神就是愛。」(約壹四8)



      沃弗的神學核心可以用一句話道盡:「神是愛。」想要掌握這句宣告的神學與倫理要義,就要發掘基督信仰的革命性特質。要抵擋不公不義的暴力潮流,最堅實的基礎就是神那深刻的愛。正如本書的原文副標所言,這樣的愛是「在夢想瑣碎、敵意不斷的時代去愛」。沃弗的神學就是建立在「神就是愛」這個堅定的信念上。神愛得積極、愛得豐盛。神本身就是愛。愛不只是神隨意表現的特質,而是祂實際上的本質,約翰一書的作者說出「神就是愛」這句話,就是相信這個說法吻合神自己的形像。既然聖經清楚明言神內在的關係是愛,自然我們也必須從「互有關係的存有」這個角度去理解神的存有。請注意,如果我們認為愛是一種互動的人際關係,那麼這樣的人際互動關係,必然要以神那「互有關係的存有」為前提。若說「神就是愛」,這愛指的是神實際上為我們做的事,也因此指出神的本質,也就是神的存有,即「朝向團契的存有」。



      「神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面。」(約壹四16)這句經文所說的愛,不是浪漫愛情,比較像是家庭生活的流動。神不會「墜入愛河」,但〔三一〕神就是分享彼此存有的一家人。道成了肉身後,也是住在三口之家,那是一個分享彼此存有的小群體。因此,說神就是愛,等於說神就是一個群體、是一個家,分享彼此的存有,而且,任何在這個家、在這個群體裡把自己的存有分享出去的人,也會經歷到神,並且有神的生命流動貫穿他或她全人。



      人類所有的意圖與動機,都必須從「神就是愛」這個視角去衡量、評斷。愛是我們的源頭,因此人類之愛自有其深厚的根柢。神不能被化約成人類之愛,但人可以經由人類之愛的現象去認識神。於是,我們這些受造物會發現自己置身一個關係的網絡,其中的愛比我們自己的愛更加堅韌、長闊,取之不竭、用之不盡,而且堅不可摧。這愛就是神,我們也因此得以說出「神就是愛」。



      愛,不僅如同使徒約翰在約翰一書四章8 節與16節中所教導的,指向神自己的本質,愛也是神為各種關係所立定的本質。愛是一張大網,由多面多向、彼此連結的關係構成,包括:神與受造界、與人、與教會的關係;人與神、與人的關係、與宇宙的關係;人類當中各種文化與宗教上的傳統與期盼之間的關係;以及每一個人與自己的關係。生命,必然要有愛才得以成為生命。



      本書收錄六十多篇散文,大多是沃弗對於神聖之愛與人類之愛的一連串省思。沃弗極力重申「愛」在基督教神學與倫理學中的角色—不僅位居核心,更具有轉化作用。沃弗鋪敘「神就是愛」為生活在這世上的基督徒帶來了各種可能性。這也引導沃弗反思各種主題,例如:神與自我、惡的真實性,以及愛在家庭、教會、政治界的角色。他的省思聚焦在基督徒要如何實踐愛,才能創造一個饒恕與和好的文化。這些省思並不是抽象的理論,而是直接面對在特定情況中實踐愛時,會遇上的各種難題,包括:饒恕恐怖分子、孩子不聽話仍要愛他、參與普世教會的對話。沃弗也述說領養孩子的心路歷程,以及在克羅埃西亞這個被東正教與羅馬天主教之爭撕裂的國家裡,身為宗教少數族群的滋味。他思索聖地與朝聖之旅的作用何在;暢談無論傳道人在講台上講了什麼,聖禮如何單獨向基督徒說話。有一篇散文記敘他在印度參觀錫克教金廟的經過,說明神廟區域內不允許商業銷售,但每一位參觀者都要買一碗粥當作「門票」,可以吃一點,把餘下的粥倒進一個大碗,碗內的粥隨後會分送給窮人。本書所談主題甚廣,目的全都是為了闡明一件事:「神就是愛」這個信念,足以應對我們人生每一個層面的問題。



      綜觀全書,沃弗揉合尖銳精準的神學與深刻的牧養情懷,手法獨特,精采萬分,讓這本書讀起來既補腦又養心。這本書也是沃弗給教會的禮物,感謝譯者與校園書房出版社的努力,如今中文版問世,這本書再次成為給華人教會界的獻禮。

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    周學信

    中華福音神學院

    基督教神學與宗教研究中心執行長

    (楊璿 譯)




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