導讀：〈念佛：心世界特快車〉釋惠敏

第一篇 大家一起來念佛

Q01：為什麼要念佛？
Q02：念佛法門從哪裡來？
Q03：念佛念什麼？
Q04：念佛的「念」為何不用「唸」字？
Q05：除了念阿彌陀佛，也能念其他佛菩薩嗎？
Q06：阿彌陀佛的佛國為何稱「極樂世界」？
Q07：極樂世界是什麼樣子？
Q08：為什麼佛教徒見面都說「阿彌陀佛」？
Q09：什麼是三福淨業？
Q10：念佛和持咒有什麼不同？
Q11：念佛是老人的事？
Q12：什麼是禪淨雙修？
Q13：都念阿彌陀佛，念佛禪和佛七有何不同？

第二篇 念佛有方法

Q14：如何知道自己適不適合念佛法門？
Q15：如何念佛？
Q16：念佛的正確心態為何？
Q17：念佛是否愈快愈好？次數愈多愈好？
Q18：如何持名念佛？
Q19：該念「阿（ㄚ）彌陀佛」或「阿（ㄛ）彌陀佛」？
Q20：念佛一定要出聲念嗎？
Q21：念珠的由來？
Q22：念佛一定要拿念珠或計數器嗎？
Q23：如何使用念珠？
Q24：念佛要對著佛像念嗎？
Q25：念愈多尊佛號，愈平安？
Q26：念佛時總是妄想紛飛，怎麼辦？
Q27：念佛要不要做觀想？
Q28：高聲念佛與大聲念佛一樣嗎？
Q29：為什麼要參加念佛共修？
Q30：念佛可以開悟嗎？

第三篇 念佛超度生死病苦

Q31：念佛為何是最容易的超度法門？
Q32：生病時才念佛，臨時抱佛腳有用嗎？
Q33：念佛為何可以消業障？
Q34：生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效？
Q35：為什麼法師常以「多念佛」來關懷病人？
Q36：在醫院或病人身邊念佛，會不會招來好兄弟？
Q37：念阿彌陀佛會不會提早往生？
Q38：念佛如何迴向給生病的親友？
Q39：家人生病該去寺院祈福或留在身邊照顧？
Q40：請法師助念，是否較容易往生西方？
Q41：可以為不同信仰或修行法門的人助念嗎？

第四篇 念佛成佛有信心

Q42：念佛念到看見佛怎麼辦？
Q43：生氣、悲傷時如何念佛？
Q44：行住坐臥如何念佛？
Q45：洗澡、如廁也可以念佛嗎？
Q46：不信阿彌陀佛，念佛有用嗎？
Q47：造十惡五逆的人，也可念佛往生嗎？
Q48：一念佛就心煩意亂怎麼辦？
Q49：睡不著可以念佛代替數羊嗎？
Q50：忙得沒時間念佛怎麼辦？

導讀
〈念佛：心世界特快車〉

美國人權領袖馬丁．路德．金恩（Martin Luther King）博士，一九六三年所發表的演講「我有一個夢」（I have a dream），歷經半世紀依然撼動人心︰「今天，我對你們說，我的朋友們，儘管此時的困難與挫折，我仍然有個夢。……有一天，這個國家將站起來，並實現它的信條的真正涵義：……即所有的人都生來平等。我有一個夢：有一天，在喬治亞州的紅色山丘上，從前奴隸的子孫們和從前奴隸主的子孫們將能像兄弟般地坐在同一桌……。」

金恩博士的這一個夢，帶給無數人希望與夢想。許多不可思議的古聖先賢成就，其實都來自於最初的一個夢想與願望。念佛，可以說是與佛同發一個願望，同夢一個夢想。圓夢需要勇氣，需要智慧，但更需要信心。如果沒有信心，就不可能會有行動力。

克利斯．凡．艾斯伯格（Chris Van Allsburg）所創作《北極特快車》（The Polar Express），是風行全球的聖誕夜故事繪本。故事描述在聖誕節前夕，小男孩躺在床上等待著聖誕老人的雪橇鈴聲，這是只有信心才聽得到的聲音，卻意外搭上通往北極的特快車，展開一段奇幻之旅，抵達聖誕老人所居住的北極樂土，得到了銀鈴禮物。

西方人透過互贈聖誕節禮物，將寬容、溫馨的祝福，擴大為無私施捨的價值。東方的孩童們最期待過年，不但能從父母長輩得到壓歲錢，還有許多歡樂慶祝活動，成為一年最期待的理想佳節。隨著長大成人，變成負荷現實生活壓力者後，人們早已忘記童年期盼過年的興奮感。而《北極特快車》故事中的小男孩雖然老了，因為從未放棄對理想的信念，如同許多夢想家，銀鈴仍會為他們而響。

人人都有夢想，都曾經滿懷希望、熱血澎湃，甚至佩服自己勇於敢夢，被自己的夢想感動。但是隨著年齡成長，在現實與理想的生活拔河裡，很難堅持到底，永不放棄。如果被問及：「為什麼要學佛、念佛呢？」很多人可能會不假思索地說：「學佛成佛。」然而，一樣會反覆面對現實與理想的拔河裡，面對徬徨人生、情緒煩惱，要念出一聲「阿彌陀佛」並不簡單。可能從深信不疑，變成半信半疑，甚至不信不疑了。

念佛的必備條件是「信、願、行」，只要願意相信，與佛同願，就能產生行動的力量。信心的力量，是不可思議的。期待能改善眾生痛苦，且具有百折不回的現世夢想家情懷，那就是佛教所說的菩薩精神。

真正念佛的聲音，應該是像孩童一樣天真的聲音，一心念佛相信佛。無論是二十歲念佛、四十歲念佛，乃至八十歲念佛，都應是以赤子之心來念佛。念佛的至誠心，不會隨著年齡、環境變化，而變得老成世故。念佛不該只是為了取得往生西方淨土的「門票」，而是感動於佛的慈悲願力，能夠發願學佛，莊嚴自己的身心世界，乃至待人接物都能如同身在淨土。因此，佛的淨土，當下即能受用，不必執著東方或西方，不必執著現世或未來，能超越宗派信仰、種族國別。

生而為人的最大困惑：「生從何來？死往何去？」有生必有死，面對死亡，現世所有的怨敵、考驗都算不了什麼。如何超越這樣的恐懼呢？信佛！念佛！學佛！可在心中發願︰「弟子（某某）一心皈命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。」

我們如果在臨命終時，乃至面對現世的怨敵、難事時，能保持像童年時對聖誕節或過年的浪漫情懷與夢想︰阿彌陀佛如同慈父或聖誕老人，在「佛號與鈴聲」信願中，與怨敵、親友、凡聖等各類眾生，同乘「心世界特快車」，剎那間定能直達樂土。

而在現世生活中，如能慈憫眾生的疾苦何在？自然與生活環境的問題何在？自己能做什麼？如何結合有心者，共同為現世與未來的夢想（淨土）一起發願改變？心定也與佛同在，與佛同做一大夢。

與其說本文為導讀，更期望的是喚起大家心中的淨土夢想。念佛，能在一念間喚醒我們的初心！喚醒我們的佛心！

釋惠敏
國立臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授