導言
?
華特．班雅明（Walter Benjamin，西元1892∼1940年），德國一位備受敬仰的思想家、哲學家、文學評論家以及哲學家，層被譽為「歐洲最後一位知識分子」。
?
西元1892年7月15日，班雅明出生於柏林的一個富裕的猶太商人家庭，接受過良好的家庭和學校教育。家境殷實的班雅明從小就過著優渥的生活，不過在充滿日耳曼文化氛圍的柏林，身為猶太人的他是難於擺脫某種孤獨與疏離感，學校教育中的專制、壓抑和懲罰，讓他常常滿懷厭惡還有恐懼，這樣的環境致使他形成了較憂鬱、內向的性格。
?
1912年，班雅明進入弗萊堡大學學習，他的學習方式十分獨特；聽各類講座，廣泛涉獵各種文史哲類的書籍，不過很少能堅持聽完一節課，也從來不去參加考試。此外，班雅明還將相當一部分的精力和時間都投入了主張自由、自治的學生運動，曾擔任過柏林自由學生會主席，積極參與當時由維內肯（Gustav Wyneken）領導的「青年文化運動」，還結識了主張高揚猶太傳統，從事猶太復國主義運動的激進學者朔勒姆（Gerhard Scholem），並始終和他保持長期的密切交流。
?
1916年，班雅明進入慕尼黑大學深造，繼續堅持以獨立探索為主的自學方式，博覽約取，深入思考文史哲中的諸多問題。從1917年開始撰寫他的博士論文《德國浪漫主義的藝術批評概念》（The Concept of Art Criticism in German Romanticism），並於1919年中期順利獲得博士學位。
?
1920年代前期，班雅明曾先後向海德堡大學和法蘭克福大學申請教授資格學位，不過都以失敗告終，他為申請法蘭克福大學教職而寫的教授資格論文《德國悲劇的起源》（The Origin of German Tragic Drama）也沒有能夠引發多少社會的關注。在這段時間裡，班雅明結識了法蘭克福學派的重要人物阿多諾（Theodor W. Adorno）和霍克海默（Max Horkheimer）。
?
1925年7月，班雅明在德國大學申請教授的努力徹底歸於失敗，他以賣文為生的自由工作者的生涯從此開始了，隨後的兩年中的大部分時間他流亡巴黎，在1926年底還曾經短暫地造訪了莫斯科。在這段時間裡，班雅明寫下了隨感、雜文集《單向街》（One-Way Street）。
?
從1928年前後到1933年初希特勒（Hitler）上臺的5年的時間，班雅明主要是在柏林度過的，他曾考慮過接受耶路撒冷大學的邀請移居巴勒斯坦，擔任耶路撒冷大文學院的德國和法國文學教授，不過這一計畫隨後很快就放棄了。
?
隨著1933年納粹政權的崛起，班雅明被迫離開德國，開始了第二次流亡，這次他依然是主要居住在巴黎。在這最後8年的流亡時間裡，儘管身處異國，卻沒有阻擋班雅明的思考和寫作。班雅明繼續為文學期刊撰寫文章和評論，很多光彩奪目的論文都出自這一時期，如〈作者作為生產者〉、〈機械複製時代的藝術作品〉、〈說故事的人〉、〈卡夫卡〉、《歷史哲學論綱》（Theses on the Philosophy of History）等等。
?
然而到了1940年，法國淪陷在納粹鐵蹄之下，為躲避蓋世太保迫害的班雅明不得不南逃，9月26日，班雅明在法西邊境自殺身亡，留下了很多未竟的思考。
?
儘管班雅明的生命算不上漫長，但是他的著作卻承受住了時間的考驗，他的作品如《德國悲劇的起源》（The Origin of German Tragic Drama）、《單向街》、〈機械複製時代的藝術作品〉以及《巴黎拱廊街》（The?Arcades?Project）等等，至今仍得到了廣泛的閱讀和研究。班雅明的思想影響深遠，在後世贏得了崇高的學術聲譽。
?
在班雅明諸多著述中，有三部作品是和教育學領域相關的書，分別是《柏林童年》（Berlin Childhood Around?1900）、《啟蒙孩子》和《兒童、青少年與教育》（Uber Kinder, Jugend und Erziehung）。這最後一本，是1970年代西德蘇坎普出版社在整理班雅明的遺稿時，編選出19篇與教育有關的文章而成的一本文集。區區19篇文章，可能在班雅明的眾多文章中所占比重較小，不過也可從中得以窺見這位思想家廣博的視野中，關於教育的思考的那些獨到的發光點。因此，本書重現編譯了這部分文章以饗讀者，希望可以從中獲得更多的啟發。
?
?
