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名片風水學--開運名片自己動手做

名片風水學--開運名片自己動手做

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9789866905582
謝國華
知青頻道
2007年8月09日
83.00  元
HK$ 70.55  







* 叢書系列:EQ系列
* 規格:平裝 / 192頁 / 25k / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


EQ系列


宗教命理 > 命相/命理 > 開運/消災









本書教你無師自通輕鬆製作屬於自己的開運名片
教你如何在接到名片的同時就能瞭解對方的性格特質
教你如何從名片看出這家公司的運勢發展
教你如何從名片看出你跟對方相配或相沖

以易經與先天八字理論為基礎,經作者多方歸納驗證,獨創的「名片風水學」。
運用太極原理找尋吉祥方位,教您「名片開運術」,讓您事業順利成功。
首次公開「名片開光加持祕法」,讓代表您的名片擁有超強靈動力。
詳細解說「開運名片」的設計實例,讓您也能輕鬆設計屬於自己的名片。

作者簡介

謝國華


畢業於臺北科技大學,擁有深厚的科技能力,因而能夠把易經八卦予以科學化數學化NDA,把傳統易經和現代數學完善融合在一體,成為新一代易經神算101的重要創始人之一。

主要著作如下: ◎宗教書籍:《我心一片禪》、《寺情廟語》、《大教東流記》。 ◎人文書籍:《大陸人怎麼說》、《都是二奶惹的禍》、《台商西遊記》。 ◎科技書籍:《電子電話學》、《數位式交換機》、《電信傳輸介質》。 ◎預測書籍:《學會易經算命的第一本書》、《風水、擇日的時空輪迴》、《學流年、命盤,這本最好用》。



序言 1:名片、符咒、廣告學
序言 2:方與圓:名片是方形,羅盤是圓形,

壹【幸運名片、卡片】的開運命理
一、億萬?生,八種命格!
二、名片的吉利方位(吉方)
三•、名片的流年吉方
四、名片的幸運色
五、生日卡、模特卡、大頭貼、聖誕卡……

貳【幸運名片】的設計實例
一、乾卦的幸運名片
二、兌卦的幸運名片
三、離卦的幸運名片
四、震卦的幸運名片
五、巽卦的幸運名片
六、坎卦的幸運名片
七、艮卦的幸運名片
八、•坤卦的幸運名片


參【幸運卡片】的設計實例
一、大頭貼的樹上開花
二、模特卡的星光大道
三、生日卡的新生喜悅
四、聖誕卡的濃情蜜意

肆【名片、卡片】的開光加持
一、乾卦的開光符咒卡
二、兌卦的開光符咒卡
三、離卦的開光符咒卡
四、震卦的開光符咒卡
五、巽卦的開光符咒卡
六、坎卦的開光符咒卡
七、艮卦的開光符咒卡
八、坤卦的開光符咒卡
. . 九.、開光加持的儀式、方法



名片、符咒、廣告學

  名片通常被認?是【人與人】之間的有形溝通方式,而符咒通常被認?是【人與鬼神】之間的無形溝通方式,實際上,當人們在交換名片時,固然是簡單形式的自我介紹和人際關係,但卻很自然?生無形印象和無形感覺,【印象和感覺】雖然是無形的,但卻必然存在,並且深受影響,這就是廣義的【神明旨意】,一張壞名片,總是給人不良印象,也就招致凶煞災難,這就是【厄運名片】。幸運名片就是神佛聖旨傳福音,而厄運名片就是世俗所謂【鬼畫符】,惡鬼纏身招災難,因此,名片在表面上是【人與人】之間的人際關係,卻實際蘊藏著【人與鬼神】之間的潛在影響!就實質意義而言,名片就是符咒,是人際關係的起點,也是幸運厄運的分界線!

  符令、符咒很自然被理解?人與鬼神之間的溝通方式,一般人常將符令、符咒混?一談,其實也是有道理的,因?符令、符咒都是道教信物。道教和佛教都是將人與鬼神融合在一起,不像儒家的【敬鬼神而遠之】。道教和佛教雖然主張人與鬼神融合一體,但佛教偏重於【念經、心語、密語】的語言方式,佛教總是喜歡用【語言】來達到人與鬼神之間的溝通;而道教則是偏重於【文字圖案】的溝通方式,我們時常所聽到的【鬼畫符】,就是針對道教而言,道教總是喜歡用文字圖案圖騰來表達人與鬼神的同在。就實用意義而言,符令還是比【佛教念經】更一勞永逸,也比基督教的【禱告】更立竿見影有時效。一般人只要將符令貼在家門口,就能鎮宅保平安,總是比佛教念經、基督禱告更實用,可見道教是偏重於文字圖案圖騰。而道士口中念念有詞的【咒語】則是輔助而已,聊備一格做樣子。因此,世人就把符咒簡稱?符令﹐就是表明符咒?符令的主體?文字圖案,而不是聲音語言的【念經禱告】。

  道教的符咒符令,雖然被世人直接認?︻人與鬼神︼的交流信物,但卻更具體表現在︻人與道士︼之間的交流。因?符咒符令是︻鬼神、道士、凡人︼的三者合一 ﹐道士居於其中接任中間人、伸介者、傳導者﹐因此,符咒符令固然要神明能懂能理解神通,但也要世人能理解體會,才能心領神會有感應。因此,符咒符令的文字圖案也是【凡人與道士】人際關係的自我介紹﹐這就是名片的直覺作用了,符咒符令總是要使凡人信徒也能略知一二,才能有所直覺?發顯神通,但也必須蘊涵神秘神明色彩。因此,也不能太直截了當無神韻。因此,【似文非文,似圖非圖】也就成?符令符咒的總體印象了,【鬼畫符】的稱號也就不是浪得虛名了。這些似文非文的符令文字,其實就是當時(東漢時期)的篆體文字,道教符令符咒?始於東漢﹐當時已有篆文,篆文當然不是當時最通行的文字檔案,篆文只是當時的一種特殊字體,並非大多數人所能書寫,就像是現代人的【】藝術字】一樣,並非人人都能寫得出,但卻能看得出,猜得出。在篆體文之前的甲骨文,也就更難被理解了,不要說是一般人,就連當時(東漢)道士也不懂甲骨文,也就無法以甲骨文來作?符令符咒的主體文字﹐倘若,當時道士懂得甲骨文,而一般人也能猜得出甲骨文,那?,甲骨文將取代篆文,成?當時符咒符令的主體文。因?,神秘色彩總是宗教最美麗外衣,宗教講究神秘,重儀式,就像明星偉人都講究形象重名聲。甲骨文雖然比篆文更神秘,但是太過艱澀難猜難懂,也就無法取代篆文成?符咒主體﹐因此,我們今日面對符咒符令時,實在不應該緊咬篆文不放,因?篆文對E世代人類,實在太艱澀難懂難猜,倘若今日倡導符咒符令者仍然緊抓篆文不放,不知與時俱進順應潮流,勢必失去群?基礎失民心,無法推展,深陷食古不化死胡同,符咒符令之所以能夠興盛於東漢,其主因固然在於當時的亂世背景,但也在於當時道士採用【似懂非懂】的篆文,而不是【完全不懂】的甲骨文。因此,今日推展符咒符令的有志之士,也應該要採用今日世人【似懂非懂】的藝術字,而非今日世人完全不懂的篆體字。其實,現今廣告學的形象設計 CIS,在設計商標LOGO時,也總是以【似懂非懂】的圖案藝術字,來表達其內涵意義﹐就【溝通學】的意義而言,就廣告設計者而言,名片就像是符咒符令一樣,可以被用來強烈散發印象感官,因而激發內在潛能的磁場動力,感知機遇得幸運。這就是幸運名片,有如符咒符令的調動神兵神將得天助。

  要製作完成一張好的【幸運名片】,固然要懂得吉利方位和先天八字的神秘玄學,也要懂得美術編輯排版的藝術美學。因此,算命業者?人製作幸運名片時,固然擁有神秘玄學的優勢,但卻往往缺乏藝術美學的修養;反之,擁有藝術美學修養的廣告業者在?人製作幸運名片時,卻又往往欠缺神秘玄學的功夫。因此,本書在內容安排上,除了論及先天八字和吉利方位的神秘玄學︵以便作?廣告業者在神秘玄學的入門引導︶;也同時兼顧美術排版的表格化簡單化,以便算命業者即使不懂美術排版,也能依樣畫葫蘆地照表製作﹐因此,本書在編寫時,時常會重覆一些表格和用語,就是?了要使【不懂美術排版】的算命業者能夠輕鬆按照本書表格來製作幸運名片;同樣地,即使不懂神秘玄學的廣告業者,也能按照本書表格來製作幸運名片﹐因此,本書不只適合算命業者,也適合廣告業者,更進一步地說﹐應該是適合每一位想要學習【幸運名片】的人,只要肯學,有?者,亦若是!

易經神算﹒創始人﹒謝三河




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