致謝辭

本書編者與作者簡介

導 論

第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮

第一章 從「清涼聖境」到「金陵懷古」── 從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景�廖肇亨

一、前言

二、「尋常尺寸腐鼠」之爭：雪浪洪恩、蘊璞如愚與晚明叢林尚詩風習的再省思

三、從「青山敝廬」到「人家隙地」：雪浪洪恩詩作中地景象徵論析

四、「遍禮名山適性情」：晚明叢林行腳參方之風的再省思

五、「江南春色碧如許」：晚明華嚴學南方系臺山書寫義蘊探析

六、「觀心難遣世興亡」：華嚴宗匠蒼雪讀徹看天崩地解

七、代結語



第二章 博奧渺深 奧義迴環──荒木見悟教授學問世界管窺�廖肇亨



第三章 荒木見悟明代佛教研究再省思�廖肇亨?

一、前言：問題之所在

二、華嚴法界觀與看話禪：荒木見悟佛教研究方法論

三、從憨山德清到覺浪道盛：荒木見悟明代佛教研究

四、忠義菩提：天崩地解的佛教

五、結語：反思與超越



第四章 電光影裡斬春風──武士道與禪學�張崑將?

一、前言

二、佛教或禪學之於日本武士的魅力

三、劍術家與禪學：以宮本武藏與柳生宗矩為中心

四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較

五、結論：日本禪學與國家主義之間



第五章 江戶中期富永仲基《出定後語》引起的思想論諍及其影響�張崑將

一、前言

二、《出定後語》的「大乘非佛說」之論據重點及其方法論問題

三、「大乘非佛說」引起的論諍波瀾

四、結論



第六章 近代臺灣佛教藝術與東亞視野的交涉現象──重估黃土水的本土化佛教藝術創作問題�江燦騰

一、序說

二、黃土水早年的生活和傳統臺灣佛雕的關聯性

三、黃土水被保送「東京美術學校」所涉及的周邊問題

四、黃土水在「東京美術學校」的深造與在「高砂寮」的孤立所反映的文化理念衝突問題

五、返歸本土風格的黃土水與「釋迦出山像」的新佛雕創作

六、黃土水創作「釋迦出山像」的「本土化風格」界定及其所代表的佛教史意義



第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚

第七章 戒律與養生之間──唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒�劉淑芬?

一、前言

二、佛教戒律中的藥與酒

三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥

四、寺院中的藥酒

五、寺院養生藥物的背景：唐宋世俗社會中的養生風氣?

六、結語



第八章 明代寺產的經營與寺僧坐食形象的扭轉�陳玉女

一、勸募濟世對坐食蠹蟲寺僧形象的扭轉

二、佛門募化中的社會價值營造與世俗的回應

三、佛門的募化省思及其施主的對待

四、結語



第九章 明代佛門醫藥的社會服務與教化�陳玉女

一、佛寺的醫藥資源與行醫濟世形象

二、寺僧的醫療經驗與社會的依賴

三、轉化病苦的佛教醫療特色及其教化意涵

四、結語



第十章 明代佛教醫學與僧尼疾病�陳玉女

一、前言

二、聖山名剎病癒靈驗的佛教醫療特色

三、佛剎立藥室、植藥草及週邊所產藥材

四、寺院與僧醫醫療經驗

五、僧傳所見明代僧尼疾病的面對與治療

六、醫書所見僧尼常患之疾

七、結語



第十一章 佛教護生、放生與功德的傳統思維及其面向當代社會的相關考察�林朝成

一、前言

二、護生觀的根源

三、不殺生、食淨肉與不食肉

四、不殺生的業報功德與世俗勸化

五、放生戒律、儀式習俗及其流弊

六、放生的問題化和對話：面對當代社會的放生行動

七、結語



第十二章 二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權意識覺醒的歷史觀察──從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展�江燦騰

一、前言

二、日治時期（1895-1945）尼眾教育的肇始與變革

三、戰後臺灣尼眾教育的轉型與發展（1945-1987）

四、解嚴以來臺灣佛教的兩性平權運動（1987-2001）與尼眾曾受社會教育影響的關涉問題

五、結論?