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菜根譚看破：沒有說破的潛智慧

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			9789577134660
			吳金衛
			文經閣出版社（創智代理）
			2011年6月08日
			107.00 元
			HK$ 90.95

詳
細
資
料

叢書系列：典藏中國
規格：平裝 / 384頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

典藏中國

分
類

心理勵志 > 人際關係 > 人脈/處世

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　《菜根譚》書名取「嚼得菜根者百事可做」之意。作者洪應明早年曾熱衷於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛向道。集畢生的學識著述《菜根譚》，本書糅合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身人生體驗，形成一套出世入世的警語，教導人們從塵世中解脫、修行、把握自我。

　　《菜根譚》一出，獲得了極高的評價，明代人們對《菜根譚》的評價是：「談性命直入玄微，且會隨著時間的磨礪更加耀眼。」在這部歷久彌新的智慧書中，每個人都可以找到自己需要的東西。政治家可以找到謀略；商人可以找到機智；僧侶可以找到博大和寬柔；更多的凡人則可以找到安享生活的真諦。

　　《菜根譚》好似包羅萬象的智慧寶庫，又像一位慈愛的長者，靜靜地敘述著人世百態，教導你如何修性律己，「風斜雨急處，立得定腳」，培養你一顆樸素、純淨的赤子之心，「涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯，與其曲謹，不若疏狂。」告訴你安身立命之道，「立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。」如清風，如細雨，沒有痕跡，卻點滴入心。

　　靜靜地讀，細細地品，你會覺得菜根越來越香，煩躁的心越來越靜，彷彿生出了一對透視世間的慧眼，心地立時淡然、明澈。

　　生活中，最好將《菜根譚》閒置在床頭、書桌，心中浮躁時，可常去書中接受洗禮。隨時可以翻閱幾頁，靜悟片刻，把自己的人生慢慢浸透其中，就可以洗去如煙般的浮華，獲取心靈的寧靜。

目
錄

前言

第一章　修身莫過於修心　
1.榮辱得失並非不上心，而是要權衡利用
2.人要存有敬畏之心
3.「求闕齋」和缺點效應
4.順境逆境皆磨礪，只是方式不同
5.三大做人原則
6.不要讓情緒干擾自己的決定
7.為人要懂得寬容
8.貪婪是人類的大敵
9.人是要有點精神的
10.知足與善用
11.保持真性情很難
12.非不能也，實不為也
13.與人交往的四條黃金法則
14.以責人之心責己，以恕己之心恕人
15.制怒者制勝
16.追求精神上的富貴
17.一定要有自己的主見
18.防止自己上當受騙的訣竅
19.自制者，制天下
20.反省自己，不要怨天尤人
21.做自己的主人
22.堅守自我才能戰勝命運
23.勿做有才無德者
24.心寬則天地就寬
25.白開水的味道最長
26.不識廬山真面目，只緣身在此山中
27.羈絆越少越灑脫
28.為什麼說吃苦是福
29.自家人知自家事
30.做自己情緒的主人
31.境由心生，莫要疑心生暗鬼
32.不要隨性而為
33.儉樸可以養德

第二章　為人處世安樂法　
1.為什麼說「人情練達即文章」
2.知退知讓是處世的萬全之策
3.柔弱圓融才能長久
4.萬言萬當，不如一默
5.聰明糊塗各有時
6.與人交往要冷熱適度
7.朋友義氣，遠離一個「利」字
8.處理家庭問題要講求方法
9.孟嘗君的得與失
10.逆境是一筆財富
11.即使美德也要適度，不可太過
12.不害人和防人害
13.接受一時之歡，更要接受久處的平淡
14.和小人保持距離
15.共富貴難，難在看淡利益
16.千人千面，重在攻心
17.保持恰當的距離最重要
18.做事不要衝動
19.要善於批評
20.讀懂社會這本無字書
21.君子如何坦蕩蕩
22.只有面對問題，才能解決問題
23.有容乃大，豁達多成
24.認真可以，但是不能較真

第三章　一事一念見功德
1.一時寂寞和萬古淒涼
2.一念錯，萬事錯
3.世界是一面鏡子
4.不要追求完美
5.防患於未然是最高明的方法
6.人生最難得是善終
7.親與疏，只在於心與心的距離
8.讀書人要過三道關口
9.少事是福，多心是禍
10.仗義疏財，財愈積聚
11.好處宜自淡而濃
12.未雨綢繆，有備無患
13.安於現狀是可恥的
14.真誠是天下最可貴的財富
15.沒有誰的話百分之百正確
16.怎樣才能事事從容
17.和小人交往不要草率
18.處世要溫和，為人要謙恭
19.一定要忙中有閒
20.得理要讓人
21.道德是做人的根基
22.拋去雜念，一切隨緣
23.才華宜藏
24.怎樣對待「是」與「非」

第四章　明心性，求天道
1.性定先要心定，行正先要心正
2.無爭、清淡才能長久
3.一念成佛，一念成魔
4.心要明，耳要靜
5.歲久彌香，大器晚成
6.心靜自然涼
7.結廬在人境，而無車馬喧
8.不求盈滿
9.惠及他人就是惠及後人
10.播什麼種子，結什麼果
11.無我便煩惱不生
12.超脫才能快樂
13.人生需要一點自得其樂
14.不要自尋煩惱
15.不要追求完美，一切隨緣
16.念念無滯，雨過天晴
17.生死本自然，關鍵在看破
18.花要半開，酒要半醉
19.苦難是一筆財富
20.處富要知貧
21.不即不離，善加運用
22.耐字支撐的人生
23.恆心與耐心

第五章　順應自然，達觀人生
1.順應生命的本性
2.保持自我
3.以拙處世
4.全心全意享受自己的幸福
5.有心為善，雖善不賞
6.怎樣解脫自我
7.心態好則萬事皆好
8.人生苦短，何必計較
9.盡人事，聽天命
10.在大功大過面前，怎樣保護自己
11.不要抱怨人生
12.心中要充滿喜悅
13.行百里者半九十
14.千古人情是一理
15.到什麼山上唱什麼歌
16.得意之時要清醒
17.輕與重要權衡
18.君子慎其獨
19.自制能力決定成就的大小
20.可共患難，不可共安樂
21.不要自恃聰明
22.識人要識心
23.再富也不能富孩子
24.燃燒的生命才是真正的生命
25.英雄不問出處
26.不以成敗論英雄
27.人生苦短，不可虛度
28.身在事外人自清
29.功成身退乃天之道
30.一念天堂，一念地獄
31.富者多憂，貴者多險
32.人生本無常，悲歡何來

序

總序

　　中國人的處世態度和方法，無論經商治政、人際往來，都有自己的一套經驗。這套經驗是怎樣形成的？這就是文化的薰染作用，是一代一代的中國人，經過不斷的承襲和發展，逐步形成的。

　　就處世之道來說，先秦時代有諸子百家，其實主要是儒、道、兵三家，也就是《老子》、《莊子》、《易經》、《孫子》、《論語》這些書籍中所表述的思想觀念。秦漢以降，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，這些處世的經驗文化主要存於各朝史傳。其中最重要的是《史記》。唐代有趙蕤作《反經》，實際上是對儒、道、兵三家應世作為的總結。唐後，佛家文化日漸深入人心，對中國人的處世態度產生很大影響，所以到元、明時代先後有《忍經》、《菜根譚》等問世，其特點是多以禪機譬諸事理。至於晚清近代，個人成敗的魅力突彰，以致曾氏的《挺經》及日記、家書，一時為人標榜，影響至巨。

　　後人為了謀求所謂成功，常常拚命研讀這些經典，甚至不惜刺骨囊螢。結果，因之位至將相、發跡騰達者有之；而因之家敗人亡、身陷囹圄者，又何乏其人！叔孫通以儒輔漢，制禮作樂，司馬遷稱讚他是「漢家儒宗」；叔孫通之後，漢有晁錯、明有方孝孺，也是儒門中人，但都功不成而身先滅，僅得一個「忠」字，留後人哀憫。

　　學習同樣的經典，應世的結果是榮辱成敗迥然不同，其中自然關涉讀書的藝術和學問。明人鹿善繼說「讀有字書，卻要識沒字理」；周恩來則云「從無字句處讀書」。這是什麼道理呢？須知先賢著作，必有所言而有所不言。所言者，必首先有益於社會人群，其次則有益於一己之身。先賢恐後人為謀一己之私而誤國害人，故前者顯揚，後者隱抑。後人愚魯，不解先賢苦心，往往只善於謀國而不善於謀身，而怨謗「經典誤我」，實在是不解先賢「修身齊家治國平天下」的本懷。

　　所不言者，所謂「大道不言」，真正深邃高深的道理，無法用語言去表述。「說之不以道，不說也」，先賢恐後人落於言筌，得筌而忘魚，故不言。再者，恐怕說出來，被奸邪的人拿來利用，成為售其奸狡的利器。文子曰：「聖人之作書也，以領百事，及其衰也，為奸偽以解有罪以殺不辜。」

　　以上所說，經典所言隱抑、所不言者，可以稱其為「潛智慧」。讀書不僅要知其然，更要知其所以然。讀經典，一定要讀出這些經典背後的潛智慧來。不能讀懂和應用這些潛智慧，唯讀那些表面文章，足以害己誤人，難免會讓我們吃虧。

　　古人云「盡信書不如無書」，並非「信書」有錯，實為讀書者之錯。讀書者不能把經典讀懂讀透，不能「深得其味」，而盲目奉經典為「圭臬」，則不如不讀。

　　如今社會進步、文化昌明，國學復興。歷史真實面目不斷展現，加之人文學者傾力挖掘、探討、爭辯、論證，這些處世經典中的「真智慧」、「偽智慧」屢經沖刷洗禮，先賢集畢生精力所著作之真實本意——潛智慧，逐漸凸顯。

　　這些潛智慧，實為石中璞玉，草中靈芝，是我們立身處世之最大資本。許多有志之士，由此非常重視學習這些經典，希望從中淘得一些謀政、謀事、謀身的智慧。為此，我們將歷史上最著名的傳統處世經典，探賾索隱、辨微勾玄；其所言隱抑者顯揚之，其所不言者闡發之；以為謀政者治世之資，謀事者通變之鑑，謀身者除患救偏之藥。是為序。

書
評

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