香港二樓書店 > 神加了逗號的地方，別急著畫下句點：印度寓言集，比伊索寓言引人頓悟、比1001夜欲罷不能的「惑」然開朗處方。

推薦序
找回更完整的自我
國際演說家暨情緒溝通專家�吳娟瑜

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? ? ? ?一位揹起行囊在世界各地旅行的詩人，我們能想像他內心承載多少「能」與「不能」、「愛」與「不愛」、「要」與「不要」嗎？

? ? ? ?本書作者文學家柳時和走在現代科技和古老文明之間，走進人類的爭名奪利和返璞歸真之中，他帶領我們在神話、寓言和軼事的探索裡，走出迷惑，遠離矛盾，找回更完整的自我。

? ? ? ?作者宛如一個良知的存在，不批判、不建議，所有人生的答案在他的字裡行間，在他一呼一吸的冥思裡，他讓我們這些讀者有了更深層的生命探索。

? ? ? ?本書收集約一百則寓言故事，這些作者提到的印度「Truth」、「Story」，在口耳相傳之世代交替裡，或許不是那麼真實，不見得那麼完整，但是，在作者咀嚼和反芻後，他以文學手筆，加上全知觀點的視角，把每則簡而易懂的「發生」，不再只是停在真實，而是進入真理的高度，也因是真理，所以有去蕪存菁的憬悟，也有令人會心一笑的驚喜。

? ? ? ?書中還有不少「對照」的比喻，例如：石頭vs.寶石、花vs.小石子、玻璃杯水vs.湖水、木炭vs.白檀香木、石頭vs.黃金、射箭的人vs.內心中箭的人、絆腳石vs.岩石，以及價格vs.價值等，就是因為「不一樣」，兩相比較之下，「一念之間」峰迴路轉的醒覺，讓我們佩服印度哲人的代代相傳，留下千錘百鍊的真理；更敬仰作者為這些古老故事批上心靈成長的外衣，帶領我們找到自我撫慰的喜悅。

? ? ? ?小心點！整本書內還有不少惡魔的化身，可愛的小鹿、慈眉善目的假道僧、貪心的狐狸，和不聲不響的蛇等，他們的出現就像人類潛意識裡的貪欲、邪念和誘惑。

? ? ? ?我們可能被包裹的糖衣所騙，被美妙的語言所迷惑，被溫柔的擁抱所挾持，直到考驗的最後一刻才能幡然體悟，明白所以。

? ? ? ?作者有一句話說得很好：「說故事是作家的本分，但是，從本書收錄的所有故事中，重新發現主題，則是你的工作。」

「你」，當然就是指我們這些讀者。

? ? ? 「為所有故事重新發現主題」，對身為閱讀者的我們從未想過——居然有作者要求讀者重新發現主題，這豈不是強人所難嗎？

思索數日，我想到一個妙方和大家分享！

? ? ? ?不錯！就是分享這兩個字，我們可以為每個寓言故事找到「個人的新主題」，在臉書抒發對本書裡某情節的看法；在朋友間談天說地時，請問他們聯想了什麼；在兒女床邊故事細說時，注意童言童語的反應；當然，在我們的心靈札記裡，記載每則故事引發的省思，也可以找到新的主題。

? ? ? ?如同本書結語提到男孩「正中靶心」的祕訣，我們可以在中箭之地，才加上圓圈，也就是說，只要把本書裡的故事說出來、寫下來、分享出去，這時「靶心已現」，接著，將醞釀出源源不斷的影響力，你想給多少人如此福氣，你就畫出多大的圓圈吧！

? ? ? ?沒錯！用文學筆法重新創作印度寓言故事，這是作者的熱情和智慧，然而，從每一則故事去發現新的主題，則是我們的收穫。

? ? ? ?讓我們一起進入寓言故事的探索吧！你一定可以找回更完整的自我，弄懂生命的真諦，相信也跟我一樣，每看完一篇就驚呼：「啊！原來如此！」

作者的話
故事，就像是為真理注入生命的呼吸

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? ? ? ?我想一輩子收集故事，很棒的故事並把它們放在包包裡拎著走，適時再送給認真傾聽的耳朵。因為我想看沉浸在魔法中的眼神。我想將故事的種子，撒到每一個人的耳朵裡。

──瑪麗亞姆．瑪吉迪（Maryam Madjidi），伊朗裔法國小說家

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? ? ? ?很久以前，我正煩惱著如何寫作時，印度上師告訴我一個故事。

? ? ? ?某個村莊住了兩名女子。一名女子長相貌美又會打扮，所到之處總是人們注目的焦點，任何人都想與她聊聊天，向她問東問西，側耳聆聽她說話；另一名女子同樣擁有富含魅力的一面，但人們未能察覺她的存在，家貧如洗的她，沒有任何人關心。

? ? ? 衣著寒酸的女子，只能寂寞的望著身穿華服的美麗女子受眾人矚目的模樣。其實，她想與人們分享的事情也很多。

? ? ? 有一天，貧窮女子鼓起勇氣，趨前與美麗女子攀談：「我想拜託一件事，您能幫忙嗎？」美麗女子親切問道：「您需要什麼協助？」貧窮女子稍微遲疑，然後說：「您不但擁有美貌，又穿著漂亮衣裳，所以受到眾人矚目。反觀我一身窮酸舊衣，誰也不關心。請問是否可以與您商借一天衣服，同您一起上街？這樣的話，關注您而走近的人也會注意到我，我就可以與人們分享自己的才能。」

? ? ? 美麗女子欣然接受她的請求，第二天，兩人穿著漂亮迷人的衣裳，相偕走上街。與平日一樣，人們紛紛停下腳步稱讚美麗女子，同時，他們也注意到旁邊穿著漂亮衣裳的貧窮女子。

? ? ? 美麗女子與貧窮女子一起邊走邊聊，她向貧窮女子提出許多問題，對於貧窮女子想與世人說話的想法深覺有趣。而且，她發現這名女子極有智慧。從此之後，兩人成為形影不離的摯友，直到今日，兩人依舊相伴行走世界。

? ? ? 衣著寒酸的女子，名字是「真理」（truth）；受眾人喜愛、衣著迷人的女子，名字是「故事」（story）。故事，就像是為真理注入生命的呼吸，而真理，也像是為故事注入生命的呼吸。因此，兩者合稱為真理故事（true story）。

? ? ? ?講完上述例子之後，上師說道：「你呢，就是你的故事。你的故事必須融入你想向世人訴說的真理，如果你直接主張真理，人們不會感興趣，只會認為你是固執又倔強的人，請以你獨樹一格的故事為你的真理披上故事的外衣。此時，真理有了說服力，人們自然會側耳傾聽。為了做到這樣，首先，你必須體驗生活，因為，故事是從經驗而來的。」

? ? ? ?我想當的不是編織故事的作家，而是收集故事的作家，收集用質樸文字傳達人間與生活洞察的各種故事。我個人認為，自己非常幸運，初次赴印度遇見的靈性上師，總是把真理的教誨融入各式各樣的故事中。

? ? ? ?數萬名求道者從全世界遠道而來，就是為了聽他說故事。他一邊解開生活的疑問線團，在理出一條故事線之後，另一條故事線往往又接著出現。

? ? ? ?本書與其說是印度寓言集，精確來說，「來自印度的故事集」更貼切。嚴格來講，我不是這些寓言故事的作者，口耳相傳每個故事與記載紙上的印度人、重新詮釋故事的人，他們才是作者。我只不過是一名編者，或是我原本想成為的故事收集者。

? ? ? ?印度是一個寓言與故事的國度，寓言的起源可以上溯到古印度。人類遺產中最龐大的史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）和《羅摩衍那》（Ramayana），皆是故事之集大成。

? ? ? ?西元前五世紀左右，國王敦請學識淵博的婆羅門教導不成材的王子們。婆羅門為了教導王子們活出智慧人生的方法，把自西元前一千五百年起流傳下來、歷經長久歲月檢驗的眾多寓言，集結彙編成《五卷書》（Panchatantra）。這部最古老的寓言集裡，蘊含了理解人間的方法、找尋可信任依賴之摯友的方法、憑著機智與智慧克服困難的方法，還有一邊應付偽善和騙術，一邊過著安寧和諧生活的故事。

? ? ? 《五卷書》裡頭有個故事。一名男子在市場買了一頭小山羊，他把小山羊扛在肩上，返家途中經過鄰近的林間小路時，三名村裡的混混密謀，打算把小山羊搶走。一名混混在樹後方等候，他向男子搭訕道：「您好，不過，您為何肩上扛著一隻狗走呢？」男子說：「這不是狗，是山羊。您看不出來嗎？」混混佯裝隨口說：「把狗當山羊，看樣子是被騙才買的呀。」

? ? ? ?在另一棵樹下等候的二號混混，也向男子說相同的話：「您好，您把一隻漂亮的小狗扛在肩上走啊。」男子回道：「這不是狗，是山羊。」二號混混也佯裝隨口說道：「居然把狗當成山羊，一定是傻傻受騙買的。」

? ? ? ?而在林子盡頭等候的三號混混說道：「您是從哪裡弄來一隻小狗，扛在肩上走啊？」同樣的話聽了又聽，男子的信心大大動搖。最後，他把自己肩上扛的小山羊當成狗，直接丟棄於路上之後跑掉。就這樣，小山羊被混混們據為己有。

? ? ? ?這個寓言要說的是，一個人不相信自己的判斷力，光聽別人的建議就信心動搖，終至失去自己擁有的東西。

? ? ? ?其實，如眾所周知，包含《五卷書》在內的許多印度寓言皆透過阿拉伯譯者、希臘譯者和吉普賽人傳入西方，遂成《伊索寓言》（Aesop’s Fables）的基礎原型。十七世紀《寓言》（Fables）的作者拉封丹（Jean de La Fontaine）曾經告白：「我受惠於印度寓言作家皮爾佩（Pilpay）最多。」因而有此一說，認為世界上所有故事的始祖是印度。

? ? ? ?即使時代變遷，還是有東西遺留下來。寓言提醒我們生活中什麼更珍貴，讓我們理解人類的本性，從而引導我們以充滿驚奇的眼光看世界。旅行的魔法師在小溪裡發現寶石，途中他遇見飢腸轆轆的旅人，遂打開包袱，與旅人分享食物。

? ? ? ?旅人看見寶石，請求魔法師將寶石給他。魔法師毫不猶豫給了他，旅人覺得自己很幸運，興高采烈的離開了。

? ? ? ?如果這是寶石，就等於一輩子可以不愁吃穿。不過，幾天之後，旅人折回把寶石還給魔法師，他說：「雖然知道這顆寶石價值不菲，但我想到，您還有更貴重的東西可以給我。讓您能夠爽快出讓寶石的東西，請把那給我吧。」

? ? ? ?關於寶石，另外還有一個寓言。一名遊客進入一家大型寶石商店，他仔細端詳展示櫃裡的一顆顆寶石。翡翠色祖母綠、赤色紅寶石、無色透明卻美麗絕倫的鑽石等，陳列在玻璃展示櫃裡，個個耀眼奪目。但是，在眾多華麗的寶石當中，一顆毫無光澤、看起來黑漆漆的一顆石頭映入眼簾。

? ? ? 「這顆石頭不像其他寶石，一點也不美啊。」遊客發現寶石商把這顆平凡的石頭放在耀眼的寶石旁，如此吃驚大喊道。這時候，寶石商微笑說：「請等一下。」寶石商把那顆石頭從展示櫃取出，包拳握在掌中。過一會兒，他把手張開，給遊客看石頭，令人驚訝的是，石頭變成一顆寶石，帶著無法形容的彩光。

? ? ? ?看到如此變化，遊客表示驚嘆，覺得很神祕，寶石商說明：「這是所謂『敏感型寶石』的蛋白石。它會隨著人的體溫改變色光。只要好好握在手裡，就能讓寶石美麗發光。」要讓看起來平凡無奇的一顆石頭變成寶石，必須做的不是把它放在地上，而是好好握在手中，明白它是珍貴的寶石。

? ? ? ?我們每個人都是獨特的故事，內心珍藏著如寶石般故事的人，比起抱持理論或主張的人，更具實實在在的人性。只要故事不被遺忘，我們也不會死亡。曾經聽過靈性上師有一回用大黃蜂的故事為例：

? ? ? 「有一次，大黃蜂飛呀飛，看見打開的蜂蜜罐，便興奮的跳進去大飽口福。飛出蜂蜜罐後，這隻大黃蜂告訴其他蜜蜂發生了什麼事，過程中，幾滴蜂蜜還從牠的口中濺到其他蜜蜂身上。其他蜜蜂感到不可置信，居然因為一隻大黃蜂的熱情與行動，牠們也獲得蜂蜜。同樣的，當我們深切熱愛某個東西時，就會想將它與所有人分享，這是非常自然的事。」

? ? ? ?我想成為那隻大黃蜂。我想把在如蜂蜜罐般的書房裡、在印度古老書店裡掩面品味的諸多故事，滿心歡喜的告訴大家，就像從口中濺出甜滋滋的蜂蜜滴一樣。這大概是名為作家的大黃蜂，孜孜不倦所扮演的角色吧。

? ? ? ?為真理披上故事的外衣，這是印度故事的特徵。施展魔術般的說故事人、賢臣與愚王、自以為是的學者、聖人與盜賊、人類與動物，輪番上陣各顯特色，展開猶如寶石一般的故事。

? ? ? ?我在名為「印度寓言」的大框架下所收集的寓言、故事、神話中的事件與真實故事，皆蘊含著關於人世與生活的真理。一如我的做法，你在談論心中的真理時，這些故事將可作為絕佳的隱喻外衣。而且，一如我的經歷，這些故事將會為你開啟內心的智慧，原因在於，優秀的說故事人往往也是善於聆聽之人。

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