每個倫理困境起於人類的苦楚，最重要的是，我們的首要責任是同情，感同身受人類的痛苦、失望、困惑。

　　我們跟倫理難題角力，切勿帶著怒氣、恨意、私見，而是眼中含淚。

　　聖經的世界觀認為人類是奇妙而有瑕疵的傑作，而不是隨機產生、自我複製的有機體；這世界觀對社會上軟弱低微的人，兼具贊歎、尊重，同感、愛護；這世界觀認真看待人體的物質結構，同時指向更廣大的實在、更深切的療癒，還有超越死亡的盼望。

　　人可以複製、六十三歲生孩子、安樂死醫生定罪，這些標題背後的困境，跟人人都有關係。

　　醫藥科技能做什麼、該做什麼或不該做什麼，影響個人生活、家庭、社會。

　　懷亞特在這本書裏，以時下醫學倫理的思想為背景，探討生命的開端、終結所涉及的問題：不育治療、遺傳學、流產、殺嬰、臨終兒、安樂死、借醫自殺。他寫作本書，深信聖經的人性觀指引前路；建議基督教的醫護專業人員、一般人、教會，可以怎樣應付面前的挑戰、契機。

作者簡介

　　懷亞特
　　倫敦大學書院（University College London）新生兒科的教授、顧問醫生，基督教醫護人員協會醫學研究小組（Christian Medical Fellowship Medical Study Group）的主席，羅林森大人胎兒知覺議會委員會（Lord Rawlinson’s Parliamentary Commission on Fetal Sentience）的成員。
　　懷亞特教授身兼三重身份，是科學家，既專業，又博聞；是基督徒，堅守那源遠流長的基督教文化傳統；是人，有人免不了的個人弱點。而全書從頭到尾，懷亞特都是一樣的誠懇。