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中醫傳奇故事：中國醫變遷史話

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			9789862390566
			王煥華、儲農、倪惠珠
			林瑞堂
			旺文社
			2012年1月13日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

規格：平裝 / 240頁 / 15*21 cm / 普級 / 雙色印刷 / 初版
出版地：台灣

分
類

醫療保健 > 中醫 > 總論

同
類
書
推
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其
他
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內
容
簡
介

　　漫談中藥變遷史事

　　古代醫學家經過長時間對藥材的使用、比較與觀察，發現同一種藥材生產於不同的氣候地點，其品質優劣也會有所差別，隨著歷史變遷演進，逐漸形成帶有地域特點的「道地藥材」! 想知道常用的藥物，哪邊是最佳產地，何時是最佳的採收季節嗎？跟著本書博古創新的內容，重新認識中藥的世界吧！

本書特色

　　中藥文化涉略廣泛，為中國醫學智慧精髓，經驗累積；本書融醫、藥、文、史於一體，記載有關藥物的產地考證、栽種簡史，將常見的中藥以史話的方式著書呈現！

作者簡介

王煥華

　　儲農、倪惠珠三君，長期從事中醫藥學術研究，博古創新，古為今用，勤奮著述，碩果累累。近幾年來，廣採博引，潛心寫作，三易寒暑，完成中國藥話故事一書，全書四冊收載一百五十味中藥，四十餘萬言。

目
錄

致謝
前言
推薦序感謝藥師如來賜寶典《西藏醫藥》
－釋常持法師
導論
西藏醫學的起源
靈性與醫學基礎
西藏醫師的工具
飲食在西藏醫學中的角色
治療方法
內在空間
藥師佛儀軌
詞彙表
參考書目

序

前言

天堂一隅的人間仙境──西藏

　　藏人多半信仰藏傳佛教，藏傳佛教以印度佛教為依歸，結合古老的西藏本土宗教──苯教與各類行之久遠的民間信仰，融合成特殊的藏傳教義與宗教氛圍。對於藏族來說，生活即為一種充滿靈性的宗教迴旋，因為信仰讓藏人心中埋藏巨大的生命能量與克服生活困境的超凡毅力。雖然他們衣衫襤褸、外表看來歷盡滄桑，但他們的眼神卻無比堅定，在他們晶亮澄澈的無邪眼光中，彷彿瞥見傳說中與世無爭的化外之境，讓人不禁沉醉在他們深邃而純粹的凝望之中，感受到祥和與沉默的神秘能量。

　　西藏和中國一樣，是個擁有豐富古文明的國家，它是吐蕃王朝、薩迦王朝與古格王朝的共合體，因為這樣的歷史融合，留給西藏豐富的文化資源，而其藏傳佛教的密宗世界及靈童轉世的奧秘與傳說，讓西藏文化更添神秘色彩，西藏的醫學更融合身心靈療癒的概念，讓世人更欲探究其精微與神妙之處。

　　在西藏的養生哲學中，西藏醫學與中西醫並稱為世界三大醫學，因地處高原地形，特殊地理位置讓藏人的養生觀念顯得不同，而政教合一的政治型態，讓藏人更著重身心靈的調養與協合度，講求身心六感的巧妙養生，透過西藏式的雲遊生活與雪域景緻、經文吟誦、神秘藏香、養生藏藥、西藏藥浴與藏式冥想修行，讓我們了解到藏人如何透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺與身覺等六感均衡的方式平衡身心靈並達到養生效果，這樣的生活意境與自然養生之法讓身處繁忙、緊湊生活步調並仰賴藥物甚深的現代人頗為羨慕。

　　西藏醫學與中西醫的不同處在於，他們將心靈上，即佛家所謂的「貪嗔癡」三毒所生種種情緒上的不調和及因三毒所導致的身體不諧視為病痛根源，與中西學上將病痛因生活步調不調和所產生的環境汙染、工作壓力或外力壓迫而引發疾病的論理有所不同。西藏醫學認為「毒自心中來」，而中西醫學則認為「百毒始於身」。藏人在食衣住行上的要求非常嚴格，他們也講究風水學，因此在建屋、築房時要求「房地田地地皆宜，宅水渠水水皆津，近牧遠牧草盡美，房木薪木木均佳，築石礦石石堪誇。」就因為這樣的嚴謹態度，所以他們在修建每間房屋時，對所喝的每一口水，所燒的每一份薪火，甚至放牧時的每一口牧草，建築時的一磚、一瓦都十分講究。

　　西藏醫學經典《四部醫典》記載：「嚴寒淩烈為朗域，炎熱幹燥赤巴域，潤腴潮濕培根域。」點出地理環境與氣候的不同，對人類的生活方式、飲食習慣影響甚鉅，疾病產生的方式與種類也就有所不同。而生活在西藏高原上的人們，因為長時間居住在嚴酷的自然環境中，生活上不乏繁重勞務困擾，在這樣的情境下，他們就更需要了解高原氣候環境與人體健康的關聯性與因果循環，也因此，他們發現在過冷的地方容易患「隆」病，於是避免居住在多風地區，以免患病，身處特殊高原氣候的他們，特別注重隨時間、季節的改變而時時調整飲食，以符合養生之道。

　　這種因季節變化而調整飲食習慣的養生習性，非常值得學習與研究，因為身處十倍速時代的現代人，生活時間與空間被嚴重壓縮，養生課題更顯重要，而現代人常因生活習慣或家族習慣而偏食甚至不食導致營養不均衡，甚至產生疾病的例子時有所聞，因此，藏人因季節變換而調節飲食習慣的方式非常具有養生方面的參考價值。

　　為了讓體內血液、脂肪、骨骼、骨髓更調合，使人體糞、尿、汗三種穢物平衡，平時就要注意飲食內容、環境及生活習慣的規律與節制，在選擇居住環境上，必須考慮是否適合自己的體質，如果是寒性體質，就不宜居住在多風地區，免得因寒氣加重而患病；體質屬熱性者則忌住熱帶地方；混合型體質者更需注意居所選擇。

　　藏人不只注意生活條件與飲食習慣的調和，更結合宗教儀式與娛樂活動，藉由宗教的力量，使心靈富饒，並以手舞足蹈的外顯動作表達自己的真實情感，甚至以之作為排解生活困境、治療疾病、驅趕邪魔的方法。這樣的「調節」與「釋放」讓他們的身心靈處於一種平衡、健康的境界，讓他們的生活更具勇氣與信心，也因為心靈上的滿足，對於身體健康也有極大的助益。

　　因為身心調和，所以西藏高原上有不少長壽老人，因為重視修行層面，心中境界與常人不同，所以人與人之間相處和諧，關係密切，再加上高原地區水質清新，動植物性食品豐富，常年食用的都是未經污染的牛奶、牛羊肉等高蛋白食品，對於他們的身心健康極有助益。也因為心靈的純淨，所以在西藏山區、林區中暴力犯罪事件相當少，可見身心調和對生命與情緒的重要。

　　但是，人吃世間物，少有完全不生病的，那麼，藏醫又是如何將毒藥變良藥？如何教人調養生活習慣？藏醫除了可以由身體的變化中判別病症，玄奇的是它還能為解開夢境與身體疾病之間的秘密！藏醫與藏人生活方式中獨特的祛病養生法究竟為何？！

　　事實上，由於藏人身處高原，在日常生活中有著非常神奇的各類保養方法及獨到的保健模式，而且具有系統性、完善、獨特且簡單實用的治療疾病方法與「不生病」法門。在他們幾千年來與惡劣環境搏鬥的過程中，總結出優化人種的秘訣，創造了西藏式的不生病與不老神話！

　　環境養生是他們利用環境中有利健康的因素，消除不利因素，以保障人體健康、預防疾病的方法。從道家角度來看，藏人因為懂得天地人三者的融合，因此更懂得如何讓自己順應自然環境中的地勢高低、氣候冷熱、山林湖泊、物產資源及居室明暗與燥濕、寧靜或嘈雜、通風好壞等因素進行人體陰陽氣血、臟腑功能的調養，並據此而改變生活模式。面對不同的自然環境、社會環境與人類關係變化，從中考察和認識健康現象，從人體對環境變化的適應能力和反應方式上了解人體健康與否，進而發展出一系列人體與自然環境、社會環境相關的健身理論。因此，藏人懂得如何主動地選擇居住場所、調節生活起居，讓身體保持陰陽調和、氣血暢通的和諧狀態，使臟腑功能正常運行，這一套因環境而改變的生活起居習慣及飲食調養方式，對極欲養生的現代人而言彌足珍貴。

　　西藏古代醫學家、養生家非常強調整體觀念的養生法。他們認為，人體是一個內部相對穩定的有機體，在養生上應從整體出發，他們主張促進人體的平衡與穩定發展，如在不同環境、不同季節下的起居調節、依不同季節調整食物營養攝取量及滋補方法，有病時一定要及時治療。此外，他們鼓勵動靜結合，強調適度運動的重要性，將人體的精神、形體、氣息有效結合起來，讓身體產生整體性的循環與良性互動，進而改善人體各系統功能，運動還能促進血液循環、增進食欲、加深睡眠、增強體力、抗氧化、延緩人體衰老…，所以他們也針對不同年齡、性別、體質條件、愛好及環境條件等採取不同的健身鍛煉方法。就養生而言，他們是依環境、季節、區域、年齡、性別、體質條件、愛好而設計對應的養生法，這樣的養生態度是非常有醫學根據的。

　　近年來，許多台灣人到西藏旅行，除了宗教因素──到藏傳佛教發源地朝聖之外，西藏特殊的自然景觀、生活環境、人文風采與宗教信仰等也讓不少人開始對這一塊神秘淨土產生探訪興趣，攝影家莊明景到西藏探訪後說：「青藏高原是個祕境，而這個『祕』是在於我們對這個地方知道得太少；青藏高原是個淨土，這個『淨』是因為我們被污染得太多。」的確，當今世人因為要得太多，所以心靈淨土相對減少，一如聖嚴法師所說：「我們需要的不多，但想要的太多。」每個人心中都有一個烏托邦，也期待建立自己的烏托邦，而世界上因為有這樣的一片淨土，因此吸引更多重視心靈淨化的人們開始走向它，探尋這個離天堂最近的人間仙境，期望在種種環境侵擾而脫序的紊亂社會下，重新找回自己的生活目的與生命價值。創造一片淨土，從你我的心開始。

蔣榮玉

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評

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