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失落的杜拉克管理藝術

失落的杜拉克管理藝術

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9786269567379
約瑟夫.馬齊里洛,凱倫.林克萊特
許貴運
博雅
2022年12月22日
160.00  元
HK$ 136  






ISBN:9786269567379
  • 規格:軟精裝 / 480頁 / 15 x 21 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 商業理財 > 管理與領導 > 管理學











      現代管理學之父──彼得•杜拉克的管理哲學中,包含著強烈的博雅藝術,然而,「管理」和「博雅」究竟有什麼關係?杜拉克還沒詳細闡述自己的觀點,就與世長辭了,為世人留下了一份遺憾。



      本書作者約瑟夫•馬齊里洛是杜拉克生前的同事和摯友,在研究杜拉克方面,更是國際間公認的傑出學者。他與凱倫.林克萊特一起結合了杜拉克在管理和博雅教育方面的專業知識,進行了深入的研究,最終將管理定義為博雅技藝,為杜拉克的思想願景補充了至關重要的一環。

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      《失落的杜拉克管理藝術》中探討了杜拉克的論點──管理者必須瞭解政治學、歷史、經濟理論及其他人文教育的基本概念,例如:



      ˙社會價值與標準

      ˙權力的運用與濫用

      ˙個性的發展

      ˙創新與科技

      ˙善與惡的本質

      ˙管理者在健全社會中扮演的角色 



      作者依據歷史上的領導者所遵循的原則,創造了一種新的管理哲學,既能有效地適用於個人,也能作為文明社會和健全經濟的守護者。



      未來的高階主管、專業人士、經理及企業家,都在學習並傳承的理念是:在商業中,只有利潤最重要──這種概念終究對任何人都沒有好處。我們能選擇灌輸永恆的真理,對良好的管理、美好的社會以及出色的商業成果都有幫助。



      《失落的杜拉克管理藝術》積極倡導現代的管理實務需進行重大改革,並提出見解、概念及實用的建議,期盼變革能在為時已晚之前得以實現。

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    導讀

    前言

    謝詞

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    引言

    博雅教育:具有歷史意義的傳統

    讓當今的企業管理者將管理當成一種博雅技藝來應用

    權力的教訓:「大到不能倒」的高盛

    人性層面的教訓:英國石油扭曲的價值觀

    領導方面的教訓:豐田問責制的缺失

    社會生態學和創新方面的教訓:梅西煤礦場未能與時俱進

    總結



    第1章 杜拉克著作中管理作為博雅技藝的源起

    杜拉克的使命:由機構組成的正常運作的社會

    杜拉克將管理作為一門博雅技藝這一概念的主要影響來源

    為一個正常運作的社會提供道德願景



    第2章 管理與博雅技藝的傳統:連結兩個世界

    博雅技藝傳統的歷史

    管理訓練和職業商業學校的歷史

    平行歷史:將管理與博雅技藝連接起來



    第3章 管理作為博雅技藝的貢獻

    作為博雅技藝的管理對博雅技藝的貢獻

    作為博雅技藝的管理對管理的貢獻

    管理作為一種博雅技藝所引發的主要議題

    環境對管理的連續性和變革的重要性

    學習的功能

    管理作為一種博雅技藝不是什麼



    第4章 聯邦主義與權力和權威的分配

    坎特對杜拉克的批評

    杜拉克的目標

    聯邦主義的歷史

    聯邦主義和杜拉克的目標

    公司聯邦主義的原則

    通用汽車:公司聯邦主義的嘗試

    聯邦主義帶給未來的教訓:有效的最高領導團隊

    總結



    第5章 人性層面與作為博雅技藝的管理

    杜拉克的世界觀:猶太-基督教根基

    杜拉克的世界觀:人的尊嚴和權利概念

    杜拉克的世界觀:人性與工作

    展現杜拉克願景的實例:ServiceMaster公司和達科公司

    透過ServiceMaster公司的四個目標實施杜拉克的四個實踐

    達科公司

    總結



    第6章 作為有效領導的博雅技藝

    領導力:不同的詮釋

    杜拉克的有效領導模式

    林肯:關於領導力的個案研究

    總結



    第7章 社會生態學與把管理作為一種博雅技藝來實踐方法論和社會影響者

    實踐者

    社會生態學

    杜拉克的社會生態學方法論:「生而能見,守望是務」

    杜拉克方法論的應用

    社會生態學方法論的應用:知識工作的崛起

    社會生態學方法論的應用:大型教會

    社會生態學案例:通用汽車公司

    總結



    第8章 社會生態學的應用:為有希望和尚可忍受的社會做出創新和改變

    社會生態學與創新和創業在方法論上的相互呼應

    七種機會來源

    技術:社會的不穩定因素

    技術變革的教訓:以新知識為基礎的創新潛力潮

    總結

    結語

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    導讀



    吳雅章先生




      在當今現代的社會,直接和間接受到彼得.杜拉克思想及概念影響的人,合理相信是不計其數。現今經常被提及的「知識工作者」、「目標管理」、「人生下半場」、「專注於未來」、「聚焦在優勢、貢獻」等都是彼得.杜拉克以一位社會生態學家的視野提出來的。這些大家耳熟能詳的名詞,事實上都是杜拉克觀察及研究社會中個人、群體、組織和機構的工作以及互動關係後,提出來希望我們能察覺未來的趨勢,並及早做因應,讓個人、組織及社會在變化和連續性二者之間能化解緊張和取得平衡。



      杜拉克早期著作中,《管理:任務、責任、實務》一書有系統的介紹管理的印證,贏得了「管理學之父」的尊稱,《公司的概念》和《管理的實踐》則是他當通用汽車、奇異公司顧問諮詢後的代表作。



      《有效的經營者》是他教導美國國防部後的結晶,他為該書中文版寫序,並親自回函大同前董事長林挺生先生,傳為佳話。我們在經營事業中不論是現有事業或創立新事業體,常提到用人要發揮他的優勢和論功行賞的結果論,都是體現杜拉克重視成果及目標管理的理念。



      杜拉克一生經歷兩次世界大戰的洗禮,對極權主義非常有戒心,推崇聯邦主義對權力的制衡,志在追求自由、平等的尚可忍受的社會,持續地從事寫作、講學、諮詢的工作,從未間斷,易經的一句話可說是他的最佳寫照:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」



      本書兩位作者,一位是約瑟夫.馬齊里洛,另一位是凱倫.林克萊特,前者本身是經濟學家,長期和杜拉克共事、研究,並合作出版暢銷書籍,對杜拉克的背景、思想、著作和經歷知之甚詳,也得到杜拉克充分的信任,關係可謂是亦師亦友;後者是一位歷史學者,對杜拉克的研究,從歷史的縱深、背景的脈絡及人物的掌控著手。



      兩位作者的合作對本書完全是一種巧妙的組合,讓我們發現杜拉克對於人性的價值觀、文化、宗教看法,源自於歷史、神學、社會及科學等跨領域的理解,而且融合許多飽學人士的知識和經驗。



      本書可視為主題式的研究及探討,共分成八章,都是以把管理作為一種博雅技藝為核心為出發點,從歷史脈絡、思想緣起、人物描述、個案研討等諸層面,引用杜拉克著作的觀點,來闡述管理的終極目標,即發揮一個由管理良好的組織所構成的正常運作的社會。



      作為博雅技藝的管理現在已成為有效性領導者的培養途徑,其中的人文學科注重的是人發展的尊嚴、品格和誠信的本質,追求「共同的利益」的有美德的社會,而人在社群中追求自己的意義和地位,並創造自己存在的價值。本書是最完整並具理論性模式,介紹博雅管理方法論的經典著作,同時最能傳承彼得.杜拉克把管理作為一種博雅技藝的志業精神。



      本文作者為台新期貨公司董事



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