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郎尼根論超越屬性:《洞察》第十六至二十章釋義

郎尼根論超越屬性:《洞察》第十六至二十章釋義

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9789860729801
關永中
輔仁大學出版社
2025年3月01日
183.00  元
HK$ 146.4  






ISBN:9789860729801
  • 叢書系列:教育學習
  • 規格:平裝 / 534頁 / 17 x 23 x 2.67 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    教育學習


  • 專業/教科書/政府出版品 > 政府出版品 > 教育學習 > 教育研究











      西哲史自上古以來,已有知名哲人對準「存有」義而談論其「超越屬性」等事項;時至中世紀之多瑪斯,還把其中之「一、真、善、美」等屬性作條理化的處理。及至當代的郎尼根,作為士林哲學的傳人,除了符應多瑪斯說法外,還把個別屬性作深化論述,涵括西方傳統之指謂:「在己不分之謂一,心物符應之謂真,可欲之謂善,充實之謂美。」其義也吻合了孟子〈盡心下?25〉所言之「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」以致輔仁大學也把二者合併而造就其「真善美聖」之校訓。



     





    前言



    目錄

    ?

    甲單元:〈主軸篇〉

    〈超越屬性:以《洞察》十六至二十章為主軸的探討

    ?

    內容摘要

    關鍵詞

    引言

    ?

    壹、與多瑪斯懇談超越屬性

    一、超越屬性 意謂 存有者之特性

    二、超越屬性 也意謂 存有者因應著人而孕育的價值

    三、眾超越屬性之間的關連

    四、超越屬性體系的建立

    五、超越屬性的個別分析

    ?

    貳、與郎尼根懇談超越屬性

    一、引介

    二、與郎尼根談「美」

    三、與郎尼根談「一」

    四、與郎尼根談「真」

    五、與郎尼根談「善」

    ?

    ?、與郎尼根談超越屬性的究竟義

    一、從存有特性談存有觀念

    二、從存有觀念到神的義蘊

    三、人對神存在的肯定

    四、從「神之全知、全能、全善」前提下談「惡」

    五、化解的誘導性結構

    ?

    肆、綜合說明

    ?

    乙單元:〈後續篇〉

    〈神話與奧祕——郎尼根《洞察》第十七章1節所引申的討論〉

    〈文本解釋所蘊含的真理——郎尼根《洞察》第十七章3節釋義〉

    〈譏諷與幽默——郎尼根《洞察》第十八章三之3節釋義〉

    ?

    丙單元:〈延伸篇〉

    〈郎尼根《神學方法》所蘊含的超驗法〉

    〈道德的切慕、洞察與歸化——郎尼根理論體系的開放性伸延〉

    〈超越的切慕、洞察與歸化——兼論聖十字若望對郎尼根體系能有的補充與啟發〉

    ?

    參考資料選錄





    其 他 著 作