3 黃道十二宮、會合刑沖、十二長生總表

4 《易經》64卦世應六親五行速查表

7 序 言

23 協助出版弘揚善知識

27 學習易經的正確心態

28 《易經》是什麼？

30 學習《易經》四大階段層級

35 第一講 易經黃金策中高階晉級導讀

36 《易經卜筮正宗黃金策》的四大重點

41 第二講因定義不同而產生的各解卦系統

43 《易經》的運用核心，定義的概念

45 《易經》基本解卦語法系統的說明

47 以「初階的」基本64卦卦意解卦

50 以「中階的」周《易經》傳、爻辭卦意解卦

57 以「高階的」卦爻世應六親五行解卦

61 《易經》三大解卦語法系統總結

66 第三講 中國命理文化的主軸—陰陽五行

68 中國的五行磁場之說

70 ☆人是帶有磁場、磁性的！☆

70 ☆你知道，你的元神本命的磁場磁性嗎？☆

71 ☆連「時間」也有它的五行磁性變化嗎？☆

72 ☆ 陰陽五行的基本象徵 ☆

74 陰陽五行的基本運算規則

78 擬像法的運用

81 ☆ 擬像法的進階運用 分類擬像 ☆

82 【五行與六親的運算規則】

85 會、合、刑、沖 晉階運算

88 卦爻地支與日辰神煞

89 十二長生運

90 六十甲子和空亡

92 六十花甲子納音歌

93 藏干的概念

95 水火陰陽互變的奧妙玄機

96 陰陽互變之中顯性和隱性的另一特色

98 節氣的概念

101 第四講 基本名詞簡介說明

107 第五講《易經》卜卦的方法和理念

112 【米卦的卜卦定義】

114 金錢卦的卜卦定義

116 卜卦的儀式和觀念

119 卜卦的求卦精要

121 第六講 易經「簡易」卦意吉凶表

127 第七講 卦象六爻安配上世應、六親、五行基本說明

127 第一節 如何取出八個卦宮和世、應

135 第二節 在卦象六爻安上五行干支的規則

137 第三節 安六親法

137 六親的代表意義

138 第四節 安配六神（六獸）的規則

140 第五節 安十二長生法

141 第六節 安伏神法

142 第七節 查日辰旬空（空亡）法

143 第八節 安卦步驟總結簡述

144 第九節 安世應、六親、五行簡易口訣應用

145 第八講 卦象六爻安上世應、六親、五行簡易口訣應用

145 卦爻安世應六親簡易口訣

146 安世應

146 口訣運用詳解

148 找卦宮

149 安五行

151 安六親

153 十二地支中 水火的陰陽互變

155 查空亡

155 安長生

159 第九講《卜筮正宗.十八論》白話註解

160 一 論 六親用神分類 定例

165 二 論 世、應和用神的關係

167 三 論 一般用神的取用問答

172 四 論 用神、原神、忌神、仇神的關係

175 五 論 何謂飛神正論？

176 六 論 何謂伏神正論？

178 七 論 六獸評論

182 八 論 四生逐位論

189 九 論 月破論

190 十 論 旬空論

191 十一論 反吟卦定例

193 十二論 伏吟卦定例

195 十三論 旺相休囚死論

197 十四論 合中帶剋論

199 十五論 合處逢沖、沖中逢合論

200 十六論 絕處逢生、剋處逢生論

202 十七論 變出進退神論

203 十八論 卦有驗不驗論

205 第十講卜筮正宗諸賦文、口訣

205 歌謠白話批註解說

205 【通玄賦】

209 【碎金賦】

212 【六親諸爻持世訣】

216 【世應生剋空亡動靜訣】

217 【卦身喜忌訣】

217 【飛伏生剋吉凶歌】

219 【斷易勿泥神煞】

219 【六爻安靜訣】

220 【六爻亂動訣】

220 【忌神歌】

221 【原神歌】

221 【用神不上卦訣】

221 【用神空亡訣】

222 【用神發動訣】

222 【日辰訣】

223 【六親發動訣】

225 【六親變化歌】

231 【六獸歌斷】

232 【日月建逢六神歌】

233 【妖孽賦】

236 【搜鬼論】

238 【何知章】

241 第十一講 劉伯溫（劉誠意）所著之

《黃金策》千金賦白話解說

243 《黃金策》前言之千金賦

245 千金賦 白話解說

257 卜筮正宗 《黃金策》 導讀重點

261 第十三講 黃金策總論暨白話運用解說

261 一 論、天時

270 二 論、年時

277 三 論、國朝

282 四 論、征戰

287 五 論、身命

298 六 論、婚姻

306 七 論、產育 原文（附老娘乳母）

313 八 論、進人□

319 九 論、病症

327 十 論、病體

331 十 一 論、醫藥

340 十 二 論、鬼神

348 十 三 論、種作

353 十 四 論、蠶桑

356 十 五 論、六畜

361 十 六 論、求名

367 十 七 論、仕宦

372 十 八 論、求財

380 十 九 論、家宅

391 二 十 論、家宅搜精分別六爻斷法

400 二十一論、安葬墳墓

412 二十二論、求師

418 二十三論、學館

424 二十四論、詞訟

431 二十五論、避亂

439 二十六論、逃亡

446 二十七論、失脫、捕捉與盜賊

453 二十八論、痘疹

461 二十九論、出行

468 三 十 論、行人

476 三十一論、舟船

479 三十二論、娼家

484 第十四講 批解卦象的學習漸進層次

485 【批解卦象的學習漸進層次】

494 第十五講 十八問答和實務卦例講解

494 一、實境擬像聯想

498 二、人心、四生相的掌握

503 【十八問導讀註解說明】

505 第一問 三傳年月日建剋用，有一爻動來生，有一爻動來

剋，亦謂貪生忘剋乎？

512 第二問 何以謂之回頭剋，剋者有吉凶乎？

527 第三問 生用神者為原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？

534 第四問 三合八卦成局，何以斷之？

550 第五問 反吟之凶有輕重分別乎？

556 第六問 伏吟之凶有輕重分別乎？

562 第七問 爻遇旬空，欲斷為到底全空，卻斷乎填實。欲斷作

不空，卻又到底空。何也。

578 第八問 月破之爻，欲定其破為無用，卻又應於破；欲謂之

不破，又到底破而無用，何也？

587 第九問 用神不現，看伏神在何爻之下，得出不得出何以論

之？

594 第 十 問 進退神乃動爻變出之神也，吉凶禍福有喜忌之分，

何以論之？

601 第十一問 沖中逄合，合處逄沖，何以斷其吉凶？

610 第十二問 四生墓絕吉凶何以斷之？

624 第十三問 六沖六合何以斷之？

636 第十四問 三刑六害犯之必凶乎？

642 第十五問 獨靜，獨發如何應驗？

651 第十六問 卦得盡靜盡發者，何以斷之？

656 第十七問 問用神多現，何以取之？

663 第十八問 卜者誠心斷者精明亦有不驗何也？

671 附錄一講 卜筮正宗作者簡介

672 附錄二講 中國易經的流傳年譜簡述

680 附錄三講 易學佛堂的精神宗旨和志業

687 附錄四講 黃四明 寫作年表

703 附錄五講 四明居士簡介和學佛改運心得分享

718 一位《易經》老師的學佛心得……根本改運之道

731 一位易經老師，初入佛門的學佛心得及改運的心路歷程〈二〉

739 【易學佛堂 各地研習課程、報名表】

序言

此一《卜筮正宗-黃金策白話註解》早在2006年10月時就開始著手編寫，只是這幾年來一直忙於服務上課，只能斷斷續續有時間就來寫個幾段，期間也簡單編著過《卜筮正宗》、《滴天髓》的上課講義。

直到今年發現體力、眼力都在明顯的衰退中，想說再不加緊用功下定決心，將《卜筮正宗》、《滴天髓》這幾本重要古書的白話註解本給寫完，大概都快要沒精神力氣來寫了，於是今年2015年2月在準提菩薩的加持下，莫明地完全改變了三十幾年來得生活作息，每天晚上8、9點就眼倦上床睡覺，早上清晨4、5點就自然起床來寫書，遇到不懂的地方準提菩薩也很快地給予解釋，終於在104年4月順利完成粗稿。

其實二、三十年來四明最大的心願，就是將《易經》命理給「簡單普及化」，甚至「英文國際化」，弘揚普及於一般人民生活當中，讓每一個人都知道什麼是《易經》、八字，也都能瞭解其意義，而不再被少數人來亂運用所壟斷、曲解。

所以在2004年寫出《八字入門初階講義》時，就已定下方向要將八字星座化、《易經》塔羅牌化，所以此書，也是稟持此一白話簡單易懂，符合生活時事的理念來編寫。


本書特點

一、對原書王洪緒解說不做白話逐句翻譯

全篇講義寫作都是以白話批註的解說來論述，雖然古書經文都會有原文逐句的翻譯，再加上作者的註解。

四明以為卜筮正宗王洪緒的註解還算白話，只是其中的諸多論述已不合現今的情況，而讓人難以連貫瞭解。所以不針對王洪緒的註解來做白話翻譯，而是直接針對《《黃金策》》原文做白話批註解。

《黃金策》原文：〈求學篇〉 月扶福德日生，則青出於藍。

王洪緒解說：須得子孫有氣不空，又月日動爻生合，則學有進益，若用爻反衰，則弟子反勝於師，如青出於藍也。

黃四明白話批註：日辰月建主外在影響來生助子孫，子孫主學生、才華、創新，為此外來學生學習優秀，當可青出於藍超越老師的學識和發展。

或是此老師受到外來得其他學識影響，而有創新改革的突破研究，超越其以往自身的學術領域發展。

二、每篇講義和《黃金策》總斷都有導讀說明

如 《黃金策》總斷〈求學篇〉

『運用註解說明』

求學接受教育在以往是有點困難和奢侈的事，要花費束脩學費，也很難判斷老師的品德優劣，只好以卜卦來求知。

但是現今國民教育已全民普及，求學的重點方向和以往也不一樣，除了一般學校課程的安排，甚至有更加多元的學習課程，如社會大學的烹飪、語言、花藝、舞蹈、命理等。

所以將其重點轉到評核學院老師、其他社團學習老師、補習班老師，或是有心於宗教信仰、修行拜師等，對於此篇的參考就很有其必要了。

＊卜求 求師，要先瞭解「六親」的用神分類定義 ＊

「父母」為用神：主涵養學識、文書寫作和庇蔭我的長輩，當然是以「父母」為用神。

「官鬼」為原神：主其管理能力、思考邏輯、處事理性、保守穩重。

「妻財」為忌神：主其偏好錢財、視錢如命，或重視情色、騷擾女學生等。

「子孫」為仇神：主其任性幼稚、口德不佳、感性隨興、反傳統、不重視道德。

「兄弟」為閒神：為洩用神父母之氣，主其質樸單純、難溝通應變、愚鈍不化等。

三、註解中加入現今生活時事情境解說

《易經》從神農、伏羲開創，歷經文王、孔子及歷代聖賢的傳承，直至今日有許多的環境背景都已經不同，連國朝政府、天時氣象、當官考試、經商求財、病症求醫、感情婚嫁等，都是完全不一樣的變化。

在解卦運用上當然也需要配合現今時事來改變，如卜問「婚姻家庭（已婚）」的問題時，都會有難以想像的複雜原因在裡面，可以發揮一下想像力聯想一下。

當一個人想要卜問「婚姻家庭（已婚）」問題時，其中會有多少影響婚姻的因素呢？

1）錢財不夠用。 2）孩子不聽話。 3）意見不合。 4）婆媳糾紛。5）價值觀不同。 6）家庭暴力。 7）丈夫晚歸。 8）酗酒。9）外遇。 10）感情變淡。 11）居住環境狹窄。12）對配偶感到厭倦。 13）爭吵。 14）打罵伴侶。15）工作環境導致雙方長期不能相見。 16）伴侶嘮叨。17）對伴侶不瞅不睬。 18）為財政分配而生口角。19）嫌棄伴侶。 20）失去結婚時對伴侶的熱戀情緒。

《黃金策》原文：〈婚姻篇〉 文書若動當權，子嗣必然蕭索

黃四明白話批註：文書為「父母爻」發動逢動爻，為長輩父母當權有勢，對年輕夫妻要求嚴格，易造成年輕雙方的生活壓力，甚至影響到無法懷孕難有子嗣。

四、全面介紹《易經》和重新釐清學習觀念

1. 學理基礎和應用變化升級

所有學問都有所謂的「學理」和「應用」，學理是基礎邏輯概念，而應用是要配合現今眼前當下環境來使用。

學理基礎或許是不變的，如周易經傳64卦基本卦意，但是應用變化如十翼傳、卜卦方式、解卦定義、卦爻六親……，卻仍是要隨時不斷地更新升級，而不能一直墨守成規。

還要多方面地學習提升，結合以下的時事環境來瞭解問題、解決問題。所以四明常常提醒學生，《易經》是「理科」的學問，絕對不是國文文科的學習。

<理科>

注重理解和定義程式的靈活運用，只要答案是對的，運算過程並不

重要。所以《易經》解卦只要是準確的，能教化人心，根本不須要死背

那些卦象卦爻的意義。

<文科>

注重文章內容卦意爻辭的背誦死記，必須一句不差、一字都不能錯，如「床前明月光、疑似地下雪」就是錯誤的！

《易經》若是以此方式來學習，必將陷入文字障中，被詞句所綁死，而難以解卦靈活運用，引導幫助他人來面對問題、解決問題。

2. 卦象卦爻是溝通文字擬像代名詞

從神農、伏羲創下八卦，四明就一直強調《易經》卦象是「文字、符號」，是神靈用來和人民溝通的一種語言方式，所以學《易經》卜卦一定要有「信仰」，相信鬼神的存在，而不是在學古文當作《古文觀止》，在研究卦象爻辭裡的文詞章句。

所以《易經》學習者一定要多卜卦，學會和神靈的會話溝通，就像學英文必須要多說、多練習，才能熟練使用。

而64卦象和384爻辭或是卦爻六親，其中的意涵都是一種擬像運用，是一大類、大範圍的意涵，並不是絕對固定不變的吉凶意義，所以會隨著其所問的事情，而產生不同的吉凶解釋。

如「山地剝」表剝落、傷害、損失。問婚姻主離異傷害為凶，問病症手術則是需要開刀割除不能再拖延了。

3. 《易經》定義的觀念運用

《易經》若是一種文字符號，「定義」當然是事先約定而大家認同後被創造出來得，所以是可以配合不同環境背景來「改變」的，絕不是一成不變的。

可以定義不同的卜卦、取卦方式`:


如蓍竹卦、金錢卦、米卦、竹籤卦等。

定義不同的卦象組合方式：

如成卦、變卦、內情卦、互約卦、縱卦、錯卦等。

定義各卦象的擬像運用 ；

如成卦：表所問事情現在的情形狀況。

變卦：表所問事情未來可能的發展。

內情卦：表卜卦的人對於卜問事情的內心想法等。

定義各卦爻的擬像含意；

如上卦：表外面、外境、對應的人士。

內卦： 表裡面、自身， 六親父母表長輩、文書、學識、屋宅、衣服、汽車等。

所以才會產生《易經》變化無窮的面貌，都是歷代以來不同定義下的運用，當您熟悉貫徹了，也可以重新給予定義演繹。

4. 卜卦的精神在迎請聖靈教化

《易經》卦象若是一種來和神靈溝通的文字，除了要相信神鬼的存在，還要進一步認同神靈的慈悲和智慧，不能執迷於自身的學識、高傲、愚痴，更要學會有謙卑反省的心，時時要能透過卜卦來請示聖靈，端正自身心思是否偏邪？決策行為是否不當？

所以四明才會將64卦略分為吉卦、凶卦、狀況卦、指示卦。

因此《易經》卜卦不是一種迷信，只侷限於卜問事情的吉凶，而是透過卦象的意義，來改正自身的劣根習性行為，和指正錯誤偏差的決策判斷。

5. 解卦的對話層級和學習階段

要準確預測吉凶變化，若能虔誠相信神靈，甚至只要擲茭抽籤詩就可判斷了，根本不須要來學《易經》卜卦的，但是卦象的描述說明更詳細，可以幫助我們了解更多的內情，所以還是有學習的重要性。

瞭解以上說明後，就可清楚學習《易經》解卦想要精準，不是執迷把卜筮正宗整本背熟，就會比他人準確厲害了。針對簡單或複雜的不同問題，有以下不同層次的解卦系統：

卜問簡單問題：

以基本64卦卦意，即可瞭解問題處理方向。

瞭解內在心思複雜變化：

再加上內外卦互動、內情卦， 或是3 8 4 爻辭動爻變卦來瞭解引導。

外來環境親友錯綜的影響：

再以卦爻六親、日月旺衰來判斷，受誰影響，何時可化解。

初學者只要有心按階段學習瞭解，不要越級學習，造成看不懂、學不會等不必要的困擾，自然很快就能掌握《易經》全貌了。


結論

四明上課、服務、寫書最重要的目的還是在「濟世助人」、「宏法善法」，不是在取得個人利益，所以上課服務都是由眾生隨緣喜捐，來捐助佛堂、助印善書，個人都是不收紅包、供養的。

所寫得命理佛經等書，也不是為了賺取稿費版稅，若是有善心人願意捐助，都歡迎來捐款助印，免費流通贈送給大家來看。

所以您要是有心學習《易經》八字、占察三世因果、佛學修行等，歡迎隨時來到易學佛堂，跟四明一起共修學習成長。


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