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八大人覺經:如何轉大人【佛教徒必讀經典02】

八大人覺經:如何轉大人【佛教徒必讀經典02】

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9789574579167
依空法師
佛光
2026年1月30日
117.00  元
HK$ 105.3  






ISBN:9789574579167
  • 叢書系列:經典叢書
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
    經典叢書


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說











    佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。

    現今世界局勢動盪不安,人心惶惶,

    可從佛法中找到安心安定的力量!







    《八大人覺經》

    列舉8種轉大人的實踐項目,

    融合基本教義與大乘六度波羅蜜,

    是成為菩薩應覺知的佛法精要。





    《八大人覺經》是八條成為大人必須實踐、覺知的修持項目。大人就是大士、大菩薩,譬如稱為白衣大士的觀世音菩薩。大人就是大師,世間在某個領域學有專精的人稱為大師,譬如張大千大師、郎靜山大師、太虛大師、星雲大師。此經包含聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法,尤其強調大乘心為普濟一切的根本,所以屬於大乘佛教系列的經典。本經內容包含原始佛教的教義,舉凡三法印、四聖諦、十二因緣等都涵蓋其內,指明少欲、知足、惜福的重要性,並且強調大乘布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的實踐。尤其「不念舊惡」一文,教導世人冤親平等,放下瞋恚。本經三七二字,僅次於《心經》的一部小經,非常適合在家居士修持,是佛學講座的熱門素材。



    ◆【佛教徒必讀經典】系列

    從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典,以「看得懂、用得著」為寫作理念,將深奧義理化為平易近人的文字,期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。

    雖然是「佛教徒必讀經典」,但不限定佛教徒,凡是對佛法義理、人生真理有興趣者,可選擇相應的經典來閱讀。



    ※自2026年1月起,陸續出版!

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    總序──佛說人要的寶典  依空法師

    自序──轉「大人」的勇猛信念  依空法師



    壹.題解

    一、同本異譯

    二、經題

    三、譯者

    四、要旨



    貳.本經全文

    一、序分

    二、正宗分

    ??? 第一覺悟─無常苦空為生滅根本

    ??? 第二覺知─多欲為生死根本

    ??? 第三覺知─知足為守道根本

    ??? 第四覺知─精進為降魔根本

    ??? 第五覺悟─智慧為化愚根本

    ??? 第六覺知─施忍為度人根本

    ??? 第七覺悟─持戒為梵行根本

    ??? 第八覺知─大乘心為普濟根本

    三、流通分



    ?.總結

    一、出離生死的根本啟示

    二、少欲知足與心之安頓

    三、人間佛教的重要定位

    四、菩薩大人的八大覺悟

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    總序──佛說人要的寶典

    佛陀說法四十九年,講經三百餘會。他的言教,經過數百年弟子們四次的結集,而有了三藏十二部經教的完備和流傳。

    「法無高下,應機者妙。」佛陀善於觀機逗教,應病與藥,而一切佛法無不是療治眾生身心疾病的良藥,也都是人間光明、幸福、和諧的寶典。

    但是,佛教經典卷帙浩繁又文意艱澀,常令人望之生畏。因此,佛光山開山祖師星雲大師於一九九六年,擘劃出版了一套一三二冊白話版的《中國佛教經典寶藏》。每冊有原典、譯文、註釋,及題解、源流、解說等章節。除了讓讀者深入經藏,也是一套珍貴又實用的參考書、工具書。

    佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。尤其現今世界局勢動盪不安,人心惶惶,在忙、茫、盲中,不少人企求從佛法裡解疑釋惑,並找到安心安定的力量。但如前所言,佛教典籍汗牛充棟,要從哪些經典入門?哪些經典是必讀的?

    於是我思考、規劃了「佛教徒必讀經典系列」共三十本,包含有課誦修持、義理研究、生活實用等。當然,不限定佛教徒,凡有心探索宇宙、生命之真理,想要自我提升,甚至好奇、有興趣者,都適合閱讀。

    佛陀住世說法, 可用一首偈語概括:「華嚴最初三七日, 阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載。」這三十本經典,涵蓋了華嚴、阿含、般若、法華、涅槃和《維摩詰經》等方等經典。可謂雖是滄海一粟,卻是具體而微,能一窺浩瀚法海的全貌。

    在此,幾點說明:

    一、聘請為此套書執筆的都是學有專精,且潛心研究佛學、任教於臺大、政大、成大、中山、佛光、南華、法鼓等大學的教授。他們以治學的嚴謹,用白話文學的筆法,深入淺出的闡述經義,期能雅俗共賞,讓普羅大眾均霑法益且能懂易行。

    二、在三十本經典的排序上,幾番討論,最後依照大正藏的部類順序排定。數字,只為方便計算、陳列,以及編輯、發行等行政作業所需,和閱讀順序不相干。

    三、每本書的標題,除了經名再加上副標,是開會討論時作者們提議的,甚好!從副標可以了解該經的主旨、精華,和作者書寫時的領悟。所擬的文句,或一語中的、或意味深遠、或巧妙風趣,都很切題,令人會心莞爾。

    此套書從二○二四年三月一日啟動,得以圓滿成書,實有賴「集體創作」。除了感謝三十位作者,在教學教務繁忙之際,撥空費心撰寫。也感謝文化院執行長永餘法師的努力推廣、南華大學宗教學研究所所長覺明法師竭誠聘請、聯繫學者。佛光山文化院在臺灣的兩家出版社,佛光文化、香海文化也一起承擔編輯出版的工作。

    星雲大師對「人間佛教」的定義為:佛說的、人要的、淨化的、善美的。佛陀、佛弟子的教法,都是為令眾生破除無明煩惱,離苦得樂,進一步從自心和悅、家庭和順、人我和敬,臻至社會和諧、世界和平。

    再次摯誠感謝各位學者的法布施,祈願閱讀者從文字般若中獲得法喜,而能身心自在、平安幸福。



    佛光山文化院院長? 依空





    自序──轉「大人」的勇猛信念

    《八大人覺經》是我第一部嘗試用臺語在圓福寺佛學講座的經典。嘉義圓福寺為清道光年間的古老寺院,臺灣光復後,另外興建義士廟於寺前空地右角,被政府定為古蹟寺院之一。民國六十八年三月,圓福寺面臨被充公拍賣的窘境,陳斗棩老里長找到星雲大師,翌年佛光山接下圓福寺,民國七十年派依嚴法師重新改建,更名為「佛光山圓福寺」。

    民國七十年(一九八一年),我剛剛從日本東京大學印度哲學研究所完成課程回到佛光山,有一天師父對我說:「我帶你去看我們新接管的寺院。」恰巧就是幾天前依嚴法師邀請我去佛學講座的圓福寺。於是我抱著一堆的書籍、資料,搭著師父的大乘專車,展開生平嶄新的經驗。

    由於嘉義民風淳樸,在地草根,老百姓習慣使用臺語交談。自己雖然是土生土長的宜蘭子弟,閩南語算是日常使用的母語,但是要使用典雅的漢語講經說法,還是有一定的困難和挑戰,而且短短的《八大人覺經》,要連續講五天,需要準備許多的資料。當時沒有電腦的時代,白天我閉關苦讀,深入經藏,上窮碧落下黃泉,勤做綱目;晚上用生硬「不輪轉」的臺語,用心賣力地解析經義。我講得滿頭大汗,信徒聽得一頭霧水,五天中從說得哩哩啦啦到漸漸純熟。後來信徒還向依嚴法師推薦:「師父啊!以後可以再請那一位臺語說得不太好,但是內容很多的法師來講經。」往後我就很有信心地開始用國語、臺語雙聲道講說佛經,《八大人覺經》給了我實踐「大人」之道的勇猛信念。

    《八大人覺經》只有三七二字,短小精闢,是僅次於《心經》二六○字的一部小經,但是內容卻豐富深遠。它涵蓋了聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘的三乘佛法,雖然不像《華嚴經》、《法華經》等經典思想體系龐大,但是根本佛法的三法印、四聖諦、十二因緣,乃至大乘六度波羅蜜都包含其中,是一部共三乘的經典,尤其適合在家居士修持的寶藏,廣為出家僧侶佛學講座所宣揚。

    《大乘起信論》說:人人都有本覺真如,只因無明起惑,造作惡業,淪入不覺的痛苦。《八大人覺經》強調八條菩薩道覺知、覺悟的方法,教我們轉迷為悟、轉痴為智,就好像世間青少年成長過程,如何轉大人,轉凡成聖,終有一天成為菩薩大人。

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