前言
（寄情山水辯） ?
人在困頓時，往往或登高眺遠，或臨淵羡魚，以山水之真氣，求精神之解脫，所謂寄情山水也。
近幾年，已逾「天命」之年。既無功名之累，亦無身家之拖，也就越發想出去走走。同仁責之，「正當年富，何以玩物喪志？」答曰：「人生何不是一場大玩？能天真，能率性，能本色，自風流也，何來喪志？」
志者，士之心也，居廟堂之高憂其民，處江湖之遠憂其君，臨危受命勇於任事，放浪江湖心存高遠，俱是「志」也。所謂「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。
當今之世，除舊佈新。舊有價值崩頹，「禮崩樂壞」；新生價值萌生，「式微紛雜」。精神失去依託，生命喪失意義，享樂主義、功利主義氾濫；勤勞致富、社會保障缺失。競爭與危機同在，壓迫與恐懼共存。當此之時，遁跡江湖，寄情山水，在真山真水的恒定與平靜中尋求心靈的解脫，何怪之有？
我經常遠足，在大山大水中徘徊，深感人渴求自由與安定的情致，會賦予山水以靈性。「相看兩不厭，惟有敬亭山」，那是詩人的化境，化到濃酣忘我，境與神會，怎不神純意靜，真氣撲人？
真誠是人的第一心理需求，也是一切人類社會真道德、真情感的源泉。近20年來，社會動盪，是非混淆。也促成我不斷的走向自然，走進山水，從那裡尋求「洗盡沉渣，獨存孤徊」，尋求「清風朗月，玉潔冰清」。我把旅遊的感悟，用筆記下來。不斷的咀嚼，形成了700餘篇遊記。
寫作是精神的深度旅遊。它使生命的感悟，超然于自然，昇華出心靈的寧靜和大美的體驗。
晉人王羲之有詩：「爭先非吾事，靜照在忘求。」能於此物欲橫流，名利淹泛之際，「勿為物喜，勿為己悲」，走向自然，踏進山水，從遠古的真意中尋求精神解脫，能不大樂乎？
此身逢變世，人生大覆翻。
少年虛立志，老大無報還。
主義成虛偽，社會大標籤。
唯求真與誠，友愛或虛煙。
浮華盛風氣，但餘權與錢。
人心傷如此，何處隨遇安？
棄別流與俗，超拔出淡然。
世外有真氣，瀟灑山水間。
我的旅遊基本是自駕旅遊，而且遍及五湖四海。也就想著寫作「車輪系列」圖書，以饗讀者。
郭五一 2012年5月1日
