- 定價650.00元
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折優惠：HK$520
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一九八四(1984)
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9789570405859 | |
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喬治．歐威爾/著 | |
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林淑華 | |
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小知堂 | |
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2001年6月05日
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83.00 元
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HK$ 70.55
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詳
細
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料
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叢書系列：世界文集
規格：平裝 / 336頁 / 21*15cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
世界文集
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分
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[ 尚未分類 ] |
同
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書
推
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西元1984年4月4日，世界呈現大洋國、歐亞國、東亞國三國鼎立的局面。這三個國家相互交戰頻繁，並且敵友時常易位。大洋國是個獨裁國家，黨的權威至高無上，運用極權體制、愚民教育、政治神話、無處不在的秘密警察，以及操之在國的資訊系統，壟斷一切傳播視聽，嚴格監控人民的行動、言談、生活與思想。
主角溫斯頓•史密斯在大洋國的真理部工作，這個部掌管新聞、娛樂、教育和藝術，名為真理部，實為謊言部。他的工作是修改歷史和變更各種資料，以配合黨的實際需要。然而他竟不自覺地在日記上重複寫著「打倒老大哥」。
作者文筆犀利、洞察人性、描寫深刻、想像力驚人，對獨裁政治和恐怖的極權主義，以及人類未來的前途，展現了大膽而精彩的剖析，堪稱劃時代的力作。
本書是作者嘔心瀝血、享譽全球之作，與俄國薩米亞丁的《我們》、英國赫胥黎的《美麗新世界》並稱負面烏托邦三部曲。
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試
閱
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讀者評鑑等級：
5顆星
推薦人數：10，共有4位網友寫書評。
簡遙
/ 台灣新竹
2010.07.18看簡遙的所有評論
評鑑等級：
5顆星
簡介有興趣的可以上網查，我這裏就不多說了，這本小說真是我見過思考方向最令人震撼的，點出了世界上權力鬥爭、角逐的原理，知識及語言對人類世界的影響力。
其中語言中使用的字彙多寡，竟然能影響一個國家的成敗！書中校正字典的目地是簡化、減少單字，人民沒有足夠的字彙來表達自己的情感，如此便可容易操控人民的思想，轉化為掌權者可運用的力量。書中無所不在的電幕，掌控了黨內每個人的一舉一動，例外的是，無產者是不用被監視的，只因他們無知，容易被操控，容易被設計出來的謊言所騙，就如同政治人物或媒體不斷地影響無知的民眾，被利用來達成少數權力擁有者目地的犧牲品。是的，人生就是不平等，無知的人只能一生被他人左右而不自知。
“在高高大大的栗樹下，
我出賣了你，你出賣了我…“
男女主角的愛情到了最後，卻是不堪的彼此出賣，但在肉體和心靈上受到極大地痛苦和折磨時，誰又能不為了自己，出賣別人換來自己能夠逃離苦難？
“戰爭就是和平“
“自由就是奴役“
“無知就是力量“
書裏這三句字面完全不合邏輯的話，真切的表達了權力最終的手段，我也覺得世界當前的局勢，的確是不斷地朝書中的方向推進，寓言小說當之無愧，畢竟書中充滿了設計過的謊言，故事裏的1984年，難道就不可能是偉大的老大哥編造出來的嗎？
本書我認為不適合思路過於簡單的人，若是有看不懂的地方務必力求理解，不然對於作者所要傳達的意念有所誤解，因而對人生產生悲觀之念頭，可是會得不償失的。
yester
/ 台灣台北
2006.02.01看yester的所有評論
評鑑等級：
5顆星
政治自由與經濟自由的關係究竟在哪？經濟自由是否就帶來政治自由？當集權專制政體全面掌控所有人的一切，則人之所以為人的意義又是什麼？
自由就是可以說出2+2=4的自由。
以公設作為前提出發而得到的公理，則當公設被人所控制時，公理又還剩下麼？當人的思想已經不是思想，而只淪為被灌輸填塞的資訊，那麼這個文明又能稱作文明嗎？
當是非公道、歷史文明、語言思想都不再是人類思想的結果，什麼是自由？什麼是平等？似乎都已變得不再重要而顯得如此可悲。
李睿虎
/ 台灣台北
2004.11.16看李睿虎的所有評論
評鑑等級：
5顆星
「一九八四」是喬治.歐威爾一九四八年的作品，主要是講述如果共產主義持續在世界蔓延的慘況。世界正義會消失、人性本能被泯滅。人們唯一的熱情來自對領袖（也就是老大哥）的尊崇。這樣的世界可怕嗎？
另一個重點是，這樣的世界會實現嗎？
如果現在是1948年，那我就可以告訴你﹕這是有可能的。
一個寫日記的習慣居然會引來殺身之禍？到處都有你無法關掉的電視？思想警察可以一天24小時不斷監看你？你以為這是不可能的嗎？
我們多麼幸運，身處在一個尊重我們意識的民主社會裡，我們不但可以寫日記，而且只要我們不願意，就沒有人可以強迫公佈我們日記的內容。（當然警方拿著搜索票要求要看你的日記除外…不過警方才沒這個美國時間）我們擁有的是絕對的隱私權，任何侵犯我們隱私的行為都可能遭到起訴。但是，會不會從小就生活在這種民主的環境裡的我們，卻已經忘記這種權利的可貴？
我們會不會忘記，一個能隨你想說什麼就說什麼的社會，要用多少先人的血汗去灌溉？
一九八四的主人翁溫斯頓，是少數幾個在當年仍然保有自由思想的人，這種人代表了人類理智的最後反抗，代表著面對一大群「公理」的真理，當公理撞上了真理，社會大眾究竟會往哪裡走？而那些少數擁抱真理而被大眾唾棄的人他們是不是甘願呢，那就得見仁見智了。
一九八四最可怕的地方在於共產主義不但已經改變了人們的行為模式，並且改變了人們的思考模式，人們最崇高的一件事就是服從「黨」。這有點像是中古世紀的宗教法庭，不服從或者是質疑聖經的人都將被送往火刑柱。唯一不同的是，當你堅持的東西並不像地心引力或是地動說那種普遍存在於人心的事實，反而是民主的可貴、自由的真諦，而民主自由卻不再那麼討平民喜歡的時候，你還會不會那麼堅持一定要民主自由？
書上的最後一句話：他愛老大哥。就代表著真理的妥協。
記得書上最著名的標語嗎？「戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量」當你第一次聽到的時候，會不會覺得荒謬？
這麼荒謬的辭句，為什麼沒有人出來抗議？
因為這在他們心目中，已經成為真理了。
對於這三句話，書上的解讀是戰爭本身並無目的，只是純粹要匯集民眾的向心力而已，而和平也能達到這一點。所以，這就是「戰爭即和平」。
對於剩下的兩句話則與第一句話類似。總而言之，反抗黨或者是堅持二加二只等於四的人，都是黨所不能容許的人，你們要學會接受黨所要告訴你的事，因為只有接受，你們才會快樂。如果黨告訴你，二加二現在等於五，堅持二加二等於四的人只會把自己逼瘋，除此之外，你一點好處都沒有。讀這本書時，初次覺得那些人民好笑，讀第二次覺得震驚，讀第三次則為人民的愚蠢氣憤，而讀第四次時，卻會對替那些人民感到難過。
再來呢，你就會毫無感覺，對於真理的扭曲一點也不以為意了。
這是很可怕的，它會蠶食你的心志，而且你不會發覺。更重要的是，你會習慣黨的善變。舉例來說吧，書中有一段提到了將配給的朱古力從30公分減為20公分，但是黨的宣傳部卻寫成「偉大的黨將朱古力配給從10公分增為20公分」。更扯的是，勞工團體居然為此舉辦了一個遊行，來「感謝」黨的施予。你以為他們是被脅迫的嗎？不，他們是真的打從心裡感謝，因為現在他們都相信之前他們所領的的的確確只有10公分，如果有誰竟敢提起他們之前領的是30公分，那個人就會被當成瘋子。一九八四裡面政府所注意的，不只是要使人民在行為上屈服，更重要的是要改變人民的思想，使他們堅信黨都是對的。仁愛部、思想警察、101室都是為了這個目的而誕生。
在書裡，仁愛部掌管刑罰、真理部掌管欺瞞、和平部掌管戰爭…就是要使人民習慣黨做事的手法，事情和它的相反其實是一樣的。這也是改造思想的一部份。
另外，本書形容在1984年的時候，世界會只剩下3個國家：大洋國是今天美國及英國的地方、歐亞國則包含了東歐及俄國，另外還有東亞國，指的是今天中國、日本和東南亞。這是我另一個想討論的重點。為什麼要分成這主要的三國？既然喬治歐威爾描述的是共產主義的理想世界，那麼赤化全球不正是共產主義的最高目標？為什麼不是蘇聯統一全球，然後世界就只剩下一個中央政府？
想深入探討這個問題，得先注意喬治歐威爾所身處的年代：1948年。那ㄧ年，正好是國共局勢逆轉的一年，中國共產黨已經擁有足夠的實力與國民政府一較高下，而國民政府的敗色漸濃，在在都顯示了有赤化中國的可能。
次年，也就是1949年，中華民國全面潰敗，國民政府定都最後根據地台北，赤化中國的預言成真。而中華人民共和國也順理成章的登上共產主義第二大國，幾與共產龍頭蘇聯平起平坐，中共自視於他們的人口及實力，開始拒絕臣服於蘇聯。湯姆．克蘭西的「克里姆林宮的樞機主教」也提到，蘇聯人開始對這南方的大國感到不安，深怕赤化世界的使命是由中國人來完成，而不是共產主義的搖籃----蘇聯。
中國共產黨，開始與蘇聯共產黨發生裂痕。
至於美國及英國本為一體，如果同被赤化，兩國的統一也是可以想像。可見喬治歐威爾的一九八四並非以共產主義的完美型態出現，而是受到當時國際情勢的影響。
但是，一九八四就是要預測未來社會的形式，根據當時的情勢來判斷即將發生的事。未來承受了太多的意外，歷史無時無刻不在改寫，我們只能知道，起碼在1948年，世界的未來看起來就是如此。只要把書上的世界和現在的世界做比較，就可以知道世界，或許正在朝一個比較美好的方向走，不是嗎？
ice blue
/ 台灣台北
2003.12.20
評鑑等級：
5顆星
具震撼性的未來小說. 述說一個由一黨統治整個國家的黨,政,軍,情,特,媒體,教育. 並藉由更改歷史,扭曲事實,塑造老大哥與黨的美好形象,與壓抑人性加上恐怖的特務系統,成功地培養所有國民為黨而服務的黨國宣傳人員性格,對身處的政治謊言不知不覺... 一位專門為黨國改造新聞的記者,卻買了一本日記,寫下心中對於"真實/真理"的渴望,戀愛與追求私人的自由生活空間...最終雖然下場非常可憐,被特務摧殘洗腦,但,可怕的第三部,也為這本小說所要諷刺的獨裁政權,留下讓讀者們去感受獨裁之可怕的無限空間.
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書
評
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