推薦序一•哭和笑，圓滿和殘缺之間的故事——談西貝的《彩虹貝、稻草人和魔法骨的秘密》/黃克全
推薦序二•小米姐姐說西貝/王小米
彩虹貝和小海龜
稻草人阿望
泥巴的秘密與魔法骨

推薦序一 哭和笑，圓滿和殘缺之間的故事

——談西貝的《彩虹貝、稻草人和魔法骨的秘密》 /黃克全

年輕時我也寫過幾篇兒少童話，印象猶存的是那生平第一篇〈跛?老虎去看戲〉，算是喜、鬧劇吧？日後又有一篇〈鱟夢見阿克〉，這時有了幾分淡淡的哀愁和感傷了。自已的兒少文學無以為繼，莫非緣於我對這種文類的兩極對蹠、平衡或失衡……等等的隱藏或弔詭，有了些許迷茫與無措？
寫《批評的解剖》（Anatomy of Criticism）一書的諾斯羅普•弗萊（Northrop Frye）認為神話是文學的基本原型。童話顯然是民間傳說、傳奇的一種，再往上是可以溯源到神話的；而傳說、傳奇和神話對人性的好惡每每不加隱瞞，或者說，時而是善惡交纏不分的。有時候讓人讀了，不免膽顫心驚。
譬如1697年版的〈小紅帽〉這篇童話，早先出自法國夏爾•佩羅（法語： Charles Perrault，1628—1703）筆下，故事是大野狼跟小紅帽套出外婆家在哪裡？先上門吃掉外婆，再冒充外婆躺在床上，吃掉小紅帽。故事到這裡完結，徹底的黑暗、悲慘。可沒有日後格林兄弟版的〈小紅帽〉那番情節內容——外婆和小紅帽先後被大野狼吃掉後，呼呼大睡。獵人剪開大野狼肚子，救出祖孫兩人的情節，那種在人間公義前提下，救贖、溫馨的平衡感。
又如〈白雪公主〉，在奧倫堡1810年的手稿版本，白雪公主的生母，也就是王后，竟然因忌妒謀害自己女兒，結局是王后被罰穿上燒紅的鐵靴跳舞至死。格林兄弟1812年的版本，謀害白雪公主的人改成了繼母，好惡的衝擊感減弱了些。格林兄弟1857年再修訂的版本，另添加白雪公主在王子親吻下死而復活。最後的迪斯奈版本，除了兩人結婚，過著幸福美滿生活，再加上一段壞王后繼母在回城堡途中失足跌下懸崖的情節。道德隱喻使整個故事更符合倫理且溫馨許多。
從童話文學史看來，越早的童話故事偏好走極端，以致於顯得黑暗、殘忍。這是一種人性凶悍面向的原始色彩。慢慢地，越往後期越趨向折中、溫馨、道德及教育化。換個面向看，這難道不是另一種人性及社會進化的表現嗎？
當然是的。
在圓滿和缺憾、哭和笑、?馨和殘酷……之間，西貝是偏向圓滿、笑，和?馨的作家。在《彩虹貝、稻草人和魔法骨的秘密》書裡收錄的三個童話故事，我們都可以看出文如其人、西貝兒少童話的這三種色彩及風格。
第一篇《彩虹貝和小海龜》主軸是虹娃和小海龜藍寶對抗汙染海洋的黑袍怪的故事，過程曲折，旁枝有阿盼、阿蓮和虹娃間的親子之愛，有虹娃和小海龜的人與動物之愛，有虹娃和小海龜合力打敗黑袍怪，把污濁海水還原成清澈蔚藍……。故事的主題是溫馨正向、最後邪不勝正。
第二篇《稻草人阿望》主要是講稻草人阿望和小朋友萌萌的友誼。外星人Q 21傳輸能量讓阿望稻草人能開口講話，教阿望練習足球，卻不留神耗盡能源，倒地不起。阿望為了救外星人Q 21，不惜用燭火點燃自己雙腳雙手，讓外星人的飛行船找到自己的同伴Q 21……。這是一個為搭救朋友犧牲自己的暖心故事。
第三篇《泥巴的秘密與魔法骨》是敘述凱恩爺爺身邊有兩隻小狗：巴迪和泥巴——巴迪是正常狗狗能動能叫，泥巴是吉婭奶奶用泥巴照著巴迪的模樣塑造的；他們住的森林小屋和三姊妹峰相對望。三姊妹峰原來是土著部落法師的三個女兒，魔鬼本耶普襲擊部落時，法師用魔法骨把三姊妹暫且變成石頭，自己變成琴鳥。琴鳥不慎把魔法骨掉進山谷，往後牠就一直在山谷中尋找。有一天傍晚，巴迪找到一根骨頭，回到家，牠心想這是魔法骨，能將泥巴變成有靈、能動的真實小狗。牠見凱恩爺爺長睡不起，自己也臥在爺爺身邊……。不久，鄰人發現凱恩爺爺和巴迪已經長眠了，就將他倆抬走。泥巴多希望鄰人把它一起帶上，把它也抬走；但它終究被留在小屋中。午夜，山裡刮起大風，窗台上的骨頭撞到泥巴的腿，泥巴向魔法骨祈求，突然變成能動能叫的小狗，牠跑下山，去找巴迪和凱恩爺爺。牠來到小溪邊，看到水中倒影，以為那是巴迪，牠撲向水中，兩隻狗狗的心與身體一起溶化了……。這也是一個為朋友間的至情至性，奉獻自己的故事，十分溫暖而動人。
的確，西貝的童話充滿溫情，沒有辛辣、諷刺，可媲美格林兄弟那些偏正面走向的童話，其間容或有些許悲傷、殘缺，或暴戾的原素，不過是為了反襯隨後那溫暖、勵志的結局。且西貝的童話多些心理轉折，故事節奏明快，旋律優美，可說是現代豐富而溫暖感人版的格林童話。格林童話原來題名《兒童與家庭童話集》，顧名思義，是給父母親陪伴孩子一塊兒閱讀的童話，這一點，西貝的童話故事繪本是更適合作為家庭溫馨讀本的。