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我們體內的提婆達多：菩薩道上的棘刺

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			9789866458156
			梁寒衣
			香海文化
			2009年5月21日
			73.00 元
			HK$ 62.05

詳
細
資
料

* 叢書系列：人間文學
* 規格：平裝 / 192頁 / 14.7*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

人間文學

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

內
容
簡
介

　　《我們體內的提婆達多》是今年(2009年)獲得「中國文藝獎章」小說獎梁寒衣，繼《優曇之花》、《丈六金身，草一莖》之後的重磅力作，集結了作者在山中修行創作的精華文章。

　　提婆達多，是釋迦族的王子，阿難的兄長，佛陀的堂弟。他曾經是佛的傾幕者、追隨者；卻也是經典中最黝暗的迫害者、破毀者。負極的提婆達多以怨害佛陀而著名。湯泱的三藏十二部中再也沒有一名較之於提婆達多更為陰霾、毒慘、姦巧、邪詐、十惡不赦的魁首。

　　然則，提婆達多，與其代表「嗔毒」或「怨害」，毋寧更象徵著「嫉妒」，一種基礎的，為人類普為豢養、普為耽嗜，亦至難覺察的寵物。

「提婆達多」象徵了一切行者必須戒慎的人性，以及人性的岔道與瘤刺。

　　全書二十二則富含思惟的文字，約五萬字，共可分為「行者之棘」、「金上的瘢痂」、「越彼炎燎」及「勝鬘夫人的創口」等四個篇章，內容闡釋了修行者內面的坑窪與硫酸，棘戟與流網──行者如何從一名完美的門徒，變身為腥烈的迫害者；一名「法的追尋者」，質變為「法的破毀者」。深入瞭解了「提婆達多」，行者將能敬慎遠離修行的岔道與魔障。

本書特色

　　本書是留給「自覺者」的，是為所有清明內省，願意追尋生命，洞察自我，剖析自我，裁割、刪減自我的人類而書寫。全書22則富含思惟的文字，化為一幀幀曼妙、莊美、典麗、而深穆的寶相長卷，如翻讀著古美的畫冊。

　　一則則撼動人心的文章，發人深省的文字，處處閃耀著智慧的靈光，將讓您敲開生命的另一扇門。這是一本「覺照者之書」，引領我們通向烈火，打造一朵金剛不朽的火中蓮華。

　　修行，即從「殺一己的天然」開始。本書明白揭示：菩薩道，是一條走於棘刺之中的莊嚴之道。行者必須智眼明擇，善於洞察自我以及諸般人性的棘刺，唯有以大決心、大智慧、大隱忍、大精進，突破棘刺，翦除棘刺，拔除、掃盪棘刺，始見修行的真力道。

　　作者隱居山中，修行創作，其由修行而來的文字境界，高妙玄美自成琉璃世，其作品特色以南、北傳佛法為核心，詮釋禪學心靈，冀圖將宗教文學帶入現代文學領域的「佛化」創作。

　　因此，梁寒衣的作品宜以「優雅的慢板」從容閱讀；在字裡行間，與自己的心靈對話，有時會在某一句話上徘徊許久，有時也許會讓心緒慢慢沉澱下來，從一字一句咀嚼的過程中，觀照生命的細微處，從中體會生命的真理，讓生命之花的香氣與光彩盡情綻放！

作者簡介

梁寒衣

　　台大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作；異域目睹的生存死亡觸發了她人道思考的寫作動機。出生禪門，以直了生死為本務。修持因以禪門為髓腦，以華嚴瀚海為終極。

　　蟄隱山茨十數載，參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。1999年開始，陸續於寺院、講堂、禪學中心，弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部，並擔任文學與禪學指導。

　　曾獲1989年「聯合文學」小說中篇推薦獎。1996年「普門文學」短篇小說獎。2009年「中國文藝獎章」小說獎。著有《上卡拉OK的驢子》、《赫！我是一條龍》、《黑夜裡不斷抽長的犬齒》、《一個年輕的死》、《將名字寫於水上》、《雪色青缽》、《水仙的炎鏡》、《迦陵之音》、《無涯歌》、《優曇之花》、《丈六金身，草一莖》等。

目
錄

【推薦序】
6不著世間如蓮花，常善入於空寂行 / 蕭麗紅
【自序】
9瘤刺與蓮華 / 梁寒衣

卷一行者之棘
22破蔽的袈裟
26知煩惱
30我們體內的提婆達多
38糞蟲與僧侶
46米蒂亞與伊迪帕斯
54壓抑－生命的棘刺與穿越

卷二金上的瘢痂
68微細的金垢
74黑水蛭與白水蛭
86托缽
96戒禁取—在祥林嫂佇立的河岸，鋸成兩半的靈魂

卷三越彼炎燎
106卜居
112雪色欲儼
118吉野之櫻
122吃人
128牧神之舞與解脫之舞
134「我所鳥」的無盡命名與遊戲
142不射第二支箭
148骷髏拜年

卷四勝鬘夫人的創口
156心如芙蓉—關於「善妙女化龍」的女性迷思
162自黏標簽—從癡有愛，則我病生
172與屍體的一段偕行
180覺悟之花，平等散落

序

推薦序

不著世間如蓮花，常善入於空寂行
◎蕭麗紅

　　與寒衣的緣起，是師父，老人家在時，每年三月都回台講經，有那麼一年，忽然想著怎麼沒多找幾些人分享法喜，在阿盛的一本書上，寒衣與我同列其中，作者提到她學習佛法，……於是要了電話打去邀約，誰知這位小姐整日禪坐，不雜用心，留下答錄機，也就罷了，且看因緣。

　　過了一年，沒有動靜，而第二年，師父準時三月回來，事已隔一年，為同一件事又打電話，只為了請人家來聽經；上回大概時間已過，這一回連絡上了，二人因此成了法友。寒衣喜歡古裝打扮，當她從古老清朝房子走出來時，令人有武俠片女俠現身的錯覺。

　　有一年，兩人約好到郊外的森林古道走，她身輕如燕，我乾脆騎腳踏車載她，山路有坡度，旁邊有小水塘，車子一直滑行不必踩，春天的季節，風吹甚涼，有些像卡通片的畫面。

我以為載了個古裝女俠，她卻說：「和尚我怎麼怎麼……」(註)
喔！原來後座載的是入定老僧！

　　印象特別深的是我講「因孺童」的故事給她聽，因孺童是佛弟子裡，黠慧第一，佛在他結婚那天一早未迎娶前，把他度化出家，有這麼一首偈頌說他：

靜坐調息修梵行
一切世間累皆捨
即是淨志沙門僧

我初聽師父講這頌時，特別感動，寒衣說她也是；很多感動加集時，就成了交情。
我們兩個說是朋友，三年難得見一面，打電話有時一說一、二個小時，
她問：你師父教你們什麼？
師父講止觀，講四念住，唯識……
哦！天台宗，跟我有因緣。

　　她大概就是個雲淡風清的人，來塵世見習一翻，了知世間諸苦，悲心愈重，既深思對治，才更覺悟。沒有佛法，所有的苦難無解答處。

　　知道這本書，寒衣是抱病完成，真是難為而為，難行而行，應該誠心摯意隨喜這份功德，因而有此一誌。

二○○九年四月
(註)弘一大師謂「居士，便是在家的和尚。」

書
評

	其他著作
1.	丈六金身，草一莖

2.	水仙的炎鏡

3.	雪色青缽

4.	將名字寫于水上

5.	26位名人禪修經驗

6.	一個年輕的死

7.	赫! 我是一條龍