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相約粉樂町：70個創意和生活的美麗碰撞

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			9789862160367
			李俊明
			天下文化
			2007年12月28日
			120.00 元
			HK$ 102

詳
細
資
料

* 叢書系列：LIFE 系列
* 規格：平裝 / 208頁 / 17*23cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

LIFE 系列

分
類

藝術設計 > 藝術總論 > 藝術欣賞

同
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書
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內
容
簡
介

　　藝術創作，不一定只能在美術館展出，讓民眾帶著朝聖的心情去觀賞。它還可以走進街頭巷尾、進入辦公大樓和商店，融入日常生活，豐富城市空間。

　　2007年夏天，在台北市東區展開的「粉樂町」活動，就是藝術進入公共空間的絕佳展演。61組創作者，70件作品，在50個展覽點，以溫暖可愛，或奇幻獨特、前衛創新的姿態，帶來感動與衝擊。原來，藝術和生活可以這麼近。

　　本書除了展現這次活動的幕前幕後、提供解讀藝術的角度，也介紹了其他國家幾個類似活動的經驗。透過這本精采好讀的書，讀者彷彿能身歷其境，感受藝術與公共空間所碰撞出的美麗火花。

作者簡介

李俊明

　　曾任多年媒體記者與雜誌編輯，不時走訪全球風格城市與各種創意領域，深入記錄文化、設計與創意產業發展，提供不同觀點之圖文整合出版品與文化講座。

　　觀察城市是他的最愛，他認為每個人都有詮釋城市創意的權利與角度；當然，這也包括了城市裡頭的當代藝術與大眾文化。

　　作者畢業於政大新聞系，曾任遠見、Career雜誌資深記者以及世界地理、雅砌雜誌總編輯，2003年文建會「文化創意產業人才赴英國研習」計劃獲獎人，現為自由作家，專致生活美學、建築、設計、博物館、文化創意等題材，作品散見各大媒體。出版作品包括《驚艷上海》《我不在家，就在去博物館的路上》《見藝思遷雪梨墨爾本博物館私旅行》《哥本哈根設計現場》《雪梨風格旅行》《英倫創意動力-12位時尚大師崛起的故事》《生命就應該浪費在美好的設計上》《瑞士建築異境》《風格之競＠曼谷：新黏力城市崛起》《曼谷設計基因》，另譯有《創意之島》《創意英國》等書。

目
錄

序＿翁美惠　　人人都該有屬於自己的粉樂滋味　　
序＿張元茜　　公共藝術與都市空間的思辨：粉樂町─無牆美術館的範例
序＿胡朝聖　　在迷宮中迷路是為了治療憂傷，然後延續快樂

與世界同步
新加坡雙年展
越後妻有大地藝術祭
卡賽爾文件展
伊斯坦堡雙年展

粉樂初體驗
粉香港
粉澳洲
粉台北

2007再粉一次

粉樂人悄悄話
石宏道
蘇妤茜
吳佩穎
韓良露
孫正華　　　

粉樂日記

當城市遇上藝術
胡朝聖
熊傳慧
洪致美
黃海鳴
劉維公　　

粉樂町的陣痛與狂歡　

序

人人都該有屬於自己的粉樂滋味　　　　　
翁美慧＿富邦藝術基金會執行長

　　感謝天下文化以客觀的角度評估，出版《相約粉樂町》。更感謝俊明，讓這本書兼具鉅細靡遺的觀察，與輕鬆愉悅的筆調，使「粉樂町Ⅱ—臺北東區當代藝術展」結束後，粉樂記憶能繼續透過圖文記錄，分享給社會大眾。

　　藝術和人們生活的關係是什麼？藝術，又對我們的生活產生什麼樣的影響？這是我一直好奇的問題。您希望在什麼樣的狀況下被藝術感動？是藝術好整以暇的在美術館中，以高姿態說服我們；還是出現在街頭巷尾，靠近我們的生活，對忙碌的我們淺淺微笑，讓我們因此被舒展？被觸動？

　　「粉樂町—臺北東區當代藝術展」在後者的條件下產生，可以當作是邀請藝術走出殿堂的第一步。近年來許多國際案例也讓我們理解，在殿堂之外的藝術更能發揮不可忽視的積極力量。以六本木為例，藝術引發城市新話題與事件，不用大興土木便贏得世界的目光，這樣軟性的城市更新計畫是城市競爭力升級的最新策略。當我們長久身處東區，透過展覽一次次體驗藝術家與商家共同營造的區域魅力，便了解，軟性更新的力量如果來自民間而非政府，其中將會包含更多實際生活的感觸與溫度，貼合城市生活的認同與熱情。

　　本書以國際趨勢、生活、城市的角度切入「粉樂町」，並在天下文化的生活書系中發行，我們感到非常開心。藝術不能再自言自語，如同粉樂町讓藝術走出殿堂，《相約粉樂町》這本書也往更廣大的讀者群前進。期待大家想起東區，就會想起一張張曾用藝術鋪排的地圖，更能回憶起您一次次和藝術相遇的地點，和湧上心頭的粉樂滋味。

公共藝術與都市空間的思辨：粉樂町─無牆美術館的範例
張元茜＿富邦藝術基金會董事

　　空間與藝術一直有著親密的依存關係，不論是描述空間、創造空間、扭曲空間，藝術家與神學家、物理學家同時為各時代寫下人們對於宇宙空間的定義。「粉樂町」一展正是在這樣的信念下，讓藝術家再度一償宿願。粉樂町疊映在台北東區上，形成一個新的圖譜，圖譜上的每一個印記都是一個新的空間。這些新空間並不試圖摧毀或改變舊空間，相反的藝術家完成與原有空間的和歌，驗證靈質二元空間並存的可能。

　　粉樂町是2000年策劃的展覽，當時是為香港藝術中心所規劃的一個台灣年輕藝術家的展覽。由於香港藝術中心的場地怪異詭譎，因此我決定以「空間」為主題，「町」就明確的將展場定義為一個社區空間。藝術家是在這個空間的文本上去創作。當時香港藝術中心的空間產生許多新的質地，例如樓梯間、機房、儲藏室……等等因作品進駐而被賦予一個新的形象。由於展覽十分成功，更加深我對空間經營的決心，粉樂町於2001年3月再次將澳洲柏斯當代藝術中心（PICA）轉化成藝術家幻化的空間，閣樓、後廊、角落的運用使觀眾直接進入藝術創作的同時也發掘了PICA本身的魅力。當富邦藝術基金會決定將此展回台後再做最後一次演出時，我不願意它成為垂死的刺鳥，發出最後一聲後就死亡；相反的這一聲應有生命的跡象，是另一里程的開始，而不是在退下舞臺前的鞠躬。生命的跡象來自新的空間挑戰，除非找到新的「町」之意義，否則就有如嚼一塊沒有糖味的口香糖。

　　「粉樂町」的宿命就是要找到新的場域，新的對話關係。我決定邀請藝術家與我搏命一試。我常常覺得藝術家就像羅蘭．巴特的「戀人」。羅蘭．巴特形容戀人的一段話：

　　和過去生活在統治下的社會裡得不到寬容的神秘主義者一樣，我作為戀人，既不鬥爭，也不抗議；我只是不對話，不與權力結構、管理機構、思想界、科技界等等進行對話；我並不一定就是「不問政治」的。我的古怪處就在於不「被人煽動」。反過來，社會將我置於某種公開的、奇特的控制下，既無審查制度、亦無清規戒律；我只是被某種無意義、不言自明的旨意高高掛起，使我好似與世隔離、遠離了人間煙火，我捱不進任何檔次，無家可歸。
羅蘭．巴特《戀人絮語》

　　粉樂町這次的挑戰就是把「藝術家戀人」們拉進人間煙火中、混到柴米油鹽中，與權力架構、管理機構、思想界、科技界共舞一場探戈。這個場景夠豪華吧！本來只談愛情不談政治，只探討情慾不談社會需要的藝術家，如今不只做戀人，而且要用被認可的語言公開戀情。我們仍然不知道為什麼非做不可，但是卻已知道一旦戀情公開，所有社會機制的檢驗就在所難免；我們興奮新的藝術天國疊架在東區上，它的子民不再寂寞，但也隨時擔心新天國根本不存在。因為東區本身就已是消費者的天國，他們不需要也看不到新天國，頂多認為消費天國中添了幾許秋波或多了幾個痞子。一旦決定要做這個東區粉樂町後，基金會的同事與我就統統掉進了失眠的焦慮中。像是把戀人推向婚禮，禮俗儀典無法免俗、婆媳姑嫂都應面面顧全。主客杯盤交歡之際，戀人已似浴火重生，不是種下日後爭吵的原點，就是使戀人進入夫妻階段的試金石。而我呢？正似是那宴會的經紀人，成天為夢想著一個世紀超大party的高潮而亢奮。

　　東區粉樂町就是這樣一個遊戲，我不禁想知道羅蘭．巴特的《戀人絮語》在誠品共賣了幾冊。以前與我不相干的消費訊息、廣告看板、群眾心理、流行風格都成為粉樂町工作日誌的符碼，無一掛漏。當我們與台灣大哥大、日月光、明?電通談合作計劃時，不由自主地吹捧藝術的姿態，刻意不談藝術的終極價值。但這一切的努力只是為了能將這些藝術家保送上壘，不再嘆求觀眾，而將藝術品直接送入人堆；不再與流行文化拖拉牽扯，直接與他們並唱進行曲。當代藝術的邊緣性格要用一種勇敢面對的方式破解，同時也將主流的觀眾帶進一次秘密戀人經驗，台北人尋找戀人的路徑中，或許發現自己也是戀人，戀人就有了終極信仰。

　　近年來，西門町展開雙臂迎接流行文化獲得重生，東區原本就是流行文化的發源地，或許可以藉著戀人的進駐更施風情，從此都會戀人盤據區的地位屹立。樂山文教基金會執行長邱如華女士最推崇的日本社區總體營造專家西川幸夫教授每次都住在亞太飯店，他說他覺得東區像銀座。歷史抹不掉，品味也永遠在，物質與靈魂並存。「任何物體，一經情緒的觸碰，就成為這身體的一部份，戀人也就懷著一片癡情迷上了它。」靈質共存的空間就存在於這種戀物的情緒中，

而粉樂町也在這個身體性策劃過程中完成。在策展文案中我寫道：

　　我第一次聽到「粉」這個字是我人住國外，回國探親時，在電視的綜藝節目上，藝人學著客語發音「很」。由於兒時曾長期住在竹東九讚頭客家村，對這樣的發音以及打出的字幕，感到十分有趣貼切。雖然後來就一直住在台北，很少再回去，但當年住客家村的童年已經轉化成這麼深刻的聲音經驗，也匯入我的本土經驗中，成為出國時鄉愁的元素。到了最近一兩年「粉」字大行其道，「粉刺耳」、「粉炫」、「粉好吃」……成為流行文化的正宗字彙。這種窩心又有趣的說法成為台灣人特殊的共同經驗。當我們要做一個台灣年輕人的展覽時，這個字就浮現腦中，代表一種很底層，屬於這個地區特有的聲音及文字經驗。「粉樂町」於焉產生。

　　這是一個台灣年輕當代藝術家的創作展覽，這些作品進駐到展出的場地中，使之成為「很快樂的角落」。成長在八○年代、創作在九○年代，約三十歲上下的年輕藝術家們有其命運中的幸與不幸。幸在於九○年代的社會氣氛中，原本是對立的中產階級及波西米亞精神已合流，做藝術家不再被視為是一種「反社會」的行為。再加上創作配備日益多元且精良，美感經驗的來源亦豐富多樣。因此他們可以自由發揮、創作無礙。然其不幸在於這個地球村落中資訊管道四通八達，造就了快速廉價的知識及訊息，但這些商品的消費行為，一向是藝術的天敵，這些年輕人如何孜孜矻矻的在全球化的腳步中，創造自己作品的特質，並將埋在資訊堆中的「我」揭露出來，正是他們所面臨的挑戰。「粉樂町」是為他們所策畫的展覽。這些不斷尋找「角落」的年輕人，在粉樂町這個角落中散發出他們內在的「我」。不論這個「我」是一種喃喃自語，或是嘲諷洩恨、或是不自主的耽溺、或是內我風景的重現，這種創作及揭露的過程是我對「快樂」所下的定義。

　　這個展覽從香港、澳洲柏斯旅行後，回到自己的土地上，我們決定讓它再展現一次不一樣的光芒，將「角落」的範圍移到流行浪潮尖端的東區。藝術與東區以合奏、重疊、互補、互嘲、反差……等等不同的方式相遇，東區是個令人意亂情迷的區域，有著恆守古風的茶道主人、也有滿街撒野的叛逆小子，有堅持高級穩定的藝術事業、也有滿巷的地攤走販，有不斷翻新的店面、也有一再被保存的老樹，有人死守著記憶深怕它消退、也有人在反記憶中創造自我的新生。這是東區在結構上的矛盾，但矛盾又像是東區的力量來源，愈矛盾，愈起勁。它的能量之大，能胃納各種不同型態的創意。因此，當藝術家面對東區時，必須跨越現實、迴避媚俗，但又必須尊重環境、與周遭共存，是高難度的挑戰。或許這正是台灣年輕人學會如何面對自我，擺脫意識型態，卻又能自在的對應現實中各式五光十色的消費法則及荒誕鬧劇，追尋承載年輕能量的燦爛表現。

　　粉樂町是樂園，但不是秀場，園內提供的不只是熱鬧，更是創意、不刻意抵抗流行文化，但也不自艾自憐、尖酸刻薄，期待觀後不只產生電光石火，更求感念觀照。僅以此文連結2001年至2007年的粉樂町於城市中的記憶，也預祝本書出版成功。

在迷宮中迷路是為了治療憂傷，然後延續快樂
胡朝聖＿粉樂町II策展人

　　不知道大多數走在台北東區的行人是否與我一樣同感憂傷，在沒有疆界、巷弄又過度彼此交融滲透的複雜空間中，總是被前後包夾的車輛與喇叭聲催促著向前直奔，然後焦慮的喪失方向感，便利的東區在以方便為最高指導原則下，成了一個讓人無法掌握的消費地域，於是我等之輩常常只有默默的倉皇離去，把東區拋在喧囂之中。

　　做為「粉樂町II」的策展人，在機關算盡之下，面對有機與變化莫測的東區還是無能為力，但其空間特質卻也增加了展覽的向度與層次感，尤其這些年間藝術與創意源源不絕的注入，確實使這裡的巷弄有所轉變，場域精神也豐富起來，而我對城市不停止的憂傷也才有了療癒的可能，原來「藝術介入空間」、「無牆美術館」以及「巷弄美學」所延伸的，不只讓藝術在離開殿堂之後與他者之間的關係深刻不少，其與城市之間產生的化學變化也更為多重。從商家的櫥窗設計、異國的多元消費風情、公民的社區意識、車輛的行進方位、都會男女的時尚品味、空間中的情緒元素等，行走於之間心情內外翻攪，原來所有美好的一切總是伴隨著周圍的不完美，東區的交通與混亂在此反而成了一個必要，這也才凸顯出「粉樂町」與東區之間的命定關係。於是展覽策劃期間，我的好奇心不斷地在穿越場域之間被牽引出來，並刻意讓自己迷失於其中，藉由藝術的落腳過程重新認識東區，享受快樂與驚奇持續的湧出。

　　「在一個大都市裡，找不到路固然討厭，但你若想迷失在城市裡，就像迷失在森林裡一樣，則需要練習。……我在生活裡很晚才學會這們藝術，從而實現了我童年時代的夢想。那時，我把吸墨紙上雜亂的墨跡想像成迷宮。」
瓦爾特．班雅明（Water Benjamin）《柏林童年》

　　儘管仍有不斷的外來壓迫力量存在，行者於東區這樣的城市迷宮裡，如何訓練自己迷路，信步漫遊，閱讀空間、建築、歷史以及人的種種，相信過程就是一種快樂；而以東區為基礎，將自己座標於由當代藝術建構出的「粉樂地圖」上，經由藝術的方位確認自己的相對位置，觀看城市，也向內觀看自我，就像從未來到這裡一般，我發現當自己成為好奇的旅人之時，生活才會有更多驚奇與愉悅，更期待這樣美好的感受能感染所有的觀眾，讓東區不再使人憂傷。

書
評

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