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真的，好恐怖

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			9789868584730
			岩井志麻子
			黃穎凡
			小異出版
			2010年8月04日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

叢書系列：SM
規格：平裝 / 192頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

SM

分
類

文學小說 > 懸疑/推理小說 > 日本懸疑/推理小說

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

每天來點負能量：失落的壞話經典，負負得正的人生奧義

鼠男

內
容
簡
介

——您做噩夢了嗎？

　　……是夢到了什麼呢。喔，我說老爺，您怎麼像個孩子一樣呢。不不不，我不會嘲笑您的。畢竟所謂的做夢，通常都會非常恐怖不是嗎。您問妾身？妾身不能讓老爺您看到我的睡顏。被客人看到睡著後的容顏，可是青樓女子的最大恥辱呀。從孩提時候開始，妾身都是面向右側入睡。您說，所以妾身的臉才會長成這樣嗎？呵呵呵，老爺您真討厭耶。妾身的眼睛跟鼻子，的確往左邊太陽穴的方向歪斜。因此，嘲笑妾身是醜女的顧客大有人在，被妾身的長相嚇到的客人也不在少數。應該是有隻看不到的手將妾身的五官往左上方拉扯吧？所以，恐怖的好像不是妾身這張臉，而應該是那隻手吧。您說，看不到的東西才恐怖？可是，妾身覺得雙眼可見的東西也是恐怖至極呀。

　　什麼？……您希望我說點話讓您好入睡嗎？這當然沒問題，但是該說些什麼才好呢。……您想聽聽妾身的生平？這下子，妾身更加覺得您是個與眾不同的客人了。只不過如此一來，好夢將會離您更加遙遠唷。因為只要您聽了妾身的生平，就等同於是作了一場恐怖至極的噩夢。這樣……您還要聽嗎？

　　陰沉黑夜、妓女院裡，一名容貌醜怪的妓女，扮演起說書者的角色，向恩客娓娓道來她一生悲慘的際遇。她，出生在日本岡山北邊的小村落，是這村子裡最貧窮的人家。母親是個專門幫人打胎的鬼婆，打從她四歲開始便跟在母親身邊，協助殺生的工作。平時，父親酗酒成性，母親則時常打罵她。之後母親還把她賣給了妓院，讓她的人生進入下一場可怕的地獄。說著說著，妓女口中的故事逐漸轉向，四周的空氣跟著凝結起來，有個不知名的聽眾悄悄加入了他們，讓原本如噩夢般床邊故事，更添恐怖。

　　《真的，好恐怖》榮獲日本恐怖小說大賞、山本周五郎賞，並被譽為開創日本文學新境界的新古典怪奇小說。本書另外收入〈告密箱〉、〈海礁〉、〈那件事〉三篇恐怖短篇。

本書特色

　　◎一九九九年獲得第六屆日本恐怖小說大賞。

　　◎二○○○年獲得第十三屆山本周五郎賞。

　　◎原日文版全書使用岡山方言撰寫。

　　◎本書內有四個短篇小說：〈真的，好恐怖〉、〈告密箱〉、〈海礁〉、〈那件事〉。

　　◎中文版附京極夏彥解說文，以及銀色快手推薦序文。

　　◎二○○六年被鬼才導演三池崇史拍成電視劇《印記》（Imprint，港譯：鬼妓回憶錄）。這是由美國電影頻道 ShowTime所製作的《恐怖大師》影集第一季的最後一集。這套影集在知名恐怖片製作人Mick Garris的力邀下，匯集十三位當代恐怖電影大師及深具潛力的新興導演，每人以十天的拍攝時間完成長度約一個小時的短片電影，可說是恐怖電影界的盛事。然而，但作為這套影集壓軸的《印記》卻被臨時撤下，只因故事本身涉及敏感內容（觸犯可播放的尺度，在北美被禁止放映），美國的觀眾可能無法接受，才決定直接收錄DVD裡。不過，此作法卻讓影迷們更加好奇，在網站上討論的情況遠比其他影集來得熱烈。（作者岩井志麻子也在裡面軋上一角。）

作者簡介

岩井志麻子

　　日本小說家、演員、解說員、評論家、講師。作風前衛大膽，乃日本新時代女性。一九六四年生於日本岡山。之所以取名為「志麻子」，據說是因其父乃日本黑道電影「極道之妻」女主角、岩井志麻的粉絲的緣故。一九八六年就讀高中時，以少女小說《做夢的兔子和警察男孩》在日本文壇初試啼聲，並獲選為第三回小說Junior短篇小說新人賞佳作（以本名竹內志麻子的名義發表）。於一九八八年結婚，從夫姓而以岩井志麻子的名義發表文章，後雖離婚，但因嫌麻煩而沿用夫姓至今。

　　一九九九年，以短篇小說《真的，好恐怖》勇奪第六回日本恐怖小說大賞（筆名岡山桃子）；二○○○年，再以此書榮獲第十三屆山本周五郎賞。二○○二年《岡山女》入圍第一二四回直木賞作品。同年，《水果》（trai cay）奪得第二回婦人公論文藝賞，《自由戀愛》獲得第九回島清戀愛文學賞。

　　公開承認自己是韓國男星李準基的超級粉絲，並發表「只要他站在我面前，處女膜便能再生」的大膽言論。二○○八年三月，與小她十七歲的韓國男子結婚。

　　其他著作有：《邪惡的花鳥風月》、《夜啼之森》、《焦黑美人》、《歡悅的流放地》、《戀愛詐欺師》、《死後結婚》、《美女地獄》，等等。

譯者簡介

黃穎凡

　　日本國立岡山大學文學碩士。典型的水瓶座個性。總是異想天開，老愛探究新奇，骨子裡流著叛逆的血液，求新求變、跳脫框架是最高行為準則。

　　翻譯岩井志麻子的小說，可說是拿石頭砸自己的腳。一來因為全篇都是難懂的岡山方言，二來自詡為天不怕地不怕的惡人，唯獨怕鬼。偏偏這本書裡鬼影幢幢，無形鬼、有形鬼、半人半鬼，漫天飄舞。真的，好恐怖。

　　曾任出版社總編輯。譯作有江國香織《威化餅乾?椅子》、日本動畫大師宮崎駿的傳記《出發點》、《折返點》、重松清《親愛的比奈猿》、《稻草人的夏天》……等，現為自由工作者，兼職從事翻譯和教書工作。

序

序

凝視深淵的駭人怪物──淺談岩井志麻子的恐怖神髓

　　我曾做過這樣的夢。

　　一開始是聲音，從天花板傳來清脆的滴水聲，接著女人的尖叫聲穿刺耳膜。我努力睜開眼，卻發現有個雙眼失明的老婆婆從黑暗中隱現，她坐在搖椅上，用暗啞的嗓音說著我聽不懂的方言，似乎吩咐我把地上那堆黃紙燒化，於是我隨手撿起一紅瓦盆，火柴擦亮了幽暗空間，黃紙瞬間燒成灰燼，悼祭著無法安息的魂魄。

　　老婆婆起身向前一把抓住我的手，感覺有電流通過身體，彷彿自己附在另一個人的身上，脖子被緊緊勒住，快要不能呼吸了，對方還不停地把我的頭按入水中──冒著蒸氣的熱水，才驚覺自己躺在浴缸裡，我想喊救命，但是叫不出聲音來，像凶殺案的現場那樣，紊亂的血漬染紅了畫面，意識到自己就是一開始那位尖叫的女子，而我正經歷著她被男人虐殺的過程，記憶如同影像倒帶，從相識、爭吵到遇害，甚至記得男人的臉，這時老婆婆放開手，夢境如泡沫消逝，我不停狂哭直至醒來，背脊冷汗直流，連腳底板都是冰的。

　　我清楚記得夢中女子的悲慘境遇，彷彿她身上每一吋傷痛都伸手可觸，即便清醒，積壓在胸口難以言宣的窒悶感幾乎籠罩了一整天，回想起來，不愉快的烏雲好像又會飄過來似的……

　　真的，好恐怖！

　　岩井志麻子繪聲繪影的恐怖文字，無意間敲醒了我記憶深處沈睡已久的真實恐懼。她在這本書裡面特意使用家鄉的方言，也就是岡山腔日語，述說著「好像真有這麼回事」的鄉野傳奇，即使讀起來感覺很毛，又會忍不住繼續翻下一頁，這就是故事迷人的所在。

　　時間不知不覺倒退一百年，來到西方文明開化，幕府政治逐漸瓦解的明治、大正時代，科學技術突飛猛進，正急速近代化的同時，魑魅魍魎則在暗地猖獗，社會普遍瀰漫著不安的情緒，可說是怪事頻傳的黑暗時代。遠離城市的偏僻鄉間，仍存在著難以理解的迷信與禁忌，在農村地區發生小孩被人擄走，近親相姦，來不及絕育導致的墮胎，農作歉收引發的飢荒、掠奪，大規模流行的傳染病，加上階級制度的不平等，老百姓苦不堪言卻也習以為常。

　　看似一片榮景的明治時代，在妓院的房間裡，一個容貌醜怪的妓女向她的恩客，訴說著一生悲慘的際遇，如此娓娓道來的故事，彷彿真實發生過，岩井透過第一人稱或第三人稱的描述，栩栩如生地將故事中的登場人物帶出，就好像在讀者身邊喃喃私語，把讀者拉進事件現場，你不得不佩服那種親歷其境的恐怖，居然真的可以單憑文字的力量穿透紙面傳遞出來，創造出超立體的官能體驗。

　　唯有親身經歷的恐怖，才是真正的恐怖！因為是親身經歷的故事，肯定比透過他人的描述所感受到的更加深刻。他人不論是口述還是文字描述，甚至是電影畫面都能嚇人，但絕對比不上親身經歷來得恐怖。

　　作者很巧妙地運用了歷史背景作為恐怖故事誕生的殘酷舞台，營造出極具張力又詭異的說書氛圍，讓人渾然忘了是在閱讀小說，跟著故事中的說書人一同融入晦暗未明的幽界中，怕是一回神，女鬼已在你耳邊吹氣，牆壁上爬滿了駭人怪物，當你暗叫不妙，已經太遲了，早被文字織成的恐懼之絲緊縛纏繞而無力抵抗。

　　活在這世上有時候覺得很恐怖，那是因為沒有比人心更恐怖的東西了，當一個人好端端的卻變了心，戴著良善的面具卻暗地捅你一刀，你怎能相信浮現於表面的虛情假意，其內在不是包裹著惡毒的汁液呢？

　　你或許也有這樣的經驗吧，愛上某個人，近乎瘋狂的癡迷執著，而對方卻無動於衷，內心是多麼的痛苦難熬；或是相愛了之後，無意間發現被戀人劈腿背叛，熾烈的愛意瞬間轉為燃燒的恨意，要是被惡意遺棄、迫害、殘忍的對待，甚至連恨意也一起被埋葬的死後，恨不得化為厲鬼來報復對方。這一類因果報應的故事，自古以來不是很常見嗎？

　　愛一個人可以成魔，恨一個人可以化為厲鬼……嘿嘿嘿，這不是很恐怖嗎？意想不到吧，原來人們的愛戀執著竟是妖魔的培養皿！你害怕了嗎？有時候一個人往往同時戴著天使與魔鬼的面具，完全取決於透過何種角度去看待，站在何種立場去評判。若是一個人獨自戴著這兩種面具活著豈不悲涼寂寞，好歹也要找個伴彼此折磨才有趣啊！當你和枕邊人肌膚相親的時候，也許會忘記對方可能正戴著魔鬼的面具，當你期待著對方戴著天使良善的面具時，也許他的眼珠被挖掉了，內心空蕩蕩什麼也沒有，只有凝視著深淵的駭人怪物在陰暗角落喘氣吐息。

　　你窮盡氣力，也不能完全理解對方在你身上所做的一切，惡意的攻訐，流言蜚語，被孤立被排擠，被歧視被欺負，不公平的對待，近乎凌遲的精神折磨，這些事物全都是人手造出來的，建立在妄想與迷信，恐懼與自我保護，種種因果相生的關係上，你說有多恐怖就有多恐怖！

　　告密的箱子、港邊的海妖、會說話的牛，這些鄉野裡流傳的故事，岩井信手拈來，其背後都有許許多多訴說不盡的痛苦、委屈、悔恨與哀愁，以恐怖加上傳奇故事的類型小說而言，她確實是其中的佼佼者，顯然是說故事的箇中高手。

　　在電力尚未普及到每一個家庭的那個年代，夜裡若不點蠟燭或油燈，在家中行走都有困難，很可能會碰撞到家具或是不小心踩空跌跤，伸手不見五指的幽暗空間，益發激起讀者原始本能的恐懼，岩井志麻子的四則短篇故事，則意欲在人心難測的黑暗中，悄悄點燃起一絲希望的光明燈，為那些無法言說的弱勢族群，魂魄無法安息的怨靈發聲，藉由故事作為載體，流傳給更多的人知曉，屬於那個年代不能說的祕密。

　　日本幻想文學的編集長東雅夫曾說過，受到中國文學中的「志怪」與「傳奇」等筆記小說的影響，以及從歐美傳來的哥德式恐怖傳統，江戶時代這兩者混同為一，也影響了近代以來的恐怖文學思潮。諸如：□東真砂子的《狗神》、篠田節子的《神鳥》、小野不由美的《屍鬼》、牧野修的《屍之王》、加門七海的《咒之血脈》、大塚英治的《木島日記》、半村良的《簞笥》等，都在此一恐怖傳奇小說的系譜之中，很幸運的，現在我們擁有了岩井志麻子的小說，可以好好抱著噩夢睡覺了。

銀色快手

序言
解說 / 京極夏彥

　　真的，好恐怖。

　　這本小說的書名，就是這個意思。

　　真的，好恐怖（□□□、怖□）——bokkee、kyoutee（□□□□、□□□□□、岡山腔）。光從字面上解讀，卻不瞭解書名含義的人應該不少吧。不管是「□□□□」或「□□□□□」，都是岡山地方的方言，並不是一般通用的詞彙。儘管如此，這仍是本非常罕見的，以「真的，好恐怖」的意涵當作書名的小說。

　　我認為這是個十分出色的書名。

　　即使不瞭解意思，也覺得好恐怖。這是一種手法。

　　這並非偶然，當然是個性剛烈的作者之策略。

　　作者岩井志麻子是岡山出身，作品全都是以岡山腔對話。因此，或許就自然而然以此為書名吧——大概是無意間取的吧——如果是這麼想的話，那未免太輕率了。在文章一開頭所附加解釋的「『□□□□、□□□□□』是岡山方言中，真的好恐怖的意思」，便可輕易得知作者本身並非沒有自覺。

　　光用平假名拼成的書名，字面上是以不平穩的音調構成的語感，能自然形成一種鮮明的印象，同時也成功醞釀出一股不祥的氣氛。而且，這難以理解的名詞所帶來的異化效果更是顯著。不過，既然並非一般通用的詞彙，習慣使用岡山方言的人，大概能夠直接體會書名的含義，但對於字面或語感上的接受方式會因人而異，如果光依據這點為戰略的話，恐怕無法斷言這是正確的。當然，剛烈的作者並不只有這點剛烈策略而已。原本的手法，其實不是著重在語感或字面方面，而是在「真的好恐怖」的語義上。

　　非常，恐怖——。

　　以往曾經有過如此直截了當冠上書名的小說嗎？雖然我無暇去搜尋圖書總目錄因此無法判定，但應該是沒有吧！

　　以書名為名的首篇作品「真的，好恐怖」，是投稿至「日本恐怖小說大賞」的作品。一旦定義為恐怖小說，便會變得複雜許多，甚至會引來各方議論，於是便將它割愛，而決定將它定調為「驚悚」小說，如此一來，應該就不會有太大的不協調吧。因此，首篇作品便以「真的，好恐怖」為名參加恐怖小說比賽，直接表達出其中的含義。過去一定沒有把「真的，好恐怖」當作書名的恐怖小說。

　　不，不可能有這種事吧——或許會有讀者這麼想吧。實際上，以「恐怖故事」或「恐怖怪譚」等為書名的小說，不可能沒有的。不過，這樣的書名的確會稍微脫離作品本身的原意。

　　這些都是為了大致說明作品內容所取的書名，不過是作者想讓讀者們瞭解，一個恐怖故事即將展開，或是這本小說很恐怖罷了。再者，不論內容恐怖與否，因為以「恐怖故事」為名，便成了一種宣言，也就是「一個恐怖故事即將展開」的作者宣言。當然這類書名也可能因為作品本身不夠鮮明，或是內容不夠恐怖，而想事先宣告「好可怕喔」等例子（也或許是想以出奇制勝的書名來凸顯有趣的內容）。無論如何，這個書名策略應該是作者針對讀者所發出的訊息，也是刻意安排的「手法」吧！

　　不過，「□□□□、□□□□□」這本書，並不是如此。

　　首先，這並非人人皆懂的共通語言。不能共通的話，那就無法用來說明內容，同時也不能成為宣言。「□□□□、□□□□□」的原意，並非「一個恐怖故事即將展開」或「這是個可怕的故事唷」，而是「真的好恐怖」。換言之，也就是「亂恐怖的」或是「嚇到頭皮發麻唷」的感覺。它既不是說明，也並非宣言。而是某個驚恐的人，不自覺脫口而出的句子。因此，「□□□□、□□□□□」這書名，與「可怕的故事」之類的書名，確實已經畫出清楚的界線。在此書名背後，是誰在害怕著呢？

　　實在是太恐怖了——。

　　那麼，是誰那麼害怕呢？

　　最先浮現在腦海的，應該是登場人物吧！

　　舉例而言，如果是戀愛小說，勢必會有「好喜歡你」或是「深愛著你」等書名吧（這並不能斷言一定有，但應該有類似的書名吧）。在這種情況下，所「喜歡」的，以及「深愛著」的主體（雖然這是理所當然的），一定就是戀愛劇情中的登場人物。因此，這並非作者的說明或宣言，而是將象徵內容的劇中人物心中的行為及台詞，用來當作書名吧！

　　不過，本書所宣告的「真的好恐怖」，並不是作品中所登場的人物。

　　已經閱讀過本書的讀者，應該就能夠瞭解吧，首篇作品是以妓女的自言自語來鋪陳的體裁。在枕邊欲言又止的說著老故事，關於一個難以稱得上幸福的女人前半輩子——最後才令人恍然大悟的異樣真實——「□□□□、□□□□□」就是這樣的小說。換句話說，應該「感到恐怖」的對象（暫且先認定這是存在的），已事先從作品中被剔除了。

　　那麼，打從心底喊出真的好恐怖的主語，究竟是誰呢？

　　那就是不可能出現在作品中的——聽眾。

　　一路聽著妓女敘說故事，在聽完的瞬間──

　　「□□□□、□□□□□」

　　會不自覺喊出這句話的，是從作品中被剔除的聽眾，也就是被賦予聽眾角色的——讀者。

　　在讀完最後一行後，請暫停一下在心中試著念念看。

（京極夏彥的完整解說文收錄在《真的，好恐怖》）

內
容
試
閱

　　「一部以明治時代的岡山為舞台，地域性強烈的恐怖奇譚。讓讀者的身心一點一點地感受到，一種莫名的黏膩戰慄。……貧困的生活、封閉的空間、傳統的陋習、進而衍生出的求生本能和食色縱慾、嫉妒心、猜疑感，橫在眼前的是死亡乃理所當然的無盡恐懼。將上述這些因素巧妙融合，編織出分不清究竟是幻想或現實的驚悚故事，作者的手法真是高明得沒話說。藉由這部傑作，讓我們再次領悟：真正的恐怖，來自於人心的黑暗面。」

─紫陽花

　　「由於是用方言寫成，讀起來難免比較艱澀，但正因為如此，才更加有赤裸裸的真實感。老實說，活著的人類才是最恐怖的。這是我讀了這本書之後，最深刻的體悟。」

─青森fufuet

　　「雖是短篇，震撼力卻很強勁。讓人在看完之後，忍不住頻頻回想，而且越想越覺得恐怖。所謂的『horror』是指什麼樣的東西呢？是會讓人想別過臉去，詭異到令人感到毛骨悚然的東西嗎？『鬼魂』確實很恐怖，不過，這本書真正可怕的地方不在於『鬼魂』，而在於人類的惡意和貪念。」

─midori

　　「我最怕那種黏滑的恐怖感，但是看著看著，眼眶卻忍不住泛淚。以只求一死作為最後希望，而努力活下去的女性，可憐又惹人憐愛啊！」

─大阪puya
詳細資料

叢書系列：SM
規格：平裝 / 192頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

序

序

凝視深淵的駭人怪物──淺談岩井志麻子的恐怖神髓

　　我曾做過這樣的夢。

　　一開始是聲音，從天花板傳來清脆的滴水聲，接著女人的尖叫聲穿刺耳膜。我努力睜開眼，卻發現有個雙眼失明的老婆婆從黑暗中隱現，她坐在搖椅上，用暗啞的嗓音說著我聽不懂的方言，似乎吩咐我把地上那堆黃紙燒化，於是我隨手撿起一紅瓦盆，火柴擦亮了幽暗空間，黃紙瞬間燒成灰燼，悼祭著無法安息的魂魄。

　　老婆婆起身向前一把抓住我的手，感覺有電流通過身體，彷彿自己附在另一個人的身上，脖子被緊緊勒住，快要不能呼吸了，對方還不停地把我的頭按入水中──冒著蒸氣的熱水，才驚覺自己躺在浴缸裡，我想喊救命，但是叫不出聲音來，像凶殺案的現場那樣，紊亂的血漬染紅了畫面，意識到自己就是一開始那位尖叫的女子，而我正經歷著她被男人虐殺的過程，記憶如同影像倒帶，從相識、爭吵到遇害，甚至記得男人的臉，這時老婆婆放開手，夢境如泡沫消逝，我不停狂哭直至醒來，背脊冷汗直流，連腳底板都是冰的。

　　我清楚記得夢中女子的悲慘境遇，彷彿她身上每一吋傷痛都伸手可觸，即便清醒，積壓在胸口難以言宣的窒悶感幾乎籠罩了一整天，回想起來，不愉快的烏雲好像又會飄過來似的……

　　真的，好恐怖！

　　岩井志麻子繪聲繪影的恐怖文字，無意間敲醒了我記憶深處沈睡已久的真實恐懼。她在這本書裡面特意使用家鄉的方言，也就是岡山腔日語，述說著「好像真有這麼回事」的鄉野傳奇，即使讀起來感覺很毛，又會忍不住繼續翻下一頁，這就是故事迷人的所在。

　　時間不知不覺倒退一百年，來到西方文明開化，幕府政治逐漸瓦解的明治、大正時代，科學技術突飛猛進，正急速近代化的同時，魑魅魍魎則在暗地猖獗，社會普遍瀰漫著不安的情緒，可說是怪事頻傳的黑暗時代。遠離城市的偏僻鄉間，仍存在著難以理解的迷信與禁忌，在農村地區發生小孩被人擄走，近親相姦，來不及絕育導致的墮胎，農作歉收引發的飢荒、掠奪，大規模流行的傳染病，加上階級制度的不平等，老百姓苦不堪言卻也習以為常。

　　看似一片榮景的明治時代，在妓院的房間裡，一個容貌醜怪的妓女向她的恩客，訴說著一生悲慘的際遇，如此娓娓道來的故事，彷彿真實發生過，岩井透過第一人稱或第三人稱的描述，栩栩如生地將故事中的登場人物帶出，就好像在讀者身邊喃喃私語，把讀者拉進事件現場，你不得不佩服那種親歷其境的恐怖，居然真的可以單憑文字的力量穿透紙面傳遞出來，創造出超立體的官能體驗。

　　唯有親身經歷的恐怖，才是真正的恐怖！因為是親身經歷的故事，肯定比透過他人的描述所感受到的更加深刻。他人不論是口述還是文字描述，甚至是電影畫面都能嚇人，但絕對比不上親身經歷來得恐怖。

　　作者很巧妙地運用了歷史背景作為恐怖故事誕生的殘酷舞台，營造出極具張力又詭異的說書氛圍，讓人渾然忘了是在閱讀小說，跟著故事中的說書人一同融入晦暗未明的幽界中，怕是一回神，女鬼已在你耳邊吹氣，牆壁上爬滿了駭人怪物，當你暗叫不妙，已經太遲了，早被文字織成的恐懼之絲緊縛纏繞而無力抵抗。

　　活在這世上有時候覺得很恐怖，那是因為沒有比人心更恐怖的東西了，當一個人好端端的卻變了心，戴著良善的面具卻暗地捅你一刀，你怎能相信浮現於表面的虛情假意，其內在不是包裹著惡毒的汁液呢？

　　你或許也有這樣的經驗吧，愛上某個人，近乎瘋狂的癡迷執著，而對方卻無動於衷，內心是多麼的痛苦難熬；或是相愛了之後，無意間發現被戀人劈腿背叛，熾烈的愛意瞬間轉為燃燒的恨意，要是被惡意遺棄、迫害、殘忍的對待，甚至連恨意也一起被埋葬的死後，恨不得化為厲鬼來報復對方。這一類因果報應的故事，自古以來不是很常見嗎？

　　愛一個人可以成魔，恨一個人可以化為厲鬼……嘿嘿嘿，這不是很恐怖嗎？意想不到吧，原來人們的愛戀執著竟是妖魔的培養皿！你害怕了嗎？有時候一個人往往同時戴著天使與魔鬼的面具，完全取決於透過何種角度去看待，站在何種立場去評判。若是一個人獨自戴著這兩種面具活著豈不悲涼寂寞，好歹也要找個伴彼此折磨才有趣啊！當你和枕邊人肌膚相親的時候，也許會忘記對方可能正戴著魔鬼的面具，當你期待著對方戴著天使良善的面具時，也許他的眼珠被挖掉了，內心空蕩蕩什麼也沒有，只有凝視著深淵的駭人怪物在陰暗角落喘氣吐息。

　　你窮盡氣力，也不能完全理解對方在你身上所做的一切，惡意的攻訐，流言蜚語，被孤立被排擠，被歧視被欺負，不公平的對待，近乎凌遲的精神折磨，這些事物全都是人手造出來的，建立在妄想與迷信，恐懼與自我保護，種種因果相生的關係上，你說有多恐怖就有多恐怖！

　　告密的箱子、港邊的海妖、會說話的牛，這些鄉野裡流傳的故事，岩井信手拈來，其背後都有許許多多訴說不盡的痛苦、委屈、悔恨與哀愁，以恐怖加上傳奇故事的類型小說而言，她確實是其中的佼佼者，顯然是說故事的箇中高手。

　　在電力尚未普及到每一個家庭的那個年代，夜裡若不點蠟燭或油燈，在家中行走都有困難，很可能會碰撞到家具或是不小心踩空跌跤，伸手不見五指的幽暗空間，益發激起讀者原始本能的恐懼，岩井志麻子的四則短篇故事，則意欲在人心難測的黑暗中，悄悄點燃起一絲希望的光明燈，為那些無法言說的弱勢族群，魂魄無法安息的怨靈發聲，藉由故事作為載體，流傳給更多的人知曉，屬於那個年代不能說的祕密。

　　日本幻想文學的編集長東雅夫曾說過，受到中國文學中的「志怪」與「傳奇」等筆記小說的影響，以及從歐美傳來的哥德式恐怖傳統，江戶時代這兩者混同為一，也影響了近代以來的恐怖文學思潮。諸如：□東真砂子的《狗神》、篠田節子的《神鳥》、小野不由美的《屍鬼》、牧野修的《屍之王》、加門七海的《咒之血脈》、大塚英治的《木島日記》、半村良的《簞笥》等，都在此一恐怖傳奇小說的系譜之中，很幸運的，現在我們擁有了岩井志麻子的小說，可以好好抱著噩夢睡覺了。

銀色快手

序言
解說 / 京極夏彥

　　真的，好恐怖。

　　這本小說的書名，就是這個意思。

　　真的，好恐怖（□□□、怖□）——bokkee、kyoutee（□□□□、□□□□□、岡山腔）。光從字面上解讀，卻不瞭解書名含義的人應該不少吧。不管是「□□□□」或「□□□□□」，都是岡山地方的方言，並不是一般通用的詞彙。儘管如此，這仍是本非常罕見的，以「真的，好恐怖」的意涵當作書名的小說。

　　我認為這是個十分出色的書名。

　　即使不瞭解意思，也覺得好恐怖。這是一種手法。

　　這並非偶然，當然是個性剛烈的作者之策略。

　　作者岩井志麻子是岡山出身，作品全都是以岡山腔對話。因此，或許就自然而然以此為書名吧——大概是無意間取的吧——如果是這麼想的話，那未免太輕率了。在文章一開頭所附加解釋的「『□□□□、□□□□□』是岡山方言中，真的好恐怖的意思」，便可輕易得知作者本身並非沒有自覺。

　　光用平假名拼成的書名，字面上是以不平穩的音調構成的語感，能自然形成一種鮮明的印象，同時也成功醞釀出一股不祥的氣氛。而且，這難以理解的名詞所帶來的異化效果更是顯著。不過，既然並非一般通用的詞彙，習慣使用岡山方言的人，大概能夠直接體會書名的含義，但對於字面或語感上的接受方式會因人而異，如果光依據這點為戰略的話，恐怕無法斷言這是正確的。當然，剛烈的作者並不只有這點剛烈策略而已。原本的手法，其實不是著重在語感或字面方面，而是在「真的好恐怖」的語義上。

　　非常，恐怖——。

　　以往曾經有過如此直截了當冠上書名的小說嗎？雖然我無暇去搜尋圖書總目錄因此無法判定，但應該是沒有吧！

　　以書名為名的首篇作品「真的，好恐怖」，是投稿至「日本恐怖小說大賞」的作品。一旦定義為恐怖小說，便會變得複雜許多，甚至會引來各方議論，於是便將它割愛，而決定將它定調為「驚悚」小說，如此一來，應該就不會有太大的不協調吧。因此，首篇作品便以「真的，好恐怖」為名參加恐怖小說比賽，直接表達出其中的含義。過去一定沒有把「真的，好恐怖」當作書名的恐怖小說。

　　不，不可能有這種事吧——或許會有讀者這麼想吧。實際上，以「恐怖故事」或「恐怖怪譚」等為書名的小說，不可能沒有的。不過，這樣的書名的確會稍微脫離作品本身的原意。

　　這些都是為了大致說明作品內容所取的書名，不過是作者想讓讀者們瞭解，一個恐怖故事即將展開，或是這本小說很恐怖罷了。再者，不論內容恐怖與否，因為以「恐怖故事」為名，便成了一種宣言，也就是「一個恐怖故事即將展開」的作者宣言。當然這類書名也可能因為作品本身不夠鮮明，或是內容不夠恐怖，而想事先宣告「好可怕喔」等例子（也或許是想以出奇制勝的書名來凸顯有趣的內容）。無論如何，這個書名策略應該是作者針對讀者所發出的訊息，也是刻意安排的「手法」吧！

　　不過，「□□□□、□□□□□」這本書，並不是如此。

　　首先，這並非人人皆懂的共通語言。不能共通的話，那就無法用來說明內容，同時也不能成為宣言。「□□□□、□□□□□」的原意，並非「一個恐怖故事即將展開」或「這是個可怕的故事唷」，而是「真的好恐怖」。換言之，也就是「亂恐怖的」或是「嚇到頭皮發麻唷」的感覺。它既不是說明，也並非宣言。而是某個驚恐的人，不自覺脫口而出的句子。因此，「□□□□、□□□□□」這書名，與「可怕的故事」之類的書名，確實已經畫出清楚的界線。在此書名背後，是誰在害怕著呢？

　　實在是太恐怖了——。

　　那麼，是誰那麼害怕呢？

　　最先浮現在腦海的，應該是登場人物吧！

　　舉例而言，如果是戀愛小說，勢必會有「好喜歡你」或是「深愛著你」等書名吧（這並不能斷言一定有，但應該有類似的書名吧）。在這種情況下，所「喜歡」的，以及「深愛著」的主體（雖然這是理所當然的），一定就是戀愛劇情中的登場人物。因此，這並非作者的說明或宣言，而是將象徵內容的劇中人物心中的行為及台詞，用來當作書名吧！

　　不過，本書所宣告的「真的好恐怖」，並不是作品中所登場的人物。

　　已經閱讀過本書的讀者，應該就能夠瞭解吧，首篇作品是以妓女的自言自語來鋪陳的體裁。在枕邊欲言又止的說著老故事，關於一個難以稱得上幸福的女人前半輩子——最後才令人恍然大悟的異樣真實——「□□□□、□□□□□」就是這樣的小說。換句話說，應該「感到恐怖」的對象（暫且先認定這是存在的），已事先從作品中被剔除了。

　　那麼，打從心底喊出真的好恐怖的主語，究竟是誰呢？

　　那就是不可能出現在作品中的——聽眾。

　　一路聽著妓女敘說故事，在聽完的瞬間──

　　「□□□□、□□□□□」

　　會不自覺喊出這句話的，是從作品中被剔除的聽眾，也就是被賦予聽眾角色的——讀者。

　　在讀完最後一行後，請暫停一下在心中試著念念看。

（京極夏彥的完整解說文收錄在《真的，好恐怖》）
內容連載

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§內文1
——您做噩夢了嗎？
……是夢到了什麼呢。喔，是在睡夢中夢到那個啊。原來是那個啊。

我說老爺，您怎麼像個孩子一樣呢。不不不，我不會嘲笑您的。畢竟所謂的做夢，通常都會非常恐怖不是嗎。
您問妾身？妾身呀……光是清醒時所看到的東西，就已經夠恐怖的了，所以入睡後反倒什麼都看不見。

妾身的夢總是一片漆黑。伸手不見五指。連我自己都想不起究竟夢見了什麼。
老爺，請您放心的睡吧。您瞧，還吹來了一陣涼風呢。儘管沒裝蚊帳，但只要像這樣用扇子一直搧啊搧的，蚊子就不會來了。

只要妾身醒著，什麼妖魔鬼怪都不敢來的，所以請您快點閉上眼睛吧。
妾身不能讓老爺您看到我的睡顏。被客人看到睡著後的容顏，可是青樓女子的最大恥辱呀。

不是有人說，青樓女子絕不仰臥入睡，只能面向右方側躺的嗎。雖然許多妓女偶爾會呈現大字型入睡，但是妾身從不會如此失態。

從孩提時候開始，妾身都是面向右側入睡。
您說，所以妾身的臉才會長成這樣嗎？呵呵呵，老爺您真討厭耶。

妾身的眼睛跟鼻子，的確往左邊太陽穴的方向歪斜。因此，嘲笑妾身是醜女的顧客大有人在，被妾身的長相嚇到的客人也不在少數。
應該是有隻看不到的手將妾身的五官往左上方拉扯吧？所以，恐怖的好像不是妾身這張臉，而應該是那隻手吧。

您說，看不到的東西才恐怖？可是，妾身覺得雙眼可見的東西也是恐怖至極呀。
那是因為……算了，別說了。如果真說給老爺您聽，只怕您真要睡不著了。妾身這並不是要威脅您，而且往後也不會的。

對了，自古流傳一句話，名妓必須具備一容貌二床功三手技。妾身卻是三項都缺。誠如您所看到的，面貌醜陋又不討人喜歡。
即便沒有鏡子，妾身也能清楚看透自己的長相。不只是妾身自己的長相，就連普通人看不到的東西，妾身也能看得一清二楚。

其實，妾身的年紀還不算老喔。真的不騙您。在妾身出生那年，那一帶還不叫岡山縣，而是叫做是北條縣呢。是明治九年合併的呀？老爺您果然學識淵博。您說您畢業於高等師範學校？真是了不起。哪像妾身我們這種人，連普通學校或稍微搬得上檯面的地方都沒去過。

但是妾身並不在意。因為吃飯討生活這種事，無論貓狗或大字不識的妓女，都是不用教就會熟練的，呵呵呵。

不過，妾身堅持不讓客人看到睡顏這件事，為妾身得到禮儀端莊的好評喔。但妾身並不清楚，妓女禮儀端莊能得到什麼好處就是了。
所以，老爺您就安心入睡吧。若是又做了夢見什麼怪東西的噩夢，妾身會把它們趕跑的。因為妾身很擅長對付妖魔鬼怪呀。

話說回來，老爺您來得有點晚喔。挑選貨色在十二點時就結束了。若是黃昏時分前來，便可透過格子窗選妓，各色年輕貌美的妓女任君挑選。但現在就只剩妾身這種賣不掉的醜女，真是對不住您啊。

而且，每個妓女都隔著格子窗，使出渾身解數來贏取客人歡心，只有我蜷曲在角落裡吧。
不論老鴇們多麼生氣的教訓我，妾身也絕不從格子窗伸出手去。並不是我愛擺架子，或是態度敷衍草率……我只是覺得好恐怖呀。

因為有些不吉的東西，會來抓住我的手呀。不管是死去的父親，或是被殺害的朋友等。反倒是那些還活著的男人們，很少會主動來拉我的手。
而且似乎有股微妙的力量，從左側不斷拉扯著妾身的臉。

您說您正是中意我這奇怪的地方嗎？老爺您可真是個怪人耶。

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讀者書評

讀者評鑑等級：

2顆星
推薦人數：5，共有5位網友寫書評。

拾骨者
/ 台灣台東
2010.09.23看拾骨者的所有評論
評鑑等級：

1顆星
真的真的超不恐怖，期望越大，失望越大。
不過，妹妹背著洋娃娃這首兒歌，以前不覺得有什麼奇怪，
看完這本書之後，覺得這是這本書最恐怖的地方。
羅絲瑪麗
/ 台灣台北
2010.09.09看羅絲瑪麗的所有評論
評鑑等級：

2顆星
假的，不恐怖。
有種受騙上當的感覺，畢竟本書與其強調「恐怖」，不如強調「黑暗」。
如果包裝上不要那麼強調有多恐怖的話，或許期望值就不會那麼高，失落也就相對降少。
平心而論並不是本很差勁的書，只是過度渲染的包裝害了這本書吧。
另外文章的次序安排也有問題，看完第一篇之後便覺得接下來的故事太平淡。
但若以「黑暗的鄉野傳說」來看，這本書反而能再多獲一顆星的評價。
只能說，文案這種東西不可盡信。
amanda
/ 台灣台北
2010.09.02看amanda的所有評論
評鑑等級：

4顆星
筆法清麗，初讀不甚出奇，但咀嚼之後韻味無窮，把那種天地不仁的淒然描寫的躍然紙上。
shoumi
/ 地球
2010.08.21看shoumi的所有評論
評鑑等級：

2顆星
我也是被書名吸引來的
查了日本amazon有4顆星的評價而滿心期待的預購了
看完之後感想是「好不恐怖，真的！」
CP值<1

個人比較喜歡恒川光太郎的「夜市」或恩田陸的「禁忌的樂園」
閱讀的同時隨著主人公走入故事的身歷其境感
真空
/ 台中
2010.08.16看真空的所有評論
評鑑等級：

3顆星
再一次被書名給誘拐而買下的書。
實在太想知道這本書到底有多恐怖，所以把它買回家。
看完真的是相當無言，實在是太不恐怖了。
全書裡有四篇怪談故事，將日本鄉野流傳的故事揉合怪談。
但沒有一篇能讓我有任何驚嚇的感覺。

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