序


《老子》思想

《帛書》後文本問題

《郭店》文本

《郭店》竹簡應有原貌

《郭店》重編

《郭店》主題結構

老子「道」與「無」之形上學

《郭店》文本解釋

《帛書�北簡》重編

《帛書�北簡》重編章節分析

《老子》王弼本章次

《老子》篇章對照表


《莊子》內篇思想

〈逍遙遊〉

〈齊物論〉

〈養生主〉

〈人間世〉

〈德充符〉

〈大宗師〉

〈應帝王〉

莊子總說

序

儒學與經學所言，為「天下有道」時之「道」；老莊所言，則為天下「無道則隱」時之「道」。此老莊於今日世界所以更能直接對向每人自己、並由此而使人得感「安身」之原因。老莊思想平易（「吾言甚易知也，甚易行也」），細讀亦有滋味。所以平易，因其所求，非人更高德行努力，僅為對世俗之捨棄而已；如有關「名」，所教為由「?名」而捨去，如是道理，實較為平易甚至容易。又因捨去始更能自己，故仍有所得，亦老莊思想所以安人。老子之「無」、莊子之無辯，故能一改人之存在態度，其教導簡明而深遠。人只知停滯於「所有」，不知「?」之可貴與自在，此現實與人生命之所以多感負累。

若從道理言，莊子雖教人去是非，然僅為去世俗是非及世俗是非之爭心而已，作為道理始終有其正確與否分辨之必須，無能絕去。雖然如此，對如儒學與老莊，是無需從辯而辯：需要儒時儒、需要老莊時老莊，均從對人之意義言便是，毋自柙其所居，二者始終為正確道理，非虛假虛偽或無意義。爭辯本只言論自我之事，於實行實踐時，是無爭辯必須：真理唯在用，非在勝，此閱讀老莊時應有覺識。「聖人恆善救人，而?棄人」，如此而已。

初中時，一日赫然於家父藏書中見有一《老子》線裝書，不知為何物，拿起閱讀，時微風與光影從窗外灑入，抬頭一望，霎見如有形上之光景，此為我對形上世界之啟迪、亦為我首次對中國典籍之閱讀。沒想到，時隔六十年始提筆寫下，總算了結心願。謹以此為記。

二零二五年六月二十八日序