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信仰的奠基 (神叢160):天主教會古代史(33~604年)

信仰的奠基

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9786267272466
郭偉基
光啟文化
2024年11月01日
160.00  元
HK$ 128  






ISBN:9786267272466
  • 叢書系列:輔大神學叢書
  • 規格:平裝 / 384頁 / 15 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    輔大神學叢書


  • 宗教命理 > 天主教












      耶穌基督創立教會,從當年的十二位門徒發展至今,全球已約有23億的追隨者。然而,兩千多年來的教會歷史中,基督徒的面貌千變萬化。本書闡述奠定基督信仰的古代期歷史,內容涵蓋教會在最初的六百年中,與羅馬帝國的關係和發展。作者從教會的誕生、羅馬帝國概論、基督徒所受的迫害與教難談起,乃至異端、分裂與護教學的發展,及至《米蘭詔書》的頒布與延伸,後續尚有教父與修道生活的建立,以及蠻族的入侵等,充分展現出教會在最初六世紀的艱鉅與風貌。


    ?


      誠然,在教會初創階段,基督宗教面對的是一個已高度發展及建構結實的文化—羅馬帝國的文明。在與其互動中,這奠基的過程,教會的內外在生活均得以發揮得淋漓盡致及出類拔萃。本書分由兩階段介紹這段古代期歷史,以313年《米蘭詔書》的頒布作為分水嶺,政教關係在此轉捩點中,對於教會自由所產生的影響,深值玩味與省思。



     





    ix? ? ? ?推薦序(夏其龍神父)



    x? ? ? ? 自序



    xii? ? ? 凡例、中外名詞對照與文獻縮寫



    卷一:基督徒古代期第一階段 33~313年



    2? ? ? ? 第一章 歷史是什麼



    2? ? ? ? 一、歷史是什麼



    2? ? ? ? 二、為何要研讀歷史?



    5? ? ? ? 三、研讀歷史最基本要求



    8? ? ? ? 四、教會歷史是什麼?



    10? ? ?五、總結



    13? ? ?第二章 教會歷史的任務、方法及編年分類



    18? ? ?第三章 羅馬帝國的概論



    18? ? ?一、羅馬帝國版圖



    20? ? ?二、羅馬帝國的交通---道路網絡和海路航行



    24? ? ?三、羅馬公民的資格



    25? ? ?四、語言



    28? ? ?五、羅馬帝國內的主要宗教



    31? ? ?六、社會情況:羅馬的奴隸制度



    33? ? ?七、羅馬帝國的擴展與基督宗教發展的關係



    35? ? ?第四章 教會的誕生



    35? ? ?一、耶路撒冷的教會(33~36年)



    38? ? ?二、教會擴展到巴勒斯坦(36~42年)



    40? ? ?三、掃祿(Saul,即保祿Paul)初次出外傳教(43~49年)



    42? ? ?四、耶路撒冷宗徒會議(約50年)



    42? ? ?五、保祿第二次及第三次向外傳教(50~57年)



    44? ? ?六、保祿前往羅馬(59~62年)



    45? ? ?七、「耶穌基督」這名字何時傳到帝國首都羅馬?



    48? ? ?八、伯多祿和保祿在何時和何處殉道?



    53? ? ?九、初期教會的職務及主日



    53? ? ?十、總結與反省



    56? ? ?第五章 帝國的迫害與教難



    56? ? ?一、來自羅馬皇帝的迫害與教難



    75? ? ?二、對基督徒的言、文攻擊



    80? ? ?第六章 護教



    83? ? ?一、戴都良(Tertullian)的生平簡述



    84? ? ?二、戴都良的護教書(Apology)



    90? ? ?三、基督徒不合適作軍人



    90? ? ?四、基督徒在世上的生活



    93? ? ?五、奧利振(Origen)的反駁



    94? ? ?六、護教中之四十年寬容



    97? ? ?第七章 教難再起



    97? ? ?一、西烏斯皇帝對基督徒的迫害



    101? 二、瓦勒良皇帝對基督徒的迫害



    103? 三、聖西彼廉的殉道實錄



    105? 四、四十年(260~300年)教會獲得喘息及進展



    108? 第八章 最後的教難結束和反思



    108? 一、最後的教難



    114? 二、《米蘭詔書》(Edict of Milan)



    115? 三、教難與殉道的反思



    122? 第九章 君士坦丁:第一位基督徒皇帝



    122? 一、簡要歷史背景



    124? 二、《米蘭詔書》之延伸



    127? 三、破舊立新(Novator turbatorque priscarum legum)



    131? 四、亞略異端(Arianism)



    148? 五、多納圖派的分裂(Donatist Schism)



    160? 六、君士坦丁的洗禮及捐贈



    167? 七、君士坦丁堡(Constantinople)



    170? 第十章 最初三世紀的教會遺產



    170? 一、宗徒們存活的聲音---聖經及宗徒教父



    174? 二、人非生來即基督徒,卻是被改造成為基督徒



    180? 三、逐漸深化的信仰奧蹟



    186? 第十一章 最初三世紀的基督徒禮儀及社會生活



    186? 一、慕道者的入教過程



    188? 二、懺悔者的修和禮



    189? 三、基督徒的聚會(主日感恩祭,Eucharist)



    190? 四、團體聚會的地方



    192? 五、墳場---基督徒休息的地方



    194? 六、在非基督徒的社會中,基督徒如何活出信仰



    200? 第十二章 最初三個世紀的基督徒團體及組織



    200? 一、兩個異象



    203? 二、聖統制內的三個層級



    204? 三、寡婦的權利



    206? 四、神恩性的人物(Charismatic leader)



    206? 五、罪人的團體



    207? 六、婚姻(marriage)與貞潔(virginity)



    ?



    卷二:基督徒古代期第二階段 313~604年



    210? 第十三章 異端與裂教



    210? 一、異端與裂教之區別



    216? 二、不同異端介紹



    243? 第十四章 教父



    243? 前言:教父具備的四個要素



    246? 一、聖安博(St. Ambrose,333~397)



    256? 二、聖奧斯定(St. Augustine of Hippo,354~430)



    266? 三、聖熱羅尼莫(St. Jerome,345~419)



    270? 四、聖額我略一世(St. Gregory I,d.604)



    284? 五、聖亞大納削(St. Athanasius,295~373)



    290? 六、聖金口若望(St. John Chrysostom,344~407)



    297? 七、聖巴西略(St. Basil the Great,330~379)



    304? 八、納齊盎的聖額我略(St. Gregory of Nazianzus,329~390)



    308? 第十五章 修道生活



    308? 前言



    312? 一、聖安東尼(St. Anthony the Great,約251~356)



    316? 二、聖柏高米烏斯(St. Pachomius,292~348)



    318? 三、若翰嘉斯安(John Cassian,360~435)



    320? 四、聖巴西略(St. Basil the Great,330~379)



    320? 五、聖熱羅尼莫(St.Jerome,340~420)



    320? 六、聖奧斯定(St. Augustine,354~430)



    321? 七、聖本篤(St. Benedict of Nursia,480~547)



    331? 第十六章 蠻族的入侵、入侵的蠻族



    331? 一、甚麼是蠻族?



    334? 二、入侵蠻族的種類



    343? 三、蠻族入侵與佔領時,主教扮演什麼角色?



    346? 四、羅馬主教奠定了「教宗職權」



    349? 五、西羅馬帝國陷落後帶來的後果



    353? 六、西羅馬帝國淪陷的因由



    356? 第十七章 基督徒古代期的總結



    356? 一、教會是來自天主,且具有神性的本質



    358? 二、破舊立新的新興教會



    361? 三、基督宗教的獨特性及自身存在的合理依據



    362? 四、教會與羅馬帝國之關係



    363? 五、教會作為文明的載體和文化的橋樑



    365? 六、基督宗教在羅馬帝國脫穎而出的因由







    導讀




    其 他 著 作