2 出版序

4 作者序

8 導言

12 王大設筵宴

14 斯一1-12

25 當怎樣辦理呢！

27 斯一13-22

38 以斯帖入宮

40 斯二1-11

51 兩個機會

53 斯二12-23

64 王抬舉哈曼

66 斯三1-11

76 民都慌亂

78 斯三12-四3

88 不為現今機會嗎？

90 斯四4-17

103 以斯帖對殿站立

105 斯五1-8

113 哈曼心中快樂

115 斯五9-14

124 那夜王睡不著

126 斯六1-9

137 哈曼始而敗落

139 斯六10-14

149 第二次筵席

151 斯七1-10

160 給了末底改

162 斯八1-2

169 請王另下旨意

171 斯八3-14

183 末底改從王面前出來

185 斯八15-17

199 殺戮諸敵

200 斯九1-19

212 普珥日

214 斯九20-28

227 末底改為相

229 斯九29∼十3

238 總結

出版序



　　當你翻開《以斯帖記講壇：被擄中的救贖》這本書時，作者將帶你踏入一個從神的隱藏去深刻反思的旅程。本書是由黃基甸傳道撰寫的作品，文中對以斯帖記有深入的探討，在短短的以斯帖王后的故事中，對我們不僅只是一段再教育，更是導引我們如何在信仰中尋找、認識、回應神的一次信仰旅程。特別的是，當「神」在一整個經卷故事中隱藏時，你會怎麼做？面對神的沉默，神是真的沉默了嗎？



　　本書中，作者提出了引人深思的觀點：以斯帖記中，雖然沒有直接提及「神」這個字眼，但這並不等同於著神的缺席。相反，這正是對神自隱的一種展現。如同以賽亞書四十五章15節所言：「救主以色列的神啊！?實在是自隱的神。」這一觀點告訴我們，在看似神隱藏自己的時刻，卻正是神在引導我們走向祂的過程。



　　作者在書中藉由故事的鋪陳深入解釋，在「被擄」的時期，神為何把自己隱藏起來。很多讀者讀到以斯帖記時，可能會覺得神怎麼都不出手，或是明示暗示當時的以色列人呢？



　　但這就是讀以斯帖記中一個重點，神把自己隱藏起來有一個目地，就是要百姓回到「原處」，等他們自覺有罪，尋求神面。



　　這也是黃傳道觀察到的精妙之處，也就是神是等百姓「知罪」，神正等著百姓主動。祂並不是要遠離、不理百姓。所以在那段「被擄」的時期，不是枯等，而是學會主動尋求神的過程。



　　如同希伯來書八章8-9節提到：「日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們，這是主說的。」這邊你可以看到舊約是被動的，奴性越來越重。都需要神一個口令，百姓才不甘願的一個動作，但新約是主動的，許多事不用人教，自己就會明白，如同希伯來書八章11節所說：「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」



　　要能夠主動的尋求神，主動的去自我反省，而這樣的改變正是我們看見那自隱的神的契機。願《以斯帖記講壇：被擄中的救贖》可以成為大家在讀經旅程中的一盞明燈，幫助我們看見那位自隱的神的道路。