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圓與方

圓與方

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9789866858307
黃碧君
漫遊者文化
2007年12月25日
153.00  元
HK$ 130.05
省下 $22.95
 
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* 叢書系列:設計探偵/D-Aesthetics
* 規格:精裝 / 260頁 / 23.6*14.4cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


設計探偵/D-Aesthetics


藝術設計 > 設計 > 設計概論









  所有的圖案都有一個共通點,那就是「美麗」。……這些圖案如被當成「神聖圖像」(Ikon)受到崇拜,也不會令人驚訝,其所隱蔽於內部的形狀,被認為是最原始的「形狀」之極致。
——松田行正

  日本知名的平面與書籍裝幀設計師松田行正,以圓形和四方形為主題,在本書彙集了81組、520個延伸圖案,包括:與西洋鍊金術相關的護符、宇宙圖像、中國和日本的古老護符、20世紀前衛藝術與具象詩的作品;其中多半屬於接近於形狀的文字,或是和文字相關的圖案。閱讀本書,彷彿踏入語言和符號交錯的迷宮群,既是前衛的視覺衝擊,也透出濃厚的象徵氛圍。

  本書特別收錄武藏野美術大學基礎設計學科創設人、日本設計與藝術史研究評論家向井周太郎的專文,解說20世紀初由未來派發展而成的前衛美術運動,演變至1950年代的具象詩運動,以及對日本所產生的影響。

作者簡介

松田行正Matuda Yukimasa

  日本知名的藝術指導/平面與書籍裝幀設計師。
  1948年生,中央大學法學部畢業,1985年起主持牛若丸出版社。他為牛若丸出版品擔任設計工作,也經手自己著作的書籍裝幀。他對書籍設計的理念為,「在書櫃或桌上都具有存在意義及具有說話形式的書籍設計」。編著有《絕景萬物圖鑑》(TBS Britanica)、《MODERATO》、《Lines》、《圓盤物語》、《眼球譚/月球譚》(牛若丸)等書。

解說:向井周太郎Mukai Shutaro

  1932年生於東京。早稻田大學商學部畢業,留學烏爾姆造形大學,師事比爾(Max Bill)、班斯(Max Bense)、艾希亞(Fritz Eicher)、馬杜納多(Maldonado)、貢林格(Eugen Gomringer)等人。1963年在烏姆爾大學及漢諾瓦大學的工業設計研究所當特別研究員,從事設計的研究與實踐。留德期間,參與班斯主導的斯圖加特派之間的交流,開始發表具象詩。
1967年參與武藏野美術大學基礎設計學科的創設,展開獨到的設計教育,1972年成為該學科主任教授。
在語言學、記號學、美學上,繼續從事歐美與日本設計、藝術史的評論研究, 投入「開=閉<抑為正=負、+=->的空間椅子」的設計,與具象詩創作等,活躍於各領域間。身為國際性設計學雜誌《form – diskurs》及國內外眾家學術雜誌的編輯委員。著有《設計的原點》、《形狀的semiosis》、《現代設計事典》、《The Empire of Signs》、《衾被》等書。

譯者簡介

黃碧君

  1973年生。輔大日文系、日本東北大學日本文學碩士。現為自由文字工作者。譯有《數位強國加拿大》、《從金銀島到哈利波特》(商周出版)、《小星星通信》(大塊文化出版)、《圖解古文明》(易博士出版)、《幻想圖書館》(邊城出版)、《奇怪ㄋㄟ》(布克文化出版)等書。


1 aftermath + mass 011
2 stir + unification 033
3 cover + blank 055
4 circumference + filling 077
5 revolution + matrix 099
6 emission + reverberation 121
7 kaleidoscope + flicker 143
8 swirl + labyrinth 165
9 spiral + confusion 187



  本書主要收錄了從圓形和四方形衍生而成的護符、書體(calligraphy)、宇宙圖像、符號(sign),還有視覺詩。說到關於圓和方的論述著作,除了有以九十歲高齡、於1998年去世的義大利藝術家布魯諾.莫那(Bruno Munari)的名著《圓+正方形──其發現與發展》(1971年/美術出版社),另外還有搜羅了世界各地的圖像,由杉浦康平所著的《視覺傳達》(□□□□□□□.□□□□□□□□□〔Visual Communication〕,1976年,平凡社),杉浦鑽研圖像領域甚深,有多本關於此類主題的著作。本書在推崇這些先驅的經典名作的同時,也試圖收集以圓形和四方形延伸出去,且與西洋鍊金術相關的護符、宇宙圖像、中國和日本的古老護符,還有在二十世紀中期以西德和巴西為首的具象詩(concrete poetry,又稱具體詩、圖像詩)運動的作品;其內容大部分屬於接近於形狀的文字,或是和文字相關的圖案。所有的圖案都有一個共通點,那就是「美麗」。

  中國漢朝後期出現了天圓地方說:圓形的天之下,有著延展開來的方形大地。結果圓變成自然和宇宙的代表,方形則成為代表超越動物領土的人工境界。不論如何,漢字本身的方形結構可說是含括了多樣意涵的一種宇宙圖形文字。心理學家榮格(C.G.Jung)認為,人的心靈體驗其根本可以用「形狀」:圓、方形、十字、螺旋來表示。這些形狀是人類在思考時最容易聯想到的代表典型吧。俄國心理學家拉札列夫(P. I. Lazarev)在利用聲音的刺激產生的殘留影像實驗中,據說如果提高聲音的振動數,從某個振動數開始,殘留影像會從圓形轉變成四方形。不用說這似乎是一種聲援榮格的原型說的實驗。果然,圓形和方形與知覺似乎有著密不可分的關係。

  本書將收集到的520個圖案,依造形的相似度分成81組圓形和四方形,然後再將這些相似且有著前後演變關係的圖形再細分,歸類成九個章節。有以二十世紀前半的前衛藝術為主的圖、和具象詩相關的圖、十九世紀末中國白話文運動的圖案,還有日本的陰陽道、或是以螺旋為主的迷宮,每章都具有象徵性意義,如以不同的弱低音旋律吟唱著。各章的英文名稱則和弱低音有著相同的調性,以極鬆散的調性貫通連結在一起。但是,第一章的開頭介紹俄國畫家馬勒維奇(Kazimir Mal?vitch)作品中最完美的圓形和四方形。就像馬勒維奇所期盼的,這些圖案如被當成「神聖圖像」(Ikon)受到崇拜,也不會令人驚訝,其所隱蔽於內部的形狀,被認為是最原始的「形狀」之極致。圖案號碼處加上★號者則幾乎都是在六○年代就被完成的具象詩。雖是閒談,具象詩的「具象(具體)」其實並非字面上的意思,而是從荷蘭風格派(De Stijl)的杜斯伯格( Theo van Doesburg)提倡的「具象藝術」(konkrete Kunst)而來的。它所要表現的藝術形式,不再只以自然界已有的事物為主,而是更進一步地呈現一種不受限於任何色彩和形態,純粹表達自我視覺圖像的具體表現,且為了和「抽象」有所區別,才以「具象(具體)」稱之(詳細內容請參考書末向井先生的解說)。更深入地說,因為「具象(具體)」(concrete)、「超現實」(surreal)、「達達」(Dada)都是抽象的詞彙,後來的人皆以其既存的印象繼續延用之,但如試圖加入創新的概念,讓原有的價值觀被改變,或許也會令人感傷。和具象詩運動淵源極深的日本前衛詩運動推動者北園克衛在六○年代末提倡「造型詩」(plastic poem),他是當代具有重要地位的先驅人物。此外,八○年代初,Techno band和塑膠(plastics)出現,「plastics」有著希臘文「可以創造出任何形狀的東西」的原始意義,這個概念成為最先進的意象開花結果,因為和「塑膠袋/乙烯基( vinyl)」一樣很便宜,立即地蔓延並被廣泛使用。但是,到了二十世紀末環境問題浮上台面,「plastic」滑落到最不可信任的極惡劣地位。本世紀以來,現代的最大特徵如果說是持續不斷地大量生產以至淹沒了地球的話,現在這種惡劣的現狀,以顛覆的角度來看,要以完全是邊緣者的「plastic」概念再度成為前衛宣言也不是不可能的。

  向井周太郎先生在書末提及了本書所闡述的主題,也就是在人類歷史中圓和方的邊緣的視覺詩,在法國象徵主義詩人馬拉美(St?phane Mallarm?)之後,經歷了二十世紀初由未來派發展而成的前衛美術運動,演變成五○年代的具象詩運動歷程,以及後來對日本所產生的影響。具象詩雖然是一個容易理解的形式框架,但卻同時擁有概念藝術(conceptual art)的難解特性,其誕生與發展可說是極為戲劇化。或許是因為從向井先生的著作中獲得許多靈感,因此能邀請他為本書執筆真是無比的光榮。另外則要感謝米澤敬先生,他幫忙連繫向井先生,同時也盡力給予很多協助,在此致上我萬分的謝意,當然也感謝事務所的所有同仁。




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