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成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

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人生的快樂靠自己追求

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			9789574444045
			傅佩榮
			九歌
			2007年5月30日
			80.00 元
			HK$ 68

詳
細
資
料

* 叢書系列：傅佩榮作品集
* 規格：平裝 / 224頁 / 25k / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

傅佩榮作品集

分
類

心理勵志 > 人際關係 > 人脈/處世

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　傅佩榮頗富新意的小品文集，以關愛與尊重之心，提醒青年朋友如何堅持自我，思考現代人實現理想之道。全書從自我定位、教室內外、心靈挑戰與宗教正念等四大範疇，發掘個人潛能，向心靈挑戰；討論教育、宗教、生活環境、社會風氣等與我們息息相關的問題。即事說理，感性、理性兼具，期許個人與社會，更臻喜悅、和諧。

本書特色

★原書名《自我的堅持》，省思現代人的心靈挑戰，觸及最根本的信仰正念意義。
★ 重排大字新版，雙色印刷，並於每篇文末附加世界名人勵志格言。

作者簡介

傅佩榮

　　上海市人，民國三十九年生，台大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士，曾任台大哲學系主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座，現任台大哲學系教授。多年以來，專精於教學、研究、寫作與演講。在研究上，重新詮釋儒家人性論，寫作、演講等方面皆有卓越成就。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。作品曾獲國家文藝獎、中正文化獎，著有《成功人生》、《人生問卷》、《會思想的蘆葦》、《儒家與現代人生》、《抗壓有方法》、《生活有哲學》、《生命的精采由自己決定》等數十種。

目
錄

從真實生命得到啟發與靈感　　009
快樂的自我學習換個角度，
把焦點從外在轉回內心。
內心可感受知識、審美、道德的吸引力，
可以由追求知識轉化為品味知識。

順勢而行走穩每一步　　 017
人生的快樂祕訣就是選定目標　022
富人與窮人的快樂指數　　 026
選擇一件事，好好去做　　 030
這一生能夠念好幾本書？　　 036
人生際遇都有深刻意義　　 040
能愛是幸福的　　 044
積極學習才有扎實的知識　　 048
關於《高中公民第二冊》　　 052
傅校長的叮嚀——「誠」　　 056

快樂的自我主張
保持一顆追求的心，
在過程中也許就會感受到明朗的喜悅，
千里之外，
還有許多師友在共勉努力。

生命中不可承受之輕　　 063
找出自己信服的理由　　 068
可敬又可愛的獨行者　　 072
常讀好書益人神智　　 076
她是我真理之途的同伴　　 080
人的潛力可以不斷開發　　 084
我是記者，能否讓我錄影？ 088
誰尊重教授？　　 092
哲學離電視節目比較遠　　 096
「改革聯考」出了什麼問題？　100

快樂的自我期許
以敬畏之心去接觸啟示與經典，
同時在具體的現實生活中，
一步步走出人生的意義。

請把名利看得淡一點　　 107
精神生活也須用心照顧　　 110
把台灣改善得像外國一樣好　　114
肯定自己的價值與尊嚴　　 118
文盲只有一種　　 122
誰是文盲？　　 126
這是泛政治的時代　　 130
突破人文學界的困境　　 134
醫師要保重　　 138

快樂的自我創造
人的潛力可以不斷開發，
經由挑戰而成長，
即使遭遇了一些困難，
也能找到安身的途徑。

讓心靈喘一口氣吧！　　 145
人生幸福的範圍何其寬廣　 150
心靈亦有美麗的境界　　 154
尋回愛的力量　　 158
有夢真好　　 162
專業保母的大愛　　 166
軍中生活是最好的學習機會　170
提升心靈品味方案　　 174
人人都是皇帝　　 178

快樂的自我實現
人有知、情、意之潛能，
相應的是知識、藝術、道德，
三者可以分途發展，
最終必可相通，
除非自己畫地自限。

宗教讓人明白欲望的限制　　 185
宗教徒的使命所在　　 190
宗教多元化，神明多樣化　　194
宗教是永恆的燈塔　　 198
宗教是永恆的嚮往　　 202
宗教需要善說者與善聽者　 206
人有自我超越的能力　　 210
宗教不是萬靈丹　　 214
放得下與放不下　　 218

序

從真實生命得到啟發與靈感

　　不論一個人的現實遭遇如何，他在內心裡總有一些堅持。如果放棄這些堅持，就好像少了一座天平，無法衡量及品味自己的所得與所失，又好像漂白之後的衣服，不再表現多采多姿的顏色了。這個時候，自我陷於放逐狀態，游離在以量代質的大千世界，不僅無家可歸，而且是個忘記自家景觀的人。

　　那麼，什麼是值得堅持的？簡單說來，是內心的理想。內心的理想由何而來？又有些什麼內涵？凡是我們曾經動過真情的嚮往，又須以一生之力為其作證的，即是內心理想。因此，年輕時也許羨慕過有錢人，渴望名聲、夢想權力，後來隨著年齡與見識的增加，自己雖未必如願以償，卻明白名利權位的背後如果不是另有值得獻身的理想，就根本是鏡花水月，一場春夢，甚至一場噩夢。

　　相對於此，我們在年輕時也曾瞥見另一種屬於品質的理想。那是由自我出發，卻能逐漸突破自私自利的心態，接納其他的人，只因為他們是我的「近人」。

　　所謂「近人」，就是不止局限於血緣地緣，而是隨一切緣而出現在我身邊，並且在當下需要我的協助的人。於是，同學與同事，親人與朋友，固然因為情意相近而往來；同車之乘客、路邊的偶遇，凡是我力所能及，可以互相表達人的善意與尊重的，都是「近人」。

　　許多已有及未有的近人，構成了自我人格世界的互動因素。除非我毫無所感，否則必然產生牽引，進而顯示選擇時的偏好，由此看出我的特質是正直、勇敢、溫和、謙虛，還是偏激、狂妄、懦弱、鄉愿？首先，要問自己是否真誠？如果勉強自己，東施效顰，那麼即使表現可圈可點，又如何持久一生？但是，真誠如果不能見諒於人，就可能是自己從小的認知與經驗出了差錯，以致天平早已失衡。或者，竟是眾人皆醉我獨醒？

　　思索這些些問題，等於承認兩點：
一、我的理想只要出自真誠的內心，不妨與別人不同。
二、我這種特別的理想可能是錯誤的，也可能是正確的。

然後，問題歸結為兩方面：
一、判斷對錯的標準何在？
二、如何實現自己的理想？

　　以判斷標準來說，我們必須接受孔子所說的：「道不同，不相為謀。」以及《中庸》所云：「道並行而不相悖。」人生的樂趣之一，即是可以自由在心靈上集會結社，志同道合之人齊心朝著共同目標前進，即使目標未能達成，在過程中的呼應扶持，已經足以快慰平生了。圈外之人的詫異與悵然，圈內之人的喜悅與自得，兩相對照，正是「並行而不相悖」的寫照。「不相悖」是真的，我們原本無意干涉別人；「並行」則未必，因為別人是否還在行，並非我們所能判斷，如果以為這是並駕齊驅，更是謬以千里的誤會了。同代之人的差異，有時數倍於今人與古人的差異。

　　至於如何實現理想的問題，不是理論可以應付的。以我自己來說，從事人文研究及思想探討，難道必須與生活脫節？或者，我也能以小品文的方式，即事說理，從四周的真實生命得到啟發與靈感？這本書正是具體的例證，可以答覆上述質疑。

　　人到中年，才能對於年輕時的理想是對是錯，如何實踐，其限制何在，下一步該怎麼走，都有一些體認。我因為寫作的機會較多，凡有體認，總是盡量寫出發表，與人分享。

　　現在我把主要發表在《中華日報》副刊的文字集結成書，在初版時以《自我的堅持》做為書名，是因為書中談到了自己至今所堅持的一些理想，沒有這些理想，如何定位自己？現在修訂再版，書名改為《人生的快樂靠自己追求》，因為沒有堅持則快樂將如無源之水。內容則分別論及自我學習、自我主張、自我期許、自我創造與自我實現。我在教學過程中，得到學生及讀者的回應不少，再由教室延伸到社會關懷，省思現代人的心靈挑戰，然後觸及最根本的信仰領域，暢談宗教正信的意義。這一連串的心得完全奠基於自己向來堅持的理想。是對是錯，都還要繼續在未來的實踐中加以印證。是為序。

傅佩榮　寫於民國八十二年秋．台大哲學系
民國九十六年夏．修訂新版

　　編按：本書原名《自我的堅持》於民國八十二年出版，現由作者重新修訂，更新書名《人生的快樂靠自己追求》。

書
評

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