※「人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。」

　　※近百年來最具傳奇性人物及中國新文化運動的先驅者──弘一大師李叔同，?在國學、詩詞、音樂、美術等方面皆有極高造詣，也是當時風光一時的才子，為何會在39歲那年，斬斷塵緣，成為南山律宗第十一代祖師？他的內心世界究竟產生了什麼巨大的改變？

　　※弘揚佛法智慧的人生感悟，一探弘一大師的心靈世界！

　　※出家之後，弘一法師把全部的精力都用在了對律宗的研修和弘揚上。出家之前的熱鬧繁華和出家之後的冷清孤獨，使弘一法師對人生有了更深的感悟，並潛心戒律，著書說法，實踐躬行。即使你不信佛，依然可以從本書中得到心靈寧靜的啟示！

　　※林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷都推崇的曠世高僧！



　　典藏一代高僧行儀風範 ?

　　從絢麗歸於平淡的經歷

　　開示無上甚深微妙法門 ?

　　畢生體悟和心得之大成



　　從富家公子變為苦行僧人? 從錦衣玉食轉而遁入空門

　　他揮別的不只是紅塵俗世? 更是別人無法企及的境地



　　貪婪的眼睛如果永遠不知滿足，終究會迷失方向。



　　在生活中，我們面對無數的虛境，會生出無數的欲念，便會心有掛礙。一旦心有掛礙，便會產生無盡的煩惱。所以，「心有掛礙」是煩惱的根源之一。斷除這一煩惱的途徑便是做到「心無掛礙」。外界的事物干擾，我們就能心地清靜，減少很多煩惱。



　　弘一法師在《格言別錄》中說：「不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。」不為弘一法師出家後，潛心修行佛法，從不為一些雞毛蒜皮小事的干擾而煩惱。只有做到不受外界干擾，心無掛礙，才能靜下心來，做自己該做的事；才能明確自己的志向，實現自己的夢想。深入大師的心靈世界，學習大師的謙卑風範，你也能成為自己的心靈大師。



　　太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙樸初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」弘一法師為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。編著本書的目的，就像弘一法師在《改過實驗談》中所說的：「談玄說妙，修證次第，自以佛書最為詳盡。而我等初學之人，持躬敦品、處世接物等法，雖佛書中亦有說者，但儒書所說，尤為明白詳盡，適於初學。故今多引之，以為吾等學佛法者之一助焉。」以期對大家的人生有指導作用。



　　※ 弘一大師簡介：

　　李叔同（1880∼1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」



　　※【書中金句】

　　◎風景依稀或不同，更從何處覓禪宗。──弘一法師《靈瑞山勒石詩》



　　◎自處時超然達觀，待人時和藹為善。無事時澄清明志，有事時處理果斷。得意時平靜淡泊，失意時泰然處之。──弘一法師



　　◎佛法說有世間，出世間，可是很多人誤會了，以為世間就是我們住的那個世界，出世間就是到另外什麼地方去，這是錯的。我們每個人都在這個世界上，就算出了家也還在這個世界。──弘一法師



　　◎只要是濟世利人之事，都可攝入佛道之中，佛教哪裏會是消極避世的宗教呢？學佛本是一種『以出世的方法，行入世的事業』的智慧，這種智慧正是佛教的偉大之所在。──弘一法師



　　◎敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。──弘一法師



　　◎好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至於好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。──弘一法師



名人推薦



　　◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」



　　◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」



　　◎美學家朱光潛：「弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。」



　　◎夏丏尊：「綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」