圖表目次

致謝

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導論

一、泰雅族

二、太魯閣族

三、賽德克族

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第一章 理論架構

一、總論

二、社會性人觀

三、「交換」與族群互動

四、「太魯閣族」族群與文化的再創造

五、從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演

六、太魯閣人的家與情感：「情緒」作為新的研究視野

七、賽德克族與資本主義的相遇

八、「文化動起來」︰賽德克族文化產業的研究

九、轉化、交織與再創造：賽德克族的宗教變遷

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第二章 社會性人觀

一、Gaga與治病儀式

二、Gaga與歲時祭儀

三、Gaga的多重意涵

四、整合過去研究對gaga的不同解釋

五、泰雅人的社會性（sociality）

六、社會文化變遷

七、小結

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第三章 「交換」與族群互動

一、泰雅人的「交換」

二、清朝時期的「邊區交換」

三、日本殖民時期的邊區交換

四、交換關係的前奏︰「打青」與「埋石」

五、族群互動的動態性

六、文化的再創造︰「交換物」意義的轉化

七、小結

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第四章 「太魯閣族」族群與文化的再創造

一、泰雅族內部分類架構的建立過程

二、「太魯閣族」正名運動的發展過程

三、「族群」的界定與爭議

四、「感恩祭」與utux信仰的再創造

五、Gaga（gaya）與lyutux（utux）：泰雅族與太魯閣族的比較

六、小結

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第五章 從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演

一、泰雅族的治病儀式︰以麻必浩部落為例

二、太魯閣族的治病儀式︰以崇德部落為例

三、巫醫的情緒展演︰rngaw（勸說）、zmalu（同情）或mkeekan（征戰）

四、Inlungan（或lnglungan，心）與bhring（力）

五、小結

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第六章 太魯閣人的家與情感：「情緒」作為新的研究視野

一、「家」的多重意涵

二、新的方向︰從「情緒」看gaya與「家」

三、歷史脈絡之下的太魯閣族︰以立霧部落為例

四、社會變遷過程中「家」的多重形貌

五、「情緒轉化」作為「家」整合或分裂之基礎

六、小結

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第七章 賽德克族與資本主義的相遇

一、田野地點

二、經濟發展過程

三、三個種植茶葉的例子︰地方社會與資本主義的結合方式

四、從waya看資本主義的轉化過程

五、小結

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第八章 「文化動起來」︰賽德克族文化產業的研究

一、文化產業在Alang Snuwil

二、不同力量交會下的「文化產業」

三、「工作室」的成立

四、「圖紋」意義的再詮釋

五、「人」與「布」的對話︰「織布」作為女性的儀式

六、織布與waya

七、小結

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第九章 轉化、交織與再創造：賽德克族的宗教變遷

一、賽德克族的「宗教」：waya、lnglungan與utux

二、春陽部落與教會

三、基督長老教會︰「悔改的心」

四、真耶穌會︰建構中的「聖靈」概念

五、天主教會︰utux與創造神的結合

六、當代靈恩運動︰意象與身體經驗

七、小結



結論

一、從「族群」到「傳統領域」

二、從「交換」到「文化資產」

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各章發表出處說明

參考書目

詞彙對照與說明

索引