臺南作家作品集第十四輯 《拾遺集》

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臺南作家作品集第十四輯　《拾遺集》

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			9786267719190
			龔顯宗
			蔚藍文化
			2025年7月27日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

ISBN：9786267719190</li><li>叢書系列：<a href=https://www.2-floor.dyndns.org/web/sys_puballb/books/?se=%E8%87%BA%E5%8D%97%E4%BD%9C%E5%AE%B6%E4%BD%9C%E5%93%81%E9%9B%86&pubid=daiho14>臺南作家作品集</a></li><li>規格：平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版</li><li>出版地：台灣
臺南作家作品集

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容
簡
介

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<div class="content" style="height:auto;">
　　《拾遺集》收錄龔顯宗早年罕見的文藝創作與學術研究彙編、出國講學、首屆世界漢學會議紀實等珍貴成果，體現作者憑藉對創作的熱情，在新文學創作上取得了豐碩成果。在學術研究方面，不斷深化並擴大研究領域，從明代文學到臺灣文學、女性文學、宗教文學、詩話及童謠史建構，並擴及域外文學。其能夠同時兼具創作及研究能量，並持續不斷出書發文，誠為「經師」的典範。龔顯宗對於學生慈愛的提攜及其絕不放棄的「人師」精神，更深深影響學生後輩，值得學者效法。 
 
本書特色 
 
　　集作家與學者於一身，出入古今 
　　龔顯宗著作極為豐厚而多元，同時也是臺南文學與文化重要推手。本書見證其從文藝青年一路走來，成為桃李滿天下、卓然有成的學者專家，而不論其角色身分如何轉變，始終鍾情於文字、文學與學術。 
 
專文推薦 
 
　　許惠玟｜國立臺灣文學館研究員
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<a name="AuthorP00a400020009"> </a>

目
錄

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<div class="content more_off" id="M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2">
市長序綿延如溪，潤物無聲 
局長序文學，讓城市發聲——在臺南的光與影中書寫時代 
主編序文學長河王建國 
從創作之路到研究之路——龔顯宗教授學術評介許惠玟 
自序 
 
卷一 
萍 
爽約 
散步在雨中 
 
卷二 
沈光文的傳播與研究之評論 
台灣文化的播種者 
善書式的短篇小說集——《池上草堂筆記》 
西灣語萃 
 
卷三 
現代文學教育與創作 
台灣文學史的見證人 
新月派及其詩人 
我在世界漢學會議 
從慕尼黑到維也納 
附錄中華民國名人錄——龔顯宗先生 
 
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序

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推薦序 
 
從創作之路到研究之路——龔顯宗教授學術評介（節錄） 
許惠玟．國立臺灣文學館研究員 
 
　　臺灣文學的重要推手 
 
　　自一九八七年開始，「臺灣文學」成為龔教授主要的研究重點，他的主要貢獻在文獻整理、區域文學史的撰寫、推介，以及專題研究四個方面。 
 
　　龔顯宗對於臺灣文學文獻整理頗為用功，成果可分為全集及選集兩種形式。全集方面，龔教授編有《沈光文全集及其研究資料彙編》、《沈光文全集及其研究資料增編》、《則修先生詩文集》、《則修先生詩文集續編》。沈光文（一六一二至一六八八年）為臺灣明代重要文人，有「海東文獻，推為初祖」之譽，是開啟臺灣古典文學的重要作家。龔教授早於一九八八年即受當時臺南縣立文化中心之託，對沈光文相關文獻進行編纂，並於《沈光文全集及其研究資料彙編》序言中指出： 
 
　　文獻初祖沈光文對臺灣的教育與文學有啟導開創的功勞，其愛國愛鄰的精神更值得效法……沈氏與臺灣有關的作品俯拾皆是……或敘結社，或言地理，或說風物，或寫景，或抒情，或詠詩，將個人遭遇與臺灣盛衰很忠實地記錄映現出來。 
 
　　二○一二年，龔顯宗再次針對原彙編內容進行增補修訂，完成《沈光文全集及其研究資料增編》上下兩冊，並列出龔教授有關研究沈光文之單篇論文九篇，可見其用力之深。王則修（一八六七至一九五二年）為日治時期臺南新化重要文人，曾任《臺灣新報社》漢文記者，一九二八年創設「虎溪吟社」，自為社長，後兼善化「浣溪吟社」、「淡如吟社」、「光文吟社」導師和詞宗，著有《三槐堂詩草》。龔顯宗《則修先生詩文集》、《則修先生詩文集續編》的出版，對於從明代到日治時期的臺灣古典文學研究，提供了相當大的幫助。除此之外，龔教授的舅公林友笛亦為日治時期重要文人，故亦促成龔顯宗對《林友笛詩文集》的整理出版。 
 
　　選集部分有《臺灣小說精選》、《鹿耳門詩選》、《臺灣竹枝詞三百首》，在體例上兼及小說、詩、竹枝詞等文類。如《臺灣小說精選》內容涵蓋神話到科幻，但不包括現代小說，各篇末附有「解示」，以利讀者閱讀。本書共十三卷，第一卷「神話」七篇、第二卷「傳說」三十餘篇、第三卷「民間故事」十九篇、第四卷「志怪」二十四篇、第五卷「傳奇」十七篇、第六卷「笑話」十六篇、第七卷「軼事小說」八篇、第八卷「歷史小說」五篇、第九卷「史料小說」，第十至十三卷為「鄉土小說、牢獄小說、俠義小說、科幻小說」。 
 
　　另外，龔顯宗亦為國立臺灣文學館「臺灣古典作家精選集」系列撰著《沈光文集》（二○一二年）及《鄭經集》（二○一三年）。 
 
　　龔教授《安平區志文學志》、《臺南縣文學史》、《七股鄉志文學篇》等「區域文學史」的撰述，將焦點集中在今大臺南地區，除在臺灣區域文學研究上佔有一席之地外，對於臺南文學、文獻的保存，亦功不可沒。如《安平區志文學志》後又收於《臺灣文學研究》，題為〈區域文學研究——安平文學史〉，共分七章，依次為「口承文學」、「明鄭之前的成文文學」、「明鄭文學（一六六一至一六八三年）」及「民間文學」。值得一提的是，在撰寫區域文學時，龔教授有意另闢口承文學及民間文學為專章，足見其對文學史之建構並不僅只限於依朝代劃分。又如《臺南縣文學史》有「俗文學與碑、聯、籤詩」一章，清代部分又專立一節「傳說和民間故事」，均可證明。 
 
　　龔顯宗對於臺灣文學的推介以《臺灣文學家列傳》為代表，該書共收三十五篇，計三十六位臺灣文學家介紹，時間最早的盧若騰（一五九八年）與最後謝世的呂伯雄（一九八六年）相隔近四百年，龔顯宗在該書序中曾明白指出「臺灣人應知臺灣事，臺灣人應讀臺灣書，願臺灣人共同來研究臺灣文學！」無疑是中肯而客觀的呼籲。其分析諸位文人作品對後世的影響，更可視為臺灣文學研究的代表論述： 
 
　　三十六位文學家……僅以文學而論，其影響所及，除新聞學外，對氣節的提倡、種性的發揚、原則的堅持、現實的反應和批判、族群地域觀念的消弭、迷信的抨擊、暴政的反抗、社會的救濟、結社的努力、政黨的組設、刊物的編纂，可謂深遠長久。具體的舉例，盧若騰對金門軍紀的指責，鄭經對清廷的不卑不亢，郁永河對原住民的悲憫，鄭用錫的造福鄉梓，李旺楊紀錄甘肅民情風俗，陳肇興描繪鄉土，林嘉卓建育嬰堂、立節孝祠，邱逢甲詩界革命，洪棄生至死反日，胡海溟開拓新題材、歌詠新事物，石中英諷刺國府苛捐雜稅，呂伯雄在二二八事件遭誣陷，許丙丁映現選舉醜陋，林秋梧主張改革佛教、提升婦女地位，在在證明臺灣文學是熱愛邦國的參與者，而非冷漠的局外人。 
 
　　由此段文字可清楚得知他研究臺灣文學的立場。 
 
　　其中還有一位明代的作家研究必須一談，從《東壁樓集》被確認為鄭經的作品開始，龔教授即對其投以相當多的心力，其中〈初論《東壁樓集》〉、〈鄭經撰《東壁樓集》考〉、〈論鄭經在臺灣文學史的地位〉等單篇論文，細數鄭經文學內容及其在文學史上的地位。龔教授可以說是研究臺灣明代文學的重要學者，他藉由其熟稔的明代背景，為臺灣古典文學注入了更多的活力。 
 
　　臺灣文學專題研究部分則以《臺灣文學研究》、《臺灣文學論集》為主。《臺灣文學研究》分為五部分，除〈區域文學研究——安平文學史〉、「詩話研究」、「宗教研究」外，「小說研究」以江日昇《臺灣外紀》為主，共計三篇研究論文，分別從人物形象、神話傳說謠讖及作者詩贊進行討論，「作家與作品」分述沈光文、鄭用錫、王松及〈乙未割臺與舊詩變貌〉，乙未一文猶強調時勢對文學的影響。 
 
　　龔顯宗也是中山大學開設「臺灣文學」課程的第一人，培育了相當多臺灣文學研究方面的年輕學者，對於該學科的研究，有不可抹滅之貢獻。 
 
自序 
 
　　最近常想：是否該把中學時期到現在發表過而未結集的作品合成一冊付梓，以免日久散佚，就稱為《拾遺集》吧。 
 
　　從幼至今最讓我敬愛懷念的長輩有三位：祖母、吳鴻章老師、羅斗南先生。 
 
　　祖母在我讀幼稚園時即以台語教我吟《千家詩》，讓我從小接受文學的薰陶；進入中文系所，浸淫文學、研究著作數十年，指導過百位文學博士和更多的碩士，是我畢生的職志。 
 
　　吳鴻章老師是我高中的國文老師，鼓勵我考大學，並資助我部份學費，畢業後在師資培訓期間，他魂歸道山，同學們通知不到我，未能見他最後一面，是我永遠的憾恨，只能帶著家人常去祭拜他，把他對我的恩情轉移到學生身上！ 
 
　　羅斗南先生，在我最艱困寒微時，看重我，關心我，人間有溫暖，他也是鼓勵我努力向上的動力之一。 
 
　　許惠玟小姐是個傑出的研究者，感謝她同意將其論文置於本集前面，增添光彩；她是中山大學早期優秀的博士，是我的得意門生。 
 
　　《拾遺集》前幾篇與首屆世界漢學會議有關，〈西灣語萃〉則該感謝台灣時報主編鄭春鴻先生的厚愛，連載於副刊多時；〈萍〉、〈爽約〉、〈散步在雨中〉是中學及大學時期創作的作品。 
 
　　〈現代文學教育與創作〉、〈新月派及其詩人〉則屬於演講導讀；〈台灣文學史的見證人〉則讚頌葉老的貢獻，〈善書式的短篇小說集——池上草堂筆記〉是論文，敬請讀者指教。
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——二○二二年九月六日</div>

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