序
鑑往知來 永續傳承
宜蘭，對佛光山開山祖師星雲大師來說「就像故鄉一樣親」，有著極為深厚的情誼。現在的佛光山蘭陽別院，前身為雷音寺，是星雲大師在臺灣弘法的起點。可以說，沒有雷音寺，就沒有佛光山；沒有佛光山，就沒有海內外三百多間道場，更沒有二千餘名出家僧眾及數百萬信徒。當初的雷音寺，是大師實踐人間佛教最初的基地，也是帶動臺灣佛教復興的起點。
一九五三年，大師受宜蘭信徒李決和、張輝水、林長青、馬騰等人的邀請，答應前往雷音寺講經說法，而開啟了弘法之路。大師領導宜蘭念佛會，積極組織「弘法隊」與「歌詠隊」，帶領弘法隊伍深入鄉間、通俗講演、幻燈片播放及佛教聖歌讚頌，此舉屬契理契機、創新創意之舉，提升了在地信眾對佛教的理解與信仰，也吸引大批知識青年踴躍參與。這群富有深厚文化素養與熱誠心志之青年追隨大師，有的還依止大師出家，心平和尚、慈莊法師、慈惠法師、慈容法師、慈嘉法師等，日後都成為佛光山開山弘法道路上的中流砥柱。
位於宜蘭市郊的圓明寺，成就了大師寫作的因緣。大師在此得以安靜的專心寫作，《十大弟子傳》、《八大人覺經十講》，就是在圓明寺完成的。其後圓明寺重建之際，大師委派心平和尚前往大力協助與規劃，此段善好因緣，堪稱是臺灣本土法脈僧人與來臺僧人交流互動的美好佳話。
靈山寺過去曾由佛光山蕭碧霞師姑的父親蕭松枝先生發心重建，說來也可算是他們家的祖廟。之後，輾轉交由佛光山管理，弘揚佛法，成為大眾共修的道場。這三座寺院皆為歷史悠久的百年古剎，亦皆為大師深植厚緣的寺院。
寺志彙編並非易事，歷來皆由寺院人才與有志之士筆墨耕耘，方得成就。在現代教育體系的人文學科顯揚後，寺志工作也從以往的僧人、專家編撰，走向社會各界參與的大眾史學。緣起二○二一年，在佛光大學主管與老師們的發心策劃，結合大學教學計畫開設了專題課程，直至二○二四年已出版三冊的《宜蘭縣佛寺志》，成就七間寺院的文史紀錄，為蘭陽地區的佛教保存珍貴史料。
闞正宗教授帶領學生實作與付梓的成果，使得佛光大學佛教學系發展為全臺最系統性，推動寺志田野調查的學術單位。值此佳緣，本書再次詳察宜蘭三間極具歷史的寺院：佛光山蘭陽別院、圓明寺、靈山寺，在師生縝密務實的史料收集、田調口述歷史，將寺院彌足珍貴的歷史發展記錄下來。一來彰顯各寺歷年僧眾與大德之悲智雙運行誼，亦可作為後世弘法者借鑑的典範，二者更可窺見星雲大師早年在宜蘭弘法的縮影。大師對於寺史看重，曾勉勵弟子：「我佛光弟子們，公餘之暇，要將開山以來的人、事、物因緣背景及信徒歷史，用心了解。一個人要能鑑往知來，沒有歷史觀念者，如斬斷的河水，如何成就？」
《宜蘭縣佛寺志》不僅保存地方重要佛教文化，這種佛教界、學術界、教育界共同攜手編撰的模式，也提供了運作的典範。近年來臺灣已具備完備的數位化基礎與多元的學術支援，大學也教育出務實的撰寫人才。展望未來，期盼此計畫能引領更多教界同道，一同將寺院歷史有系統的記錄保存，並透過數位創新與擴大人才的持續培訓，使現代化的佛教寺志成為可活用的歷史文庫，實現佛教的永續傳承與法脈長存。
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佛光山住持
心保和尚
