前言
受天主的美善吸引
舉世聞名的驅魔師阿摩特神父，是我十分親近的同會弟兄，我們住在同一所會院。「這位老神父穿著黑長袍，身上還帶著傷疤，可能是被地獄烈焰灼傷。」這是曾與阿摩特神父往來的弟兄姊妹對他的印象。
然而，時常浮現在我腦海裡的，是他的那張大臉、稀疏的頭頂，還有他桌上成堆的信件。迴盪在我耳邊的，是他帶著波隆那口音的談笑風生，散發歡樂的氣氛；以及他每個早晨必說的那句「早安」，親切問候一起享用咖啡的修會弟兄。
面對可能或確實附魔的人，許多人認為驅魔師要做的第一步是找出魔鬼。在驅魔文獻中，確實將重點放在這叛逆天使身上。但阿摩特神父並非如此，他的做法是讓對方置身於充滿父愛與友善親切的氛圍，並表明他最關切的是讓人體會到天主的慈愛，而我們的天主會留意魔鬼的一舉一動。
身為驅魔師，阿摩特神父的職務就是對抗魔鬼，而且他向來是以祈禱、嘲笑、聖水和驅魔禮來進行。但事實上，他更致力於在這些憂苦的靈魂中，尋找天主的「肖像與模樣」，那是魔鬼的力量無法抹滅的。簡而言之，阿摩特神父深信良善美好的天主時常與我們同在，而且比魔鬼更具吸引力。
這確實無庸置疑。然而實際情況是，我們這時代的基要主義為天主塑造了糟糕的形象，掩蓋了天主慈父良母的面容，讓人覺得祂壞心又醜陋。基要主義者把天主形容得像是鐵石心腸一般，而十誡正是這冷酷的天主所頒布的。因此，他們一提到天主就令人反感，只是灌輸信仰卻未幫助他人真實認識天主。他們不尊重別人選擇信仰的自由，一味批評「不信者」；結果，不但令人對造物主心生畏懼，甚至與祂越來越遠。
天主的形象遭到嚴重扭曲，讓人對祂留下嚴厲而不近人情的壞印象。如此一來，渴慕與天主相遇的人越來越少，更造成了向魔鬼靠攏的局面。根據這位首席驅魔師的觀察，這正是現代人不敢親近天主的原因之一。
阿摩特神父認為，那些所謂的「附魔」者，其實都是背負創傷的人，他們的心靈深處有一道又大又深的傷口，原因出在他們只看到天主的誡命，卻未能體驗祂的慈愛。許多人真的覺得自己附了魔，而且他們怎樣也無法把天主當成父親看待。
因此，在我這位弟兄眼裡，那些遭遇不幸的靈魂是迷失的孩子、迷途的羔羊、戴著枷鎖的囚犯，不曾感受到天父的悉心關愛。唯有明白自身的起源並非出於偶然或必然，而是來自於自由的決定，以及天人之間愛的行動，他們才能真正意識到自己是天主的兒女。
阿摩特神父以牧靈的心懷，邀請受傷的人靈在各自的限度中，重新發現身為天主子女的身分、尊嚴及神聖。由於阿摩特神父體認到作為天主子女的自由，領受了天主的恩寵與力量，他才得以與魔鬼正面對決，並獲得制勝邪魔的權柄。
他告訴我們：「在書中宣揚天主的美善與吸引力絕對大過於魔鬼，是良好正確且大有益處的事。我以前的作品多偏向於『描述』魔鬼、祕術、魔鬼迫害、驅魔等相關實例。但在本書中，我將天主置於首位──這是我們應當關注的焦點。就讓天主親自吸引讀者，並勸人遠離邪惡，因為『天父內在的吸引力將喚起信德』。」
關於吸引力的重要性，聖奧思定（St. Augustine）這樣說道：
你把綠葉給一隻羊，你就能吸引牠。把栗子拿給一個孩子看，他便被吸引。他因受吸引而跑來；他被吸引，因為他喜愛栗子；他被吸引，不是由於外力的逼迫，而是出於真心喜愛。
因此，無論從事驅魔職務，抑或在本書中，阿摩特神父從不把焦點擺在魔鬼身上，而是一心一意聚焦於美善的天主。
感謝阿摩特神父對我的信任，《驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭戰》不僅是珍貴的訪談紀錄，也汲取了這位首席驅魔師畢生的思想與牧靈職務的重要精華。這亦是阿摩特神父留給所有讀者的精神遺產。
安哲羅．德西滿（Angelo De Simone）
