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一行禪師說佛陀故事(全三冊不分售)

一行禪師說佛陀故事(全三冊不分售)

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4716795012727
一行禪師
何蕙儀
2023年11月27日
250.00  元
HK$ 212.5  






ISBN:4716795012727
  • 叢書系列:大智慧
  • 規格:平裝 / 752頁 / 15 x 21 x 4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    大智慧


  • 宗教命理 > 佛教 > 其他











    最不一樣的佛陀故事

    開啟你本自具足的佛性



      擅長說故事的一行禪師,取材自二十四部巴利文、梵文以及中文佛典,以詩人的優美筆調,帶領我們穿越時空,回到二千五百多年前的印度,尋著佛陀的足跡走過恆河流域,透過《一行禪師說佛陀故事》三部曲,述說佛陀從出生至涅槃的八十年人生。



      在一行禪師清新的筆調下,佛陀不再是一般人心中高不可攀的聖者,而是與我們一樣有著生老病死的生平,以及人性的一面。佛陀和弟子在生命中所遭遇的事件,也是我們生活中會遇到的難題,若能在閱讀中,將佛陀的教誨,融入自身的生活經驗,必定能獲得美麗的智慧!



      故事從一個名叫縛悉底的牧童,年少時因緣際會巧遇菩提樹下苦修中的佛陀開始,繼而循序鋪陳出佛陀一生的重要事蹟與教化。佛陀一生的傳奇,本身就是一部氣勢恢弘的史詩;一行禪師將奧妙的法理,融入佛陀的生平故事之中,以平易近人的手法表現,讓讀者心中潛藏已久的智慧種子,不知不覺隨之萌芽、開花。



      一行禪師說佛陀故事I ◇ 縛悉底篇

      「縛悉底篇」描述佛陀從出生至僧團初步成型的早年事蹟,包括少年太子悉達多的宮中生活,繼而與耶輸陀羅相知相惜、結婚生子,後因尋道決心日益堅決而離家拜師尋道,最終於菩提樹下獲至證悟。接著在鹿野苑為當初棄他而去的五位比丘初轉法輪,並走訪各地說法,吸引了來自各大教團的追隨者達一千二百五十人,奠定了初期僧團的基礎。



      一行禪師說佛陀故事Ⅱ ◇ 竹林篇

      「竹林篇」主要內容包括佛陀證道後初期的傳法經過與重要事蹟,包括頻婆娑羅王將竹林精舍獻與佛陀、佛陀返鄉與家人重聚、給孤獨長者以黃金鋪地購得祇園精舍、佛陀打破社會階級首度接納賤民與女性出家為僧尼,以及感化殺人魔央掘摩羅的過程。



      一行禪師說佛陀故事Ⅲ ◇ 獅子吼篇

      「獅子吼篇」涵蓋了佛陀傳法後期,直至涅槃後弟子初次結集法教的事蹟,內容包括佛陀為大弟子阿難陀化解摩登伽女之難、解釋當時印度六十二派哲學理論的流弊、詳盡地闡述佛陀最重要的法教──「緣起法」與「自性空」的道理、佛陀及僧團遭提婆達多陷害的始末、感化殺父篡奪王位的阿闍世王,以及佛陀的最後一餐與涅槃。

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    《一行禪師說佛陀故事I ——縛悉底篇》

    中文版序

    作者誌

    譯者序

    1. 為步行而行??????? ?

    2. 牧牛??????? ?

    3. 滿滿的姑尸草??????? ?

    4. 受傷的天鵝??????? ?

    5. 一碗乳汁??????? ?

    6. 蒲桃樹下??????? ?

    7. 白象之獎??????? ?

    8. 寶石項鍊??????? ?

    9. 慈悲之路??????? ?

    10. 未出生的孩子??????? ?

    11. 月光下的笛聲??????? ?

    12. 金蹄??????? ?

    13. 開始修行??????? ?

    14. 渡過恆河??????? ?

    15. 森林苦行者??????? ?

    16. 耶輸陀羅睡著了嗎????????? ?

    17. 畢波羅樹葉??????? ?

    18. 晨星出來了??????? ?

    19. 對橘子的專注??????? ?

    20. 一隻鹿??????? ?

    21. 蓮花池??????? ?

    22. 轉法輪??????? ?

    23. 法蜜??????? ?

    24. 皈依??????? ?

    25. 音樂的妙境??????? ?

    26. 水也會上升??????? ?

    27. 世法燃燒??????? ?

    28. 棕樹林??????? ?

    29. 緣起??????? ?

    中文─巴利文對照表



    《一行禪師說佛陀故事Ⅱ——竹林篇》

    中文版序

    作者誌

    譯者序

    1. 竹林??????? ?

    2. 我會在春天回去??????? ?

    3. 手指非月??????? ?

    4. 不會褪滅的美??????? ?

    5. 重聚??????? ?

    6. 清晨的陽光??????? ?

    7. 蓮願??????? ?

    8. 新的信念??????? ?

    9. 啊,喜樂!??????? ?

    10. 等待天明??????? ?

    11. 黃金鋪地??????? ?

    12. 有誰見過我的母親???????? ?

    13. 愛就是瞭解??????? ?

    14. 每個人的眼淚都是鹹的??????? ?

    15. 元素會重新組合??????? ?

    16. 開啟大門??????? ?

    17. 一把申恕波樹葉??????? ?

    18. 依照正法??????? ?

    19. 以禾蓋土??????? ?

    20. 大地的教化??????? ?

    21. 一把麥糠??????? ?

    22. 慧藏??????? ?

    23. 功德田??????? ?

    24. 投入此刻???????? ?

    25. 住於專念??????? ?

    26. 晨星出現??????? ?

    中文─巴利文對照表



    《一行禪師說佛陀故事Ⅲ——獅子吼篇》

    中文版序

    作者誌

    譯者序

    1. 覺觀呼吸??????? ?

    2. 木筏非岸??????? ?

    3. 一把珍貴的泥土??????? ?

    4. 論說之網??????? ?

    5. 鹿子母夫人的哀傷??????? ?

    6. 獅子吼??????? ?

    7. 舍利弗之吼??????? ?

    8. 一直到海裡??????? ?

    9. 生死輪轉???????? ?

    10. 非滿非空??????? ?

    11. 四座山??????? ?

    12. 海洋詩人??????? ?

    13. 三妙門??????? ?

    14. 佛陀會到哪裡去???????? ?

    15. 鵪鶉與白鷹??????? ?

    16. 調絃的藝術??????? ?

    17. 默默的反抗??????? ?

    18. 隱藏的飯糰??????? ?

    19. 象后的叫聲??????? ?

    20. 快樂的熱淚??????? ?

    21. 修行的果實??????? ?

    22. 眼裡的星斗???????? ?

    23. 二千僧袍??????? ?

    24. 檀香樹菇??????? ?

    25. 你們要精進!??????? ?

    26. 故道白雲??????? ?

    中文─巴利文對照表





    中文版序



      很高興拙作被翻譯成中文,這正好讓我有機會回饋中國歷代的佛教祖師。

    ?

      我十六歲受戒為沙彌,學習的第一本佛教經典便是用中國古文寫的。學佛的最初十年,我所用的全都是中國古文經典,以及當代大師為參究這些經典而寫的語體文註疏。這之後,我才接觸到藏文、巴利文及源自西藏的佛典。但我從沒忘懷中國祖師的恩德。自學佛以來,我一直受著此智慧之源的恩澤。現在以中文出版拙作,就是希望聊表此感恩之懷。



      自學僧時代,我已堅信人間佛教這個理念,若能與日常生活相結合,便可以使社會朝著更平等、自由和慈悲的方向前進。全賴這個信念,我才不至於被當時一些佛教的敗壞風氣所影響,而喪失意志。我告訴自己:你一定要盡力地把佛法與修行適當地運用於現代生活中,要使佛法與現代的科學、民主、人道、環保和社會公平並肩同步。



      早在一九五二年,我已寫了一本名為《家庭日用佛法》(Buddhism Applied in Family Life)的書。幾年後,又寫了另一本書,名為《日常生活佛法》(Buddhism Applied in Our Everyday Life)。自此之後,我幫助設立佛教學校、大學、佛教青年社工服務學校和佛教雜誌等,以期使佛法可以在日常生活中實踐。



      我初期所學所修的佛法,是在某些程度上受藏密影響的襌和淨土。在成長的過程中,身為一個行者,我目睹自己的國家陷於戰禍、暴力、貧困和社會的不平之中。我發覺當時所學的襌和淨土法門,都不能直接解決我周圍以及自心之內的痛苦。我深入鑽研佛理,尤其是四聖諦和八正道,以期能找到直接解決當時苦難的答案。後來幸得《安般》、《四念處》和《釋中襌室》等經典的啟示,使我重拾佛陀教化中「現法樂住」的義理,因而使我一直期待著的「人間佛教」,得以復現。沒有親身接觸和透切理解「苦諦」,是很難得見脫離痛苦的「道諦」的。瞭解痛苦之性質後,才可以用行動和修行來轉化痛苦,使身心康復,這就是「滅諦」。正法的一個特徵,就是需要現身受證。佛陀曾一再強調,正法是在當下一刻生效的。你一開始修行,轉化和康復的過程便立刻開始了。



      過去二十年,我主要在北美洲和歐洲的三十多個國家提供專念襌訓的靜修營。在這段靜修的時間裡,參加者會被指導如何修行,以回復身心的安詳與平穩,以及如何承認並接納苦痛,然後深入瞭解痛苦的性質,進而轉化它。修習坐襌、行襌、專注呼吸、專注禮拜、全面鬆馳等,都是為了達到以上的目的。經過這些修習之後,很多參加者都能夠消解內心的矛盾和衝突,與家庭親屬重新溝通。慈心的聆聽與關懷的愛語,都是其中的基本修習。但這些修習的鍛鍊,則必須要靠專念、集中和去深入瞭解的精神所支持,才可以發揮效用。



      我希望我全部的英文拙作,都能被翻譯成中文版本廣為流通。我也當然會很高興與我的朋友一起多到中國來探訪,保持與中國佛教大德們的對話。佛教只有在更新中才能成為一股新動力,以解決現今人們每天在生活上所遇到的困惑。

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    一行襌師

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