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王陽明,傳習錄大全集:知行合一的心學

王陽明,傳習錄大全集:知行合一的心學

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9789863925255
王陽明
海鴿
2024年5月29日
150.00  元
HK$ 127.5  






ISBN:9789863925255
  • 叢書系列:古學今用
  • 規格:平裝 / 480頁 / 17 x 23 x 2.97 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    古學今用


  • 人文社科 > 哲學 > 中國/東方哲學 >

















      ★ 最有系統化的心學入門讀物

      ★ 喚醒內心,修練強大的自我本心




      西鄉隆盛:「修心練膽,全從陽明學而來。」

      曾國藩:「王陽明矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下。」

      梁啟超:「王學絕非獨善其身之學。而救時良藥,未有切於是者。」



      ■?? ?要讀懂王陽明心學,世所公認從《傳習錄》開始!

      《傳習錄》是王陽明的講學語錄,也是儒家的重要著作之一,其中包含王陽明的哲學思想,是研究王陽明和心學發展的重要資料。《傳習錄》堪稱「心學」第一書,被認為是王陽明最重要的哲學著作,對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論,是我們感悟心學智慧必讀的經典。



      ■?? ?心者,萬物之根本,真理之所在——讓內在的修練技巧,成為實用的處世智慧!

      正如儒家經典《大學》中所說:「定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」只有心靈達到寧靜而安穩的境界,人們才可以洞察萬物之規律。這個時候,考慮問題才會周詳,處理事情才會完善。真正的生活在內心,一切鬥爭皆是心戰。內心的強大,才是真正的強大。



      ■?? ?美國哈佛大學教授杜維明:「21世紀,是王陽明的世紀!」

      王陽明的心學思想,融合儒釋道三家之精髓,其「知行合一」的思想,不僅可以強化現代人自我調適的能力,並且可以縮減自我修養的過程,是現代人破除身心迷惘的一帖良方。自十五世紀以來,王陽明是中國最有影響力的思想家,堪稱「立德、立功、立言」的聖人。

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    前言



    ∣上卷∣

    徐愛錄

    陸澄錄

    薛侃錄



    ∣中卷∣

    錢德洪序

    答顧東橋書

    答周道通書

    答陸原靜書

    答陸原靜書

    錢德洪跋

    答歐陽崇一

    答羅整庵少宰書

    答聶文蔚(一)

    答聶文蔚(二)

    訓蒙大意示教讀(劉伯頌等)



    ∣下卷∣

    陳九川錄

    黃直錄

    黃修易錄

    黃省曾錄

    錢德洪錄

    錢德洪附記

    黃以方錄

    錢德洪跋



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    前言



      《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王陽明的語錄和論學書信。「傳習」出自《論語》中的「傳不習乎」一語。



      王陽明(1472年∼1529年),幼名雲,後改名守仁,字伯安,號陽明,諡文成,世稱陽明先生。漢族,浙江承宣佈政使司紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家。陽明先生是陸王心學之集大成者,非但精通儒、釋、道三教,而且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的全能大儒。其學術思想在中國、日本、韓國以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王陽明和孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。



      王陽明的學說在朱學衰頹之際,宣導「心即是理」、「知行合一」,把儒家的內聖之道發展到了極致。其思想衝破了數百年來中國思想界為程朱理學所壟斷的沉悶局面,風靡晚明,啟迪近代,即使到了現代社會,它仍然歷久彌新,閃現著美妙的光芒。這正是經典與眾不同的魅力所在。



      陽明學不僅影響了中國,而且享譽海外。在日本,陽明學被一大批幕府末期的思想家所接受,推動了日本的明治維新運動。在經濟騰飛期的韓國,陽明學被奉為精神的範本。後來,其影響又逐漸深入到東南亞諸國、北美洲和歐洲。可見其思想的價值和魅力。



      《傳習錄》不但全面闡述了王陽明學說的主要哲學思想,也呈現了他的授課方法,以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。它是研究王陽明思想及心學發展的重要資料,同時也是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作,堪稱王門之聖書,心學之經典。



      《傳習錄》是在王陽明生前及死後陸續編錄和刊行的,分為上、中、下三卷,載於《王文成公全書》,為一至三卷,亦有單行本。上卷是王守仁講學的語錄,內容包括他早期講學時主要討論的「格物論」、「心即理」,以及有關經學本質與心性問題。



      中卷主要是王守仁寫給時人及門生的七封信,實際上是七封論學書,此外還有訓蒙、教約等。在卷中最有影響的是〈答顧東橋書〉(又名〈答人論學書〉)和〈訓蒙大意示教讀劉伯頌等〉,著重闡述了「知行合一」和「致良知」理論。



      下卷一部分是講學語錄,另一部分是《朱子晚年定論》。《朱子晚年定論》包括王守仁寫的序和由他輯錄的朱熹遺文中三十四條「大悟舊說之非」的自責文字,旨在讓朱熹作自我批評與自我否定,證明朱熹晚年確有「返本求真」的「心學」傾向。下卷收錄的王守仁講學語錄主要是討論「良知」與「致良知」。




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