初心?????????? ?

牧者的渴望

讀者迴響之一

讀者迴響之二

讀者迴響之三

「清晨嗎哪」如何收取

四福音書簡介

馬可福音簡介



第一章（上）

第一章（下）

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章（上）

第六章（下）

第七章

第八章

第九章（上）

第九章（下）

第十章（上）

第十章（下）

第十一章

第十二章

第十三章?? ?

第十四章（上）

第十四章（下）

第十五章

第十六章

序



　　一、作者



　　本書雖然沒有指明作者是誰，但教會歷來認為作者就是馬可。他是馬利亞的兒子（徒十二12）、巴拿巴的表弟（西四10），可能在彼得帶領下歸主（彼前五13）。馬可曾參加巴拿巴和保羅的旅行佈道（徒十二25、十三5），中途退出返回耶路撒冷（徒十三13）。這事引起保羅的不滿，第二次旅行佈道時反對他同行，致使保羅與巴拿巴意見不合而分道揚鑣（徒十五37-39）。不過，多年後，馬可再度與保羅同工（提後四11、門24），也與彼得同工（彼前五13）。據推理，彼得深知殉道的日子不遠（傳說在主後67年），實在有需要把他一生的見證記錄下來，給羅馬教會一本有關耶穌生平的「官式文件」。於是馬可作其「手」把「彼得的福音」謄錄下來，成為「馬可福音」。教父游斯丁稱馬可福音為「彼得的回憶錄」；教父愛任紐與奧利根均引證馬可把彼得所講的記錄下來。故馬可福音也稱為「彼得福音」；馬可也被稱為「彼得的影子」。



　　二、寫作日期



　　本書大概是主後50-60年間，或65至70年間，在羅馬完成的作品。



　　三、對象



　　對象顯然是外邦人，因為：



　　1. 全書所引用的舊約經文不多。



　　2. 與其他福音書比較，猶太習俗均有較詳細的解釋（七3、十四12、十五42）。



　　3. 雖然內文保留亞蘭文語句，但都加上解釋（三17、五41、七11）。



　　此外，本書的對象不但是外邦人，應該是為羅馬人寫的，因為：



　　1. 作者不時引用拉丁文字彙，如譯為「護衛兵」（六27）、「稅」（十二14）、「百夫長」（十五39、44、45）等字，可能是為了方便習慣採用羅馬官方文字（拉丁語）的讀者。



　　2. 十五21提及的亞力山大和魯孚，與故事的發展並無關係，作者故意提及，可能是因為讀者認識他們。魯孚可能就是保羅在書信中提及，住在羅馬的那一位（羅十六13）。



　　3. 六48的「四更天」是羅馬人計時的算法。



　　四、目的



　　全書的目的是要宣揚福音，福音的主角是耶穌基督。「耶穌」是祂的名字，原文為「耶和華拯救、耶和華醫治」之意。「基督」是祂的身分。「基督」是希臘文，相等於希伯來文的「彌賽亞」，意即「受膏者」。祂以一種令人驚異的方式來成就救贖的工作──藉著祂的受苦、死亡，捨了自己的生命作多人的贖價，使罪人與神重新和好，建立新的關係。



　　五、特色



　　1. 「神的兒子」是本書最突出的主題。作為神的兒子──耶穌擁有醫病、趕鬼、施行神蹟奇事的權柄，使猶太群眾為之佩服。當耶穌死在十字架上時，羅馬官員百夫長也不禁地說：「這人真是神的兒子」（十五39）。這位神的兒子，同時擁有完全的人性，會流露情感，且需要禱告。



　　2. 一般都認為本書是四福音書最早的一本，也是最短的一卷。



　　3. 書中沒有耶穌出生和早年背景的記載，只記述祂公開工作的片段，尤其強調後期的工作，幾乎用了三分之一的篇幅敘述耶穌受難與復活的經過。



　　4. 本書描述耶穌的傳道工作較偏重在加利利（約翰福音偏重在耶路撒冷）和加利利的附近地區（推羅、西頓、該撒利亞腓立比、低加波利）。



　　5. 本書以簡潔有力的手筆記述耶穌的事蹟，把重心放在祂的工作上，而不是祂的言論教訓。本書提及耶穌行神蹟有20次之多，耶穌的言論只有兩段較長的記載（四1-34、十三1-37），其它都是簡短的記述。



　　6. 本書強調耶穌來到世上是要服事人（十45），教導我們學習祂的榜樣。馬可福音是「僕人的傳記」，強調僕人的特色乃是服事與捨命。馬可筆下的耶穌風塵僕僕、工作不懈。希臘文euthys一字出現41次之多，成為特色。中文多譯為「隨即」、「立刻」、「就」等字眼，故有人稱馬可福音為「行動的福音」。



　　六、讀經態度



　　1.. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。



　　2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。



　　3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。