【推薦序】真實而活生生的親密關係�王浩威（精神科醫師；榮格分析師）011

【推薦序】這是我讀過兩遍以上的書�張德芬（作家，著有《遇見未知的自己》、《關係不是愛情，而是修行》等九部作品）016

【作者序】019

【前言】021



第一章 親密關係的聖杯

一種全新的「愛」的體驗032

練習037



第二章 月暈現象

情感之旅041

吸引磁場043

製造夢想的機器050

通往地獄之路053

壓力、失望和憤恨059

親密關係通關指南065



第三章 幻滅

偏差行為070

權力鬥爭073

胡蘿蔔、西瓜與痛苦076

信念：想法的果實082

過去的魅影084

回家088

被善意之火誤傷091

因果關係094

憤怒100

站在對的一方108

愛意111

你們之間最短的距離114

能談談嗎？126

1我想要什麼？134

2有沒有什麼誤會要先澄清的？137

3我所表達的情緒，有哪些是絕對真實的？137

4我或我的伴侶的情緒，是不是似曾相識？139

5這種情緒是怎麼來的？140

6我該怎麼回應這種情緒？141

7情緒背後有哪些感覺？142

8我能不能用愛來回應這種感覺？143

報復150

贏在心態上154

親密關係通關指南156

方法一：向感覺吸入空氣161

方法二：如實如是地接受162

方法三：觸摸疼痛162

方法四：克里希那穆提的方法163

方法五：運用肢體表達163

方法六：作者的方法163

方法七：聽聽感覺說什麼164

方法八：感謝的效用165

方法九：分享你壓抑的感情165



第四章 內省

好的，不好的，醜陋的……和神聖的179

自我放逐184

穿牆而過188

受害者監牢195

1要解決問題，必須先跳脫問題的框架203

2所有的問題，其實都是經過偽裝的禮物和寶貴經驗205

3你所看到的每件事，都是你內心世界的投射206

4每個人都有能力，為自己生活中遇到的事百分之百負責207

5自由並非來自答案，而是來自問題209

6沒有什麼問題是大到愛無法解決的211

左右為難213

對家庭死忠219

犧牲228

親密關係的律動就像鐘擺239

依附：束縛之索243

魔鏡，魔鏡249

對性的罪惡感256

競爭260

死神啊，你的毒針在哪裡？264

以懷疑為手段的陰謀267

1懷疑的心理一直存在你心中270

2在你面臨一個重大的轉折點時，懷疑的聲音會變得更強大271

3懷疑的心理，會把你過去的創傷投射至你的未來271

4懷疑的心理，是小我用來維持你的「自我侷限觀念」的工具，它會讓你無法瞭解真正的自己271

5懷疑的聲音，會用實際的事物來造成你的恐懼心理272

6所有的懷疑都是對自己的懷疑272

7對自己的懷疑就像膠，讓你和你對家庭死忠的觀念黏得緊緊的272

8如果你向懷疑的聲音屈服，就表示你不再相信生命273

9懷疑的心理會支持「不足」的想法，讓你認為自己沒有價值，所以不被愛，也不可能成功273

10如果懷疑的心理能與愛整合在一起，它就能轉變為明辨的態度273

親密關係通關指南277



第五章 啟示

量子隧道291

擁抱我所愛295

然後，你就會看見陽光297



第六章 靈魂關係

允許302

無私的明辨307



結語 新的起點



致謝詞317

推薦序



真實而活生生的親密關係

王浩威（精神科醫師；榮格分析師）



　　克里斯多福．孟的《親密關係Ⅰ──別將伴侶當成應該滿足你需求的人》與《親密關係Ⅱ 實作篇──活出情緒成年，從破碎到完整的情感必修課》，確實是兩本好書，只不過這是給曾經在生命深處經歷過愛情煎熬的靈魂，不是給那些剛剛熱戀的年輕男女就是了。年輕人的戀愛也有著複雜的心靈歷程，而不是單純說說保鮮期的必然性、或是談談依戀關係或恐怖情人現象而已。只是，年輕熱情並不是這本書所關注的。作者所關注的是：為什麼即便是人格成熟以後的親密關係，還是充滿了驚喜，也充滿了痛苦呢？



　　榮格學者，也是神話學大師的喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell），他就曾經表示過：兩個人可以因為靈魂的融合而陷入所謂的熱戀，然而許多人在有限的熱戀以後，也許很快就因為熱情不再而下定決心分手。這愛情也許是讓人歷盡身心扯撕的歷程，但還是分手了。這樣的愛情對坎伯來說，是屬於「青春期的愛情」。他表示，還有另外一種愛情是讓自己留在這個破碎的關係裡，繼續在痛苦中思考或只是感覺著：到底發生了什麼事？不只是在對方的身上，或者是自己看待對方的方式，也包括在自己身上，或者是對方看待自己的方式。如果你留下來待在這一個已經破碎過的關係裡，但繼續活生生地存在著，坎伯表示，這是「煉金術的愛情」。



　　許多人即使過了一輩子，也都沒有這個問題，至少在我們華人社會的世界裡，這是相當平常的。如果我們從關係的日常現象來看，很多人（我們的父母、甚至我們自己）都有著穩定的婚姻或親密關係。這樣的關係，如果做一生的長期追蹤研究，很多人對這個關係表示滿意而覺得自己的婚姻關係是幸福的，他們在回顧自己的人生時，會表示年輕時候的忍耐是相當重要的。確實，許多實證的研究也顯示，婚姻的雙方只要有任何一方的忍耐，就可以換來晚年的幸福關係。這一點並沒有錯誤，就像我們所說的「少年夫妻老來伴」，雖然中間的這一段就全部用忍耐來度過了。只是，這樣的關係真的是最好的親密嗎？關於這個答案，可以說是，也可以說不是。



　　榮格很早以前就曾提出，一家人在一起，會像聚集一起的星團一樣，慢慢召喚出類似的人格。傳統的夫妻，如果撐得夠久，即便是年輕以來就一直吵吵鬧鬧的，好像彼此總沒有任何共同的基礎，但在不知不覺中，兩個人最後還是形成了共同的無意識。而這樣的共同無意識雖然是兩個人都沒能意識到的，也就是並沒有意識到這個共同性是存在的，但這樣彼此都沒意識到的伴侶無意識，其實是深遠地影響著兩個人的性格、甚至軀體。隨著婚姻的年齡過去，兩個人會在很多方面愈來愈像，包括我們所謂的「夫妻相」。



　　這樣的關係，雖然有著經年累月所累積的共同無意識來成為深厚的基礎，但是卻從來沒有被兩個人所意識到。這是十分可惜的。如果我們可以意識到自己的無意識，意識到兩個人的共同無意識，這將會幫助我們在個體化的歷程當中走得更深遠；或者是用傳統的講法，就是將兩個人的共同關係，同時成為兩個人各自的修身養性；因此，這不只是婚姻關係或親密關係，也同時是個人提昇自己生命層次的煉爐。



　　在榮格《移情心理學》（中文版由心靈工坊出版）這一本書裡，他談的雖然是心理治療或心理分析當中，分析者和被分析者這兩者之間的關係，但其實也可以用來討論夫妻親密關係將會發生的事情。榮格運用了中世紀煉金術圖像《哲學家玫瑰園》，來說明兩個人相當親近且深入互動的關係將會發生的事情。透過這廿一幅畫，我們可以明白，兩個人從相遇交心，經過了至少兩次在關係上的死亡，而每次死亡又經過重新的相遇才得以復活。每一次的相遇和復活，都比前一次來得更為繁華。所以，兩個人關係的死亡不是問題，甚至是一個很好的機會，關係將因為原來的死亡，才能重生進入更高的層次。而這也是坎伯所謂的「煉金術的愛情」。



　　克里斯多福．孟在這兩部作品裡，並沒有我這裡的文字所充塞的理論性語言，而全都是活生生的體驗。這兩本書對非專業的讀者來說，其實是很好看的，因為所有的現象對曾經深入愛情的讀者來說都是十分寫實的。曾有一位男性的來訪者，他有一段婚姻外的親密關係，對他來說簡直就是終於遇到了靈魂伴侶，在性愛和感情上，彼此都覺得是前所未有的體驗。只是這個關係是相當?滅性的。他們相愛相殺，生活上兩個人的事業都因此而擱置了。我的來訪者在會談的中途，向我推薦《親密關係》這本書。他覺得書中所敘述的一切，竟與他和這位愛人的關係如此相似。確實，他所說的並沒有錯。只不過很多事情還有不同的層次。隨著我們分析工作的進行，慢慢地，他才發現自己當年和妻子的關係，更像是這本書所說的。只不過是在婚姻的關係裡，因為大家結婚時是年輕的，兩個人的互動就都停留在彼此認識時的那種稚嫩的心靈狀態，關係於是一直卡在那裡，也就沒辦法做深入的對話了。當他透過這本書，開始和妻子討論自己一直不敢提起的幻滅感，也就是對婚姻已經死亡的長久感受，兩人反而開始有了真正的對話，好像是兩個陌生許久的靈魂重新相遇了。



　　克里斯多福．孟本身是怎麼樣的背景，嚴格說來我不是很了解的。然而，從這兩本的書寫，我們可以看到海倫．科恩．舒曼（Helen Cohn Schucman）《奇蹟課程》、恰克．史匹桑諾（Chuck Spezzano）的知見心理學（Psychology of Vision）等人對他的影響（或相互影響）；而這些又可追溯至中世紀以降、以榮格為代表的歐洲浪漫主義心理學與心靈學的大傳統裡。而克里斯多福．孟最擅長的是運用他深入而豐富的經驗，協助人們找到自己的答案。對於自己靈魂層面的親密關係有過反思的讀者，都會被他的純粹性與覺知力觸動，並因而感覺有所領悟。這兩本書不是什麼偉大理論的論述，而是獻給所有人或者所有的靈魂，曾經因為愛而折磨的一切生命，用來作為自己曾經複雜而混亂的感受，終於有了清楚的鏡映，有了屬於自己的領悟。



推薦序



這是我讀過兩遍以上的書

張德芬（作家，著有《遇見未知的自己》、《關係不是愛情，而是修行》等九部作品）



　　真高興克里斯多福老師的書《親密關係──別將伴侶當成應該滿足你需求的人》再次在台灣出版。我個人在幾年前讀到這本書的時候，就覺得這是講述親密關係的經典之作，任何對親密關係有興趣的人都不能錯過。



　　但凡是人，幾乎就不可能沒有親密關係的煩惱。親密關係並不僅限於男女的愛情關係，只要兩個人親密到一定程度，向對方敞開到一定程度，室友、同學、同事、朋友、家人等，都可以算是親密關係的一種。當然，男女之間的親密關係是能量最大、張力最強的，因此衝突也最大，也最讓人心碎。



　　克里斯多福老師的基本觀點（這個觀點也為眾多的心理學家、婚姻專家，甚至靈性大師所贊同）是：你的親密關係伴侶，是來幫助你更加認識自己，進而療癒你的創傷，最終找回真正的自己，因此，親密關係是通往我們靈魂的橋梁。



　　克里斯多福老師把親密關係的過程，分為以下幾個階段：月暈、幻滅、內省和啟示。很多人都會覺得奇怪，為什麼當初在月暈期愛得死去活來的兩個人，在幻滅期可以形同陌路或仇人。用最簡單的語言來說就是，我們通常會把自己從小到大得不到的、未滿足的需求，全部投射在那個愛我們、讓我們覺得特殊的人身上，覺得有了他（她），這些需求都會得到滿足了。



　　其實這種投射，是把我們理想父母的原型投射在對方身上。當然，世界上不可能有人能滿足你所有需求，填補你從小以來的匱乏。然而愛情是如此的盲目，我們的頭腦也是會愚弄我們的。在戀愛初期，我們最欣賞的對方的優點，可能到了後期，正是我們想離開他的原因！其中的關鍵，就在於我們以為對方擁有我們幸福快樂的鑰匙，竟然膽敢不給我們。克里斯多福老師用了很大的篇幅讓我們知道，在幻滅期，我們和伴侶會用什麼樣的偏差行為來進行權力鬥爭，讓對方屈從，好讓我們自己快樂。



　　而很多佳偶在幻滅期就陣亡了。他們未能進入內省階段，看到自己在親密關係中是如何扮演受害者的角色，而要對方為自己負責。他們未能把親密關係看成是修行的道場，而在其中成長、學習。



　　這實在太可惜了。錯過了這樣成長的機會，下一次的關係可能會再次發生同樣的情形，因為你沒學會你的人生功課。克里斯多福老師的書，讓我們在幻滅階段有所覺察，在內省階段能有所指引，因而獲得啟示，真是親密關係艱難旅途中的一盞明燈。



　　最讓我感動的是，克里斯多福老師總是毫不吝惜地與我們分享他自己婚姻生活中遭遇的種種挫折。他的開誠布公，他的謙虛真誠，在字裡行間就能打動讀者，引起共鳴。



　　這是少數我讀過兩遍以上的書。我知道我還會再讀它，因為生活當中的問題總是層出不窮，而我們又是如此健忘，常常忘了智慧和寶訓其實都在我們唾手可得之處。



　　希望閱讀本書的讀者都能夠學習到親密關係的真諦：當你出發去尋找真愛時，你就踏上了自我追尋的旅程。祝願我們的旅程都一路豐收到終點！