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名片風水學--開運名片自己動手做

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			9789866905582
			謝國華
			知青頻道
			2007年8月09日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：ＥＱ系列
* 規格：平裝 / 192頁 / 25k / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

ＥＱ系列

分
類

宗教命理 > 命相/命理 > 開運/消災

同
類
書
推
薦

善知識(1)：家運．女人經

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張清淵2023發財開運寶典

張清淵2023發財開運寶典（親簽版）

內
容
簡
介

本書教你無師自通輕鬆製作屬於自己的開運名片
教你如何在接到名片的同時就能瞭解對方的性格特質
教你如何從名片看出這家公司的運勢發展
教你如何從名片看出你跟對方相配或相沖

以易經與先天八字理論為基礎，經作者多方歸納驗證，獨創的「名片風水學」。
運用太極原理找尋吉祥方位，教您「名片開運術」，讓您事業順利成功。
首次公開「名片開光加持祕法」，讓代表您的名片擁有超強靈動力。
詳細解說「開運名片」的設計實例，讓您也能輕鬆設計屬於自己的名片。

作者簡介

謝國華

畢業於臺北科技大學，擁有深厚的科技能力，因而能夠把易經八卦予以科學化數學化NDA，把傳統易經和現代數學完善融合在一體，成為新一代易經神算101的重要創始人之一。

主要著作如下： ◎宗教書籍：《我心一片禪》、《寺情廟語》、《大教東流記》。 ◎人文書籍：《大陸人怎麼說》、《都是二奶惹的禍》、《台商西遊記》。 ◎科技書籍：《電子電話學》、《數位式交換機》、《電信傳輸介質》。 ◎預測書籍：《學會易經算命的第一本書》、《風水、擇日的時空輪迴》、《學流年、命盤，這本最好用》。

目
錄

序言１：名片、符咒、廣告學
序言２：方與圓：名片是方形，羅盤是圓形，

壹【幸運名片、卡片】的開運命理
一、億萬?生，八種命格！
二、名片的吉利方位（吉方）
三•、名片的流年吉方
四、名片的幸運色
五、生日卡、模特卡、大頭貼、聖誕卡……

貳【幸運名片】的設計實例
一、乾卦的幸運名片
二、兌卦的幸運名片
三、離卦的幸運名片
四、震卦的幸運名片
五、巽卦的幸運名片
六、坎卦的幸運名片
七、艮卦的幸運名片
八、•坤卦的幸運名片

參【幸運卡片】的設計實例
一、大頭貼的樹上開花
二、模特卡的星光大道
三、生日卡的新生喜悅
四、聖誕卡的濃情蜜意

肆【名片、卡片】的開光加持
一、乾卦的開光符咒卡
二、兌卦的開光符咒卡
三、離卦的開光符咒卡
四、震卦的開光符咒卡
五、巽卦的開光符咒卡
六、坎卦的開光符咒卡
七、艮卦的開光符咒卡
八、坤卦的開光符咒卡
. . 九.、開光加持的儀式、方法

序

名片、符咒、廣告學

　　名片通常被認?是【人與人】之間的有形溝通方式，而符咒通常被認?是【人與鬼神】之間的無形溝通方式，實際上，當人們在交換名片時，固然是簡單形式的自我介紹和人際關係，但卻很自然?生無形印象和無形感覺，【印象和感覺】雖然是無形的，但卻必然存在，並且深受影響，這就是廣義的【神明旨意】,一張壞名片，總是給人不良印象，也就招致凶煞災難，這就是【厄運名片】。幸運名片就是神佛聖旨傳福音，而厄運名片就是世俗所謂【鬼畫符】，惡鬼纏身招災難，因此，名片在表面上是【人與人】之間的人際關係，卻實際蘊藏著【人與鬼神】之間的潛在影響！就實質意義而言，名片就是符咒，是人際關係的起點，也是幸運厄運的分界線！

　　符令、符咒很自然被理解?人與鬼神之間的溝通方式，一般人常將符令、符咒混?一談，其實也是有道理的，因?符令、符咒都是道教信物。道教和佛教都是將人與鬼神融合在一起，不像儒家的【敬鬼神而遠之】。道教和佛教雖然主張人與鬼神融合一體，但佛教偏重於【念經、心語、密語】的語言方式，佛教總是喜歡用【語言】來達到人與鬼神之間的溝通；而道教則是偏重於【文字圖案】的溝通方式，我們時常所聽到的【鬼畫符】，就是針對道教而言，道教總是喜歡用文字圖案圖騰來表達人與鬼神的同在。就實用意義而言，符令還是比【佛教念經】更一勞永逸，也比基督教的【禱告】更立竿見影有時效。一般人只要將符令貼在家門口，就能鎮宅保平安，總是比佛教念經、基督禱告更實用，可見道教是偏重於文字圖案圖騰。而道士口中念念有詞的【咒語】則是輔助而已，聊備一格做樣子。因此，世人就把符咒簡稱?符令﹐就是表明符咒?符令的主體?文字圖案，而不是聲音語言的【念經禱告】。

　　道教的符咒符令，雖然被世人直接認?︻人與鬼神︼的交流信物，但卻更具體表現在︻人與道士︼之間的交流。因?符咒符令是︻鬼神、道士、凡人︼的三者合一 ﹐道士居於其中接任中間人、伸介者、傳導者﹐因此，符咒符令固然要神明能懂能理解神通，但也要世人能理解體會，才能心領神會有感應。因此，符咒符令的文字圖案也是【凡人與道士】人際關係的自我介紹﹐這就是名片的直覺作用了，符咒符令總是要使凡人信徒也能略知一二，才能有所直覺?發顯神通，但也必須蘊涵神秘神明色彩。因此，也不能太直截了當無神韻。因此，【似文非文，似圖非圖】也就成?符令符咒的總體印象了，【鬼畫符】的稱號也就不是浪得虛名了。這些似文非文的符令文字，其實就是當時（東漢時期）的篆體文字，道教符令符咒?始於東漢﹐當時已有篆文，篆文當然不是當時最通行的文字檔案，篆文只是當時的一種特殊字體，並非大多數人所能書寫，就像是現代人的【】藝術字】一樣，並非人人都能寫得出，但卻能看得出，猜得出。在篆體文之前的甲骨文，也就更難被理解了，不要說是一般人，就連當時（東漢）道士也不懂甲骨文，也就無法以甲骨文來作?符令符咒的主體文字﹐倘若，當時道士懂得甲骨文，而一般人也能猜得出甲骨文，那?，甲骨文將取代篆文，成?當時符咒符令的主體文。因?，神秘色彩總是宗教最美麗外衣，宗教講究神秘，重儀式，就像明星偉人都講究形象重名聲。甲骨文雖然比篆文更神秘，但是太過艱澀難猜難懂，也就無法取代篆文成?符咒主體﹐因此，我們今日面對符咒符令時，實在不應該緊咬篆文不放，因?篆文對Ｅ世代人類，實在太艱澀難懂難猜，倘若今日倡導符咒符令者仍然緊抓篆文不放，不知與時俱進順應潮流，勢必失去群?基礎失民心，無法推展，深陷食古不化死胡同，符咒符令之所以能夠興盛於東漢，其主因固然在於當時的亂世背景，但也在於當時道士採用【似懂非懂】的篆文，而不是【完全不懂】的甲骨文。因此，今日推展符咒符令的有志之士，也應該要採用今日世人【似懂非懂】的藝術字，而非今日世人完全不懂的篆體字。其實，現今廣告學的形象設計ＣＩＳ，在設計商標ＬＯＧＯ時，也總是以【似懂非懂】的圖案藝術字，來表達其內涵意義﹐就【溝通學】的意義而言，就廣告設計者而言，名片就像是符咒符令一樣，可以被用來強烈散發印象感官，因而激發內在潛能的磁場動力，感知機遇得幸運。這就是幸運名片，有如符咒符令的調動神兵神將得天助。

　　要製作完成一張好的【幸運名片】，固然要懂得吉利方位和先天八字的神秘玄學，也要懂得美術編輯排版的藝術美學。因此，算命業者?人製作幸運名片時，固然擁有神秘玄學的優勢，但卻往往缺乏藝術美學的修養；反之，擁有藝術美學修養的廣告業者在?人製作幸運名片時，卻又往往欠缺神秘玄學的功夫。因此，本書在內容安排上，除了論及先天八字和吉利方位的神秘玄學︵以便作?廣告業者在神秘玄學的入門引導︶；也同時兼顧美術排版的表格化簡單化，以便算命業者即使不懂美術排版，也能依樣畫葫蘆地照表製作﹐因此，本書在編寫時，時常會重覆一些表格和用語，就是?了要使【不懂美術排版】的算命業者能夠輕鬆按照本書表格來製作幸運名片；同樣地，即使不懂神秘玄學的廣告業者，也能按照本書表格來製作幸運名片﹐因此，本書不只適合算命業者，也適合廣告業者，更進一步地說﹐應該是適合每一位想要學習【幸運名片】的人，只要肯學，有?者，亦若是！

易經神算﹒創始人﹒謝三河

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