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天台心鑰:教觀綱宗貫註(四版)

天台心鑰:教觀綱宗貫註(四版)

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9789575989941
聖嚴法師
2023年7月13日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9789575989941
  • 叢書系列:現代經典
  • 規格:平裝 / 352頁 / 15 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 四版
  • 出版地:台灣
    現代經典


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說











    天台學確是漢傳佛教的寶藏,只是被遺忘了。

    本書榮獲中山學術著作獎



      兩千年來漢傳佛教的智慧寶庫,若以教觀義理的深入影響而言,天台學可說是獨一無二。天台學組織嚴密、次第分明、脈絡清晰,尤其是天台大師們所留下來的著作,不僅數量龐大,且教義與觀行並重,理論與實修雙運,勘做為佛教未來全人類共同需要的藍本!



      《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師針對天台學撰寫的重要名著,兼具理論與方法,整合了大小諸乘的各家之說。因為智旭大師是學貫大、小乘諸系佛法的大通家,闡揚天台教觀並未墨守成規,所以《教觀綱宗》也可以說是明末時代的新天台學。



      聖嚴法師有鑒於這樣精簡扼要的天台珍寶,必須有人講解、註釋與發揚,故以現代治學的方法,將《教觀綱宗》重新分段標點,並加上白話翻譯、註釋和附圖。透過法師的註解,除了可以認識到天台學的大綱,更可領會全部佛法的組織體系及實踐步驟,所以本書非但是研究天台學者所必備,也是有心深入佛法者不可或缺之鑰!



      「我發願,要寫一冊讓自己看懂,也能讓廣大讀者們分享天台學智慧的書。」

      「本書可以做為讀者們自學之用,也可做為教學講授之用。」

      「我的註釋,往往就是一篇獨立的短論,可幫助讀者省了不少再去打破沙鍋問到底的死力氣。」 ——聖嚴法師


     





    修正版自序

    自序

    ?

    緒論

    一、天台教觀及《教觀綱宗》

    二、大乘佛教的教判源流

    三、天台教觀的濫觴

    四、天台宗所依的經論

    五、《教觀綱宗》的書名

    六、《教觀綱宗》的作者

    ?

    五時八教

    一、何謂八教

    二、何謂五時

    ?

    通別五時論

    一、認識五時的通別

    二、何謂通五時

    三、何謂別五時

    ?

    化儀四教

    一、頓教

    二、漸教

    三、祕密教

    四、不定教

    五、化儀四教的教部教相

    六、化儀四教的教觀

    ?

    化法四教

    一、為何有化法四教

    二、三藏教

    三、三藏教的六即及其修證

    (一)藏教的理即

    (二)藏教的名字即

    (三)藏教的觀行即

    (四)藏教的相似即

    (五)藏教的分證即

    (六)藏教的究竟即

    (七)藏教的修證果位

    (八)藏教的十法成乘

    四、通教

    五、通教的六即及其修證

    (一)通教的理即

    (二)通教的名字即

    (三)通教的觀行即

    (四)通教的相似即

    (五)通教的分證即

    (六)通教的究竟即

    (七)通教的修證果位

    (八)通教的十法成乘

    六、別教

    七、別教的六即及其修證

    (一)別教的理即

    (二)別教的名字即

    (三)別教的觀行即

    (四)別教的相似即

    (五)別教的分證即

    (六)別教的究竟即

    (七)別教的修證果位

    (八)別教的十法成乘

    八、圓教

    九、圓教的六即及其修證

    (一)圓教的理即

    (二)圓教的名字即

    (三)圓教的觀行即

    (四)圓教的相似即

    (五)圓教的分證即

    (六)圓教的究竟即

    (七)圓教的修證果位

    (八)圓教的十法成乘

    ?

    附錄

    附錄一 《教觀綱宗》

    附錄二 圖表

    ?





    自序



      我不是天台學專家,但以我的碩士論文是研究《大乘止觀法門》,其著者是天台智者大師的師父慧思禪師。我的博士論文是寫明末蕅益大師智旭,他雖自稱不是天台宗的徒裔,卻被後世佛教學者們認為是中國天台學的最後一位專家。因此,我當然必須研讀天台學的重要著述。尤其是從一九七六年以來,我在東西方,多以中國的禪法接引並指導廣大的信眾們自利利人,淨化人心、淨化社會,也使我需要假重天台的止觀。



      天台學在中國幾乎代表了佛教的義理研究,它的組織綿密,次第分明,脈絡清晰,故被視為「教下」,與禪宗被稱為「宗門」而相拮抗,蘭菊競美,蔚為波瀾壯闊,具有中國佛教特色的一大學派。在日本,也以天台宗為主流而發展出天台密教及日蓮宗,又由日蓮宗而延伸出不少新的日本佛教教派。可知天台學對於中日兩國佛教的影響是無與倫比的。



      天台大師所遺的著作,不僅數量龐大,也是一門非常謹嚴而又極其豐富的學問,雖然已有章安的《八教大意》,諦觀的《四教儀》,智旭的《教觀綱宗》等幾部天台學的綱要書,但由於都很簡略,若非對於天台學有相當程度的深入認識,是很難領知其綱要而了解到天台學的智慧及其功能。有些近人所寫的天台要義及零星的論文以及專題論著,也都無法滿足天台學普及化的需求。所以天台學做為實踐與實用的書籍而言,顯得相當寂寞!



      我曾在陽明山中國文化學院,為哲研所及佛研所開過天台學的課,也指導過研究生撰寫有關天台學的畢業論文,尤其我比較熟悉《教觀綱宗》,所以曾在農禪寺為僧俗四眾講過《教觀綱宗》。《教觀綱宗》對我有相當大的影響,尤其是它的組織架構及思想體系,書中一開頭就開宗明義地說:「佛祖之要,教觀而已矣,觀非教不正,教非觀不傳。」所謂教觀,便是義理的指導以及禪觀的修證,也就是「從禪出教」與「藉教悟宗」的一體兩面,相互資成。



      可知,《教觀綱宗》除了重視天台學的五時八教,也重視以觀法配合五時八教的修證行位及道品次第。如果不明天台學的教觀軌則,就可能造成兩種跛腳型態的佛教徒:1. 若僅專修禪觀而不重視教義者,便會成為以凡濫聖、增上慢型的暗證禪師,略有小小的身心反應,便認為已經大徹大悟。2. 若僅專研義理而忽略了禪觀實修,便會成為說食數寶型的文字法師,光點菜單,不嘗菜味,算數他家寶,自無半毫分。如果他們滿口都是明心見性、頓悟成佛,並稱自修自悟自作證者,便被稱為野狐禪。



      《教觀綱宗》一書,為我們重點性地介紹了天台學的理論和方法,例如五時的通別、八教的教儀及教法、一念三千、一心三觀、三身四土、六即菩提、十乘觀法、行位的前後相接相望等。縱橫全書,教不離觀,觀必合教,充分展示了天台學的獨家之說,而又整合了大小諸乘的各家之言。透過本書,可認識天台學的大綱;透過天台學,可領會全部佛法的組織體系及實踐步驟。



      可惜像《教觀綱宗》這樣精簡扼要的天台典籍,也必須有人講解註釋;唯其歷來中日各家的有關諸書,依舊不適合現代人的理解運用,比較可取的是靜修的《教觀綱宗科釋》,然亦是用文言文撰寫,且其缺少現代治學的方法,雖可以從中見到若干資料,卻又很不容易眉目分明地找出頭緒,所引資料,只提書名而不標明卷數,甚至僅說某大師曰怎麼怎麼,而不告知讀者出於何書。但是對我而言,已是很大的幫助。另有兩、三種近人的白話譯本及註釋本,大概它們的作者太忙了,以致無暇檢索考查《教觀綱宗》所用資料的原典原文的原來意趣,讓那些讀不懂旭師原作的讀者們,還是看不太懂。



      因此,我便發願,要寫一冊讓自己看懂,也能讓廣大讀者們分享天台學智慧的書。故從二○○○年夏天開始找尋資料,並連續地精讀《教觀綱宗》,確定我已真的掌握到旭師撰著此書的用心以及天台學的脈絡,即於同年十月下旬,寓居紐約象岡期間,著手撰寫本書。



      由於體力太弱,兩個月間,僅完成第一章緒論的部分。回到臺灣後,已無暇執筆,至今年五月初,我又到了紐約,在衰老病痛之中,於主持兩個為期十四天的禪修以及許多其他法務行政工作之餘,鍥而不捨地忙中抽空,提筆寫出一頁、兩頁,有幾度由於勞累,加上氣候變化,使我胸悶氣虛,頭暈目眩,總以為大概已無法寫得完了;每每略事休息,再向觀音菩薩乞願,助我寫畢此書。到了六月二十八日,終於寫完了初稿。



      我很感恩蕅益智旭大師,因為他的《教觀綱宗》,讓我認真地在天台大師及其相關的諸書之中,旅行了一趟,雖然往往為了查對某一資料的原典出處,就像大海撈針似地翻閱《大正藏經》;聽說現在已有《大正藏經》的電腦光碟片索引,只消一按鍵盤,就能得心應手,要什麼就有什麼,省了很多死工夫,而我尚未學會這手本領,所以還得像古人一樣地吃足苦頭。



      本書可以做為讀者們自學之用,也可做為教學講授之用,唯亦須付出一點耐心,先看目次,次閱已經我分段標點的原著《教觀綱宗》,再看我的語譯以及註釋,在有附圖之處,宜文圖對照著讀,始可一目瞭然。看完了第一遍,宜連續再看兩遍,便能將天台學的教觀綱格及其內涵,有一個具體而明確的認識。我的註釋,往往就是一篇獨立的短論,可幫助讀者省了不少再去打破沙鍋問到底的死力氣。



      漢傳佛教的智慧,若以實修的廣大影響而言,當推禪宗為其巨擘;若以教觀義理的深入影響來說,則捨天台學便不能做第二家想。近半個世紀以來,漢傳佛教的教乘及宗乘,少有偉大的善知識出世,以致許多淺學的佛教徒們,便以為漢傳佛教已經沒有前途,這對漢傳佛教兩千年來,許多大師們所遺留給我們的智慧寶藏而言,實在是最大的憾事,更是人類文化的重大損失!我則深信,今後的世界佛教,當以具有包容性及消融性的漢傳佛教為主流,才能結合各宗異見,回歸佛陀本懷,推出全人類共同需要的佛教來。否則的話,任何偏狹和優越感的佛教教派,都無法帶來世界佛教前瞻性和將來性的希望。



      這也正是我要弘揚天台學的目的,我不是希望大家都成為天台學的子孫,而是像天台思想這樣的包容性、消融性、系統性、教觀並重的實用性,確是有待後起的佛弟子們繼續努力的一種模範。



      此書所以名為《天台心鑰》,就是因為天台學確是漢傳佛教的寶藏,只是被遺忘了。正如《法華經.信解品》云:「今此寶藏自然而至。」又云:「汝等當有如來知見寶藏之分。」〈五百弟子受記品〉再說:「供養諸如來,護持法寶藏。」我身為漢僧,宜有護持漢傳佛教寶藏的責任。



      謝謝已故關口真大博士的《昭和校訂天台四教儀》,特別是該書的附圖,為本書的撰寫提供了不少便利,同時在本書的十八幅附圖中,有七幅是取自該書。果暉為我在東京找資料,姚世莊為此書電腦打字,法鼓文化諸工作人員為本書編輯出版,一併在此致謝。


    二○○一年七月五日聖嚴寫於東初禪寺




    其 他 著 作
    1. 西藏佛教史
    2. 聖者的故事(大字版)
    3. 聖者的故事(大字版)
    4. 人間世
    5. 禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話
    6. 禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話
    7. 「生不惑、死無憾」生死有福套書(全四冊)
    8. 學佛群疑(大字版)
    9. 佛教入門(大字版)
    10. 大乘止觀法門之研究
    11. 聖嚴法師教話頭禪
    12. 學佛群疑(大字版)
    13. 佛教入門(大字版)
    14. 大乘止觀法門之研究
    15. 聖嚴法師教話頭禪
    16. 禪在哪裡?:聖嚴法師西方禪修指導2(大字版)
    17. 來生有福:40則願生淨土指引
    18. 人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福
    19. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
    20. 人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福
    21. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
    22. 正信的佛教 (大字版)
    23. 告別無憾:40則臨終安心指引
    24. 三十七道品講記(大字版)
    25. 心安病安:40則身心平安指引
    26. 開門•見山:2024年法鼓山桌曆
    27. 華嚴心詮:原人論考釋 (二版)
    28. 印度佛教史(四版)
    29. 聖嚴法師精進禪修指引(套書)
    30. 人生不迷航:真正的快樂、找回自己、平安的人間(套書)
    31. 聖嚴法師精進禪修指引(套書)
    32. 人生不迷航:真正的快樂、找回自己、平安的人間(套書)
    33. 修行在紅塵:維摩經六講(三版)
    34. 禪的生活(大字版)
    35. 禪式工作學(禪修follow me全8冊)
    36. 禪宗精粹:聖嚴法師說禪宗故事+公案+佛偈(套書)
    37. 生死不惑:40則生死自在指引
    38. 佛陀遺教:四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(大字版)
    39. 聖嚴法師教心經與觀音法門(套書)
    40. 平安的人間
    41. 三十七道品講記
    42. 美好的晚年
    43. 找回自己
    44. 心在哪裡?聖嚴法師西方禪修指導(大字版)
    45. 自家寶藏:如來藏經語體譯釋 (三版)
    46. 牛的印跡:禪修與開悟見性的道路
    47. 福慧自在:修福修慧,大家平安健康;六度萬行,人人身心自在
    48. 動靜皆自在(大字版)
    49. 佛法的知見與修行(大字版)
    50. 心靜雲閒:2023年法鼓山桌曆
    51. 禪門(大字版)
    52. 戒律學綱要 (四版)
    53. 幸福告別:聖嚴法師談生死關懷(大字版)
    54. 好心•好世界:聖嚴法師談心靈環保(二版)
    55. 觀音妙智:觀音菩薩耳根圓通法門講要(大字版)
    56. 菩薩戒指要 (四版)
    57. 探索識界:八識規矩頌講記 (四版)
    58. 聖嚴法師教默照禪 (三版)
    59. 禪門第一課(大字版)
    60. 聖嚴法師教禪坐
    61. 大菩提心:發大菩提心,利人即利己;學菩薩萬行,福慧滿人間。
    62. 修行在紅塵:維摩經六講(大字版)
    63. 聖嚴法師教觀音法門
    64. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學(大字版)
    65. 一方水月:2022年法鼓山桌曆
    66. 佛陀遺教:四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(二版)
    67. 日韓佛教史略
    68. 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
    69. 漢傳佛教的智慧生活(修訂版)
    70. 修行在紅塵:維摩經六講(簡體版)
    71. 佛法綱要:四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記(二版)
    72. 禪的理論與實踐(大字版)
    73. 觀音妙智:觀音菩薩耳根圓通法門講要(二版)
    74. (簡體版)帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學
    75. 平安的人間(大字版)
    76. (簡體版)平安自在——慈悲心待人,時時有平安;智慧心安己,處處得自在。
    77. 承先啟後的中華禪法鼓宗
    78. 平安自在:慈悲心待人,時時有平安;智慧心安己,處處得自在。
    79. 絕妙說法:法華經講要(三版)
    80. 48個願望:無量壽經講記(大字版)
    81. 禪的體驗禪的開示(簡體版)
    82. 人間淨土:理論與實踐
    83. 牛的印跡:禪修與開悟見性的道路
    84. 幸福告別:聖嚴法師談生死關懷(簡體版)
    85. 法鼓道風
    86. 觀山•聽雲•尋禪:2021年法鼓山桌曆
    87. 禪的智慧:與聖嚴法師心靈對話(大字版)
    88. 菩薩行願:觀音、地藏、普賢菩薩法門講記(二版)
    89. 學術論考(三版)
    90. 聖嚴法師教淨土法門 (二版)
    91. 48個願望:無量壽經講記(簡體版)
    92. 學佛知津(大字版)
    93. 禪的理論與實踐
    94. 心的經典:心經新釋(三版)
    95. 歸程(四版)
    96. 聖嚴法師教話頭禪(大字版)
    97. 佛法的知見與修行
    98. 從心溝通(大字版)
    99. 福慧自在:《金剛經》講記與《金剛經》生活(大字版)(二版)
    100. 培福有福:廣結善緣,大家來培福;感恩知足,人人有幸福