〈序文〉回應當代社會挑戰的客家身影�楊長鎮

〈導言〉開啟當代觀點，進行深刻思辯�鍾永豐

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〔沙龍場〕

客家歷史研究◆張維安

臺灣客家人的誕生�林正慧•許維德•戴寶村

重探臺灣史中的客家定位�王保鍵•吳學明•李文良•劉瑞超•戴寶村

臺灣客家與周邊族群的歷史�張秀雲•張翰璧•陳鑀枚•戴寶村•羅烈師

大學客家社的現在進行式�李沅臻•森下啟慈•黃脩閔•黃玉晴

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語言保存與推廣的前線力量◆洪馨蘭

面對「正在」改變的下一代 ──語言教育與校園行動 �劉家宏•蔣絜安•鍾鎮城

「客語」對青年世代的意義�李舒蓉•黃脩閔•賴奕守•盧冠霖

客語的未來與未來性�向盛言•宋廷棟•周碩興•廖重凱

那一代的客家青年走出校園之後�古秀妃•吳錦勳•張正揚•劉慧真

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臺灣文學裡的客家力量◆朱宥勳

他們一開始就在那裡了──日治時期的客家作家�王惠珍•甘耀明•鄭清鴻

在冰層裡，護持文學的種子──經歷戒嚴壓抑的客家作家�王欣瑜•白佳琳•劉抒苑•蔡濟民•簡弘毅

族群界線日漸模糊……真的嗎？──新世紀的客家作家�李奕樵•陳凱琳•張簡敏希•廖育辰•顏訥

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〔思辯場〕

以文學之名，凝視Hakka的時代新聲音◆高翊峰

王聰威•甘耀明•朱和之•吳懷晨•謝旺霖

文學獎的文學現象學◆張芳慈

瓦歷斯．諾幹•向陽•洪淑苓•楊佳嫻•顏艾琳

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〔文學走讀〕

池畔的文學巨樹──桃園龍潭鍾肇政文學走讀?????

小說、老宅、佐茶香──新竹北埔龍瑛宗文學走讀????

向光∼草木有情──新竹新埔杜潘芳格文學走讀????

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參與人員名錄

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序



客家委員會主任委員 楊長鎮



　　奧地利詩人Peter Altenberg有句名言：「如果我不在家，就是在咖啡館；如果我不是在咖啡館，就是在往咖啡館的路上。」話中所指的是座落於維也納的Cafe　Central（中央咖啡館），許多名人都曾是此處的座上賓或常客，如仍在畫家夢壯志未酬階段的希特勒、心理學家佛洛伊德、列夫·托洛茨基等，文人雅士雲集不同的思想，透過於咖啡廳的互動及交談中，互相成為成長的養分，最終形成文化並產生正向循環。臺灣日治時期的波麗路西餐廳與1960年代的明星咖啡館也都是文化人士聚集之處。



　　哈林文藝復興（Harlem Renaissance）是發生於1920年代美國哈林區的一場文化運動，它打破了當時的種族隔離與奴隸制度，延伸為黑人人權運動，背後以非裔美國人的族群自覺為基礎，藝術家、思想家、學術研究者在此形成非裔美國人的菁英社群，許多屬於現代、知識階層的文化也於此誕生。



　　2001年6月，客家委員會成立。猶記當年成立客家電視時，有人說客家領域無相關專才，可是我們並沒因此打退堂鼓，我們不斷推動「客家文藝復興」，辦理相關藝文活動，周而復始、經年累月地累積出一定的成績，成立電視及廣播頻道，提供發表與表演的平臺，過程中也培養了不少關心客家文化事務的人才。



　　如今客家委員會發展到了一個階段，我不斷思忖，如何將不同領域的工作者匯集在一起？能否提供客家人一個文化、藝術、學術、思想交流的場所，藉以共同成長及創作？ 交談本身帶有個人思維，不僅是表達想法，也能引領我們找出思考的方向。



　　此外，客家人正在面對語言流逝的問題。語言是溝通工具也是一套程式，它影響著我們思考的方式、價值觀、觀看世界與彼此思想的角度。只有在語言上不斷地鍛鍊、錘鍊，才能提升語言的廣度及深度，作為客家人，談論客家文藝復興時，是否更應使用客語。



　　有本書叫《一本食譜救語言》（Kuharske bukve），一位來自斯洛維尼亞的神父對語言復興有強烈的使命感，做了許多相關的工作卻鮮為人知，後來因為他將德國的食譜翻譯成斯洛維尼亞語，被教會的廚師們拿來使用，眾人才因此意識到母語能用以表達所有的想法。客語也一樣，我們使用語言在互動時創造可能性，也藉此得到更大的彈性、自由與空間。



　　這就是我們策劃推動「參詳．當代客家文藝沙龍」計畫的初衷。希望能創造機會，在臺灣一個小小的角落，有一群關心客家文化的人聚在一塊，不停地商量、討論，提出意見，也尋求共識，漸漸形成一個客家文藝復興的社群，進而藉由大家的力量將客家擴大，讓我們對自身文化有新的視野及想像。



　　最後，感謝封德屏社長及文訊雜誌社團隊的努力，讓這個計畫得以順利推動，感謝鍾永豐先生擔任總策展人，為「參詳．當代客家文藝沙龍」設計了10個不同的主題，組成了210位學者、專家、職人的強大隊伍，在音樂、戲劇、歷史、影劇、文學、美學、飲食、語言、客庄創生等面向，相互交流，一同完成整整一年共42場沙龍、6場走讀。整理成30幾萬文字、500餘張圖片的豐碩成果。希望正如這3本書的書名──《參詳》、《返生》、《湊陣》，看到30年來客家族群回應當代臺灣社會的奮鬥身影，同時也做好了準備，迎向未來的各種挑戰。

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