香港二樓書店 > 臺灣史：大明荷據與明鄭

序

　　台灣屬於中國，是天經地義的事，也是國際所公認的事。如果台灣不屬於中國，那日本何須侵略中國，強迫中國割讓台灣？如果台灣不屬於中國，那台灣人為何發動長達數十年的“武裝抗日”，接著又從事數十年的“非武裝抗日”﹖1945年8月15日抗戰勝利日本投降時，更是全島狂歡慶祝回歸祖國。因此，台灣分離意識原本是不存在的。

　　惟因特殊的歷史?由，台灣社會國族認同異化萌芽，分離勢力崛起並一再執政。清龔自珍《古史鉤沉論》云「滅人之國，必先去其史。」台灣分離勢力近三十年來執政期間，?動強大的行政資源，人為虛構分離的「台獨史觀」，其內涵從早期「外來殖民論」「台灣主體論」，到今天原住民族的「原民論」，從「去中國化」到「反中國化」，潛移默化地誤導或迷惑部份台灣社會的國族認同，甚至形塑部份民眾敵視大陸。在“大明荷據與明鄭”時期的台灣歷史部份，島內台獨史觀要點有五:

　　一、蓄意將台灣與南島語族連結，稀釋台灣的漢族主體性，稀釋台灣社會的兩岸血脈同源認知。

　　二、美化荷蘭人在台灣的殖民統治，稱其為台灣開?了先進的海洋文明，並據以污衊歧視大陸文明，淡化並抹殺荷蘭人對原民的十年殘酷屠殺征服。

　　三、虛構鄭成功對原民的屠殺及經濟?削，抹煞鄭成功對原民的友好政策，蓄意製造漢原歷史怨懟與仇恨。

　　四、無視鄭經立足東寧，恃海上風濤之險以武拒統，最終導致武統結局。

　　五、抹煞清鄭澎湖海戰後，民心�民意立即轉變，及清軍軍紀嚴明，台灣平穩過渡完成兩岸統一的史實。

　　至於西方殖民史觀，Leonard Blusse．Natalie Everts兩位學者定性：「荷蘭人在36年的統治時間裡，與各原住民族群互動頻繁，既有火爆的衝突，也有和平的交往」「大體而言，荷蘭人算是與島民維持著正面的關係，因此1652年漢農民在郭懷一的領導下暴動，原住民選擇了加入荷蘭陣營，協助鎮壓漢人起事者」；Tonio Andrade提出荷蘭在台灣的殖民統治是一種所謂的「荷蘭治世（pax hollandica）」「共構殖民（co-colonialism）」，並稱「強制力是『荷蘭治世』現象的一個動力因素」；Pol Heyns．Tonio Andrade稱荷蘭「公司採取剛柔並濟的手段，逐漸控制了南部平原上的原住民獵首者。」；上述西方美國、荷蘭、比利時等重量級荷據台灣史學者，以西方強大學術霸權，對於荷蘭人萬里迢迢東來對台灣原民進行連續十年的屠殺性征服，以及對漢人郭懷一事件三四千人大屠殺等所犯下的淊天罪惡，不約而同絕口不提，並且有志一同的想方設法以「正面關係」「剛柔並濟」「共構殖民」「荷蘭治世」等美化詞彙，顛倒黑白，忽悠國人。

　　當下台灣，平日公平正義之聲鋪天蓋地，但是對荷蘭人在台灣的殘酷大殺戮，未聞一語正義之詞。從〔臺南400年〕到〔澎荷初會四百週年〕的官方活動，關於荷蘭人對台灣經營影響的歷史評價，總是以偏概全的正面表述，前者甚至包括「臺灣人種的混和」此一與事實不符的表述（不能以極少數個案延伸成整體定論），後者更是謳歌「荷蘭人來台，帶來了地方議會制度、民主化思潮，在台南建立了彷彿海市蜃樓般美麗的安平古堡，讓台灣得以體會荷蘭黃金時代的燦爛，如此歷史就得以銜接。」天哪！荷蘭人武力屠殺征服建立的所謂“地方集會”，荷蘭人自己都說該集會目的是要「以最大威儀」震懾土著，但在高官菁英口中成了“地方議會制度”，荷蘭人帶來的明明是殺人如麻，極度壓榨，怎就成了帶來民主化思潮（何況當時原民處於無文字無貨幣不知日月的近原始狀態），曲解歷史，無復以加。

　　為此，身為中國人，筆者於西方無所瓜葛，不能爭眼看西方學者以為中國可欺，如此披著學術外衣忽悠愚弄吾人，乃以東西方所存史料，據以還原其殘酷殖民的歷史真相，記敘荷蘭人在兩岸所犯下的強盜滔天罪惡，記敘鄭荷海陸大戰及荷蘭台灣當局兵敗所簽《鄭荷和約十六條》降書，驅逐荷蘭殖民者，收復台灣的全過程。

　　本版精進，尤其是展現我國大明鄭和下西洋之航行海圖繪出平湖（澎湖）、1560年代海圖已繪出臺灣、1600年時大明軍用地圖《福建海防圖》更是清晰繪出東望臺灣諸山羅列併許多港名、及陳第所撰之首篇臺灣詳盡信史的《東番記》等系列史實，江山何其壯哉！

　　臺灣修入版圖，次（1686）年《大清廣輿圖》即將台灣載入版圖。清初《臺灣外記》結論「鄭氏者是為其開闢，俾朝廷修入版圖，設為郡縣，以垂萬世」。斯時，施琅於1683年10月3日統舟師登陸鹿耳門，次日奉祀成功之廟曰「自同安侯（鄭芝龍）入臺，臺地始有居民。逮賜姓（鄭成功）?土，世為巖疆，莫敢誰何！」何其霸氣，隨後十八及十九世紀西方繪及中國的世界航海地圖，均將台灣繪入中國版圖，亦即世界公認台灣是屬中國領土。

　　世事滄桑，國民黨與民進黨均已輪流執政，台灣先賢堅信它日祖國必將雄飛世界之夢，業已成真。祖國大國崛起，但百年變局下兩岸情勢嚴峻，值此時刻，能有機會第14次增修《台灣史－大明荷據與明鄭》，百感交集。上版除增修內文外，並回復1998年版的詳附註解嚴謹學術規範方式，以昭公信，更與時俱進地精選更多珍貴圖片和地圖，圖隨文走；本版較前版2022年9月版本，頁數增加30.2%計增92頁（含圖片），一年半間精進再版，實因值此百年變局，美國以其世界超級強勢的話語霸權，西方殖民史觀與島內原民史觀連結，誤導台灣社會國族認同之際，筆者只有以高強度的工作量，力爭朝夕，加速憑據史料還原歷史真相。

　　不信青史盡成灰，不信青史喚不回。客觀回望《大明荷據與明鄭》這段歷史，彌補現階段遭高度撕裂誤導的歷史記憶。唯有台灣真歷史，才能反映我們祖先在兩岸踏過的腳印，才能內化正確感性的國族認同。最後，本書得以完成，藉此機會，感念在此領域兩岸一代一代專家學者的貢獻，尤其衷心感念浙江黃嚴人周憲文、台北故宮博物院、中研院近史所�台史所、社科院台史研究中心、及廈大台研院等諸君的貢獻。

　　戚嘉林

　　2024年2月26日於台北

　　【註釋】

　　1.?? ?林偉盛譯、包樂史．N. Everts．E. Frech編，邂迢福爾摩沙台灣原住民社會紀實荷蘭檔案摘要，台北：行政院原住民族委員會/順益台灣原住民博物館，2010年6月初版一刷，p.?.　

　　2.?? ?歐陽泰(Tonio Adam Andrade)著、鄭維中譯，福爾摩沙如何變成臺灣府？，台北：曹永和文教基金會/遠流山版事業股份有限公司，pp.8-9：134：222：227.

　　3.?? ?韓家寶．歐陽泰．鄭維中編譯，費爾堡長官報告與東印度對談，台北：南天書局有限公司，2022年12月，p.3.見〈導論〉

　　4.?? ?www.nlpi.edu.tw/JournalDetailC003313.aspx?Cond=7a78b89d-072a-4180-b986-32aee9145881 Access：2024年1月29日