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說春秋之四：天下大亂

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			9789866234323
			賈志剛
			大旗出版社
			2011年11月01日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

叢書系列：大旗藏史館
規格：平裝 / 384頁 / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

大旗藏史館

分
類

人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 先秦

同
類
書
推
薦

先秦史

2022年3月重點書聰明做自己：由憤青、國際說客到至聖先師，孔仲尼的逆風人生旅程。

其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

　　春秋爭霸之道固然精采紛呈，求存之路也充滿智慧和趣味。
　　在天下大亂之形勢中，忠良義士、貪人敗類悉數登場………

　　不同的國家，有不同的生存技巧。在生存的壓力和生命的尊嚴之間，不同的國家有不同的選擇。正因為如此，我們才看到齊國、魯國、宋國、衛國、鄭國等國家在大國夾縫中以不同的方式生存。也正因為如此，春秋才變得精采紛呈，而不是千人一面。

　　而現代世界，也正是如此。

　　如果我們把美國看做晉國，把蘇聯看做楚國，把法國看做宋國……我們就會發現很多有趣的現象，會發現現實世界其實並不陌生，我們的祖先早已經演練過了。

作者簡介

賈志剛

　　非著名小說家、非知名劇作家。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、《副處長》、《公元5678》等，涉獵官場、武俠、歷史、懸疑、科幻等多領域，另著有電視劇本《山寨》以及暢銷書《說春秋之一：齊楚崛起》、《說春秋之二：秦晉恩怨》、《說春秋之三：晉楚爭雄》。

目
錄

第一二一章　欒書的圈套
第一二二章　郤家的覆滅
第一二三章　殺人要果斷
第一二四章　小孩很生猛
第一二五章　國際形勢
第一二六章　禮儀之邦
第一二七章　魯國三桓
第一二八章　緋聞引發的謀殺案
第一二九章　賣國者東門襄仲
第一三○章　三桓的勝利
第一三一章　擦掉一切陪你睡
第一三二章　雙床記
第一三三章　叔孫兄弟
第一三四章　齊國人的陽奉陰違
第一三五章　生猛子
第一三六章　宋國人的獨立自主
第一三七章　宋國人的面子工程
第一三八章　晉國重振霸業
第一三九章　折騰，就折騰吧
第一四○章　鄭國十一兄弟
第一四一章　楚國人尿了
第一四二章　兩個腐敗分子
第一四三章　腐敗分子掛帥
第一四四章　欒針之死
第一四五章　衛國外交
第一四六章　腐敗大會
第一四七章　晉齊之爭
第一四八章　齊國國變
第一四九章　欒家家變
第一五○章　生死時速
第一五一章　欒盈之死
第一五二章　從來偷情常遇難
第一五三章　和平探索
第一五四章　廉政風暴
第一五五章　楚才晉用
第一五六章　世界和平大會
第一五七章　反腐倡廉
第一五八章　孟姜女的傳說
第一五九章　王子圍
第一六○章　楚靈王爭霸

序

前言

中華民族就要讀春秋

　　春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱為「春秋時期」。

　　如果提一個問題，中華民族歷史上哪一個時代最不可缺失？如果我們只能留下一個，應該留下哪一個？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？一分；唐朝？兩分；漢朝？三分，接近答案了。

　　正確答案是：春秋戰國，也就是東周。

　　為什麼這樣說？瞭解春秋就知道了。

　　那時候沒有皇帝、沒有三跪九叩和三呼萬歲、沒有奴才主子，大家平起平坐；那時候沒有文字獄，但有百家爭鳴、有思考的權利。那時候，有外族入侵。但是，誰入侵，誰就被消滅，最終成為我們的一個部分。

　　那時候，有災難、有戰爭、有道義、有不道義；有人性、有非人性、有爾虞我詐，然後，有思想的爆發，有霸主的出現。中華民族的文化在那個時候爆炸性發展，空前絕後。

　　春秋是一個變法的時代，改革是那個時代的主旋律。從春秋到戰國，變法之聲不絕於耳，與時俱進不是口號而是行動。

　　我們不是熱衷於國學嗎？

　　什麼是國學？兩個字：春秋。

　　儒家和道家是中華民族歷史中並行的兩條主線，前者是人文和政治的，後者是哲學和宗教的，儒家的奠基者孔子和道家的祖師爺老子都來自春秋時期，那個年代產生偉大的思想。《論語》和《道德經》像兩顆太陽懸掛在空中，讓我們只能仰視而無法企及。

　　中華民族歷史乃至世界歷史上最偉大的政治家管仲來自春秋，中華民族歷史乃至世界歷史上最偉大的軍事家孫子來自春秋。

　　春秋之後的幾千年裡，我們再也沒有出現過這樣重量級的偉大人物，我們始終在春秋祖先們的成就之內徘徊，再也走不出去，不知是祖先們太偉大，還是他們的後人太不爭氣。

　　但是有一點無可爭議，沒有春秋，我們根本談不上國學。

　　你一定知道自己姓什麼，但是，你未必知道自己的姓是怎樣的來歷。翻查百家姓，你會驚詫地發現，我們絕大多數的姓氏來自春秋。看春秋的歷史，也就是在看自己家族的歷史，看自己姓氏的光榮或者磨難。

　　數典忘祖，這是來自春秋的成語，不過用在現代人的身上更恰如其分。

　　說到成語，春秋為我們提供了大量的成語典故，爾虞我詐、臥薪嚐膽、唇亡齒寒等等，我們經常在使用，我們不應該知道它們的出處嗎？

　　不誇張地說，如果沒有孔子修春秋，真不知道我們今天的文章該怎樣寫。

　　事實上，春秋以及隨後的戰國給我們留下的遺產絕不僅僅是思想上的和人文上的，那份遺產之豐富，足以令全世界嫉妒我們。《孫子兵法》至今是全世界軍校的必讀課本，《道德經》則是西方哲人們的膜拜讀本。

　　我們的管仲以一套系統得驚人的治國方案將齊國帶上了霸主地位，早期的內閣制、福利社會、減免農業稅、控制通貨膨脹、鼓勵商業、鹽鐵專賣，這些，都是管仲帶給全世界的啟示，甚至，全世界公立妓院的鼻祖也是管仲。值得一提的是，這位偉大全能政治家是一個逃兵，是名副其實的「管跑跑」。可是，這無損於他的偉大。

　　孔子說過，沒有管仲，我們就該披散頭髮、裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。
有人評說：中華民族之所以衰落，就是因為尊孔子而不是尊管子。

　　不要以為幾千年前的故事於今已經毫無用處，恰恰相反，華人的智慧集中地反映在了春秋而不是之後的幾千年。

　　春秋是古代政治家和軍事家們的必修課程，但是請注意，春秋中有大義、有智慧，也有奸詐，要看你從中看什麼。看了春秋，往往好人更好，壞人更壞，而聰明人更聰明。三國時期的關羽、諸葛亮和曹操都是春秋的粉絲，結果關羽看到的是春秋大義，於是有了義薄雲天的關二爺；諸葛亮看到的是管仲、先軫的智慧，於是有了神機妙算的諸葛孔明；曹操看到的是奸詐和權術，於是有了天下奸雄曹孟德。

　　春秋時期與當今的世界極度相似，有小國，有大國，有超級大國；在國際事務中怎樣生存、怎樣有尊嚴地生存，在那時候就是一門學問。

　　作為一個小國，如何在夾縫中生存？作為一個大國，如何生存得有尊嚴？作為一個超級大國，憑藉什麼稱霸世界？有了子產，鄭國贏得兩個超級大國的尊重；沒有子產，鄭國很快滅亡。幾千年前，晉國拖垮了楚國；幾千年後，美國拖垮了蘇聯。

　　那麼，在當今的世界版圖上，各國該怎樣定位自己，該怎樣應對世界形勢，這恰恰需要春秋的智慧。

　　從鄭莊公的忍到越王勾踐的忍，你可以發現中華民族的忍耐力是多麼的可貴；從管仲輔佐齊桓公稱霸到范蠡幫助越國滅吳，你能看到祖先們的治國之術；從孫子兵法到商鞅變法，你又能看到國家富強的不同路徑。

　　春秋時期，爾虞我詐的國家關係與如今的國際形勢如此的接近，弱肉強食的諸侯吞併充滿了無恥和暴力，秦晉之好背後的背信棄義、晉楚爭霸決戰中原時恢宏的戰爭場面絕不亞於此後的任何一場戰爭；名目繁多的「挾天子以令諸侯」、「一國兩制」、「南聯盟」等等都在那個時候出現。

　　當然，還有自相殘殺的鄭國四兄弟、養鶴的衛懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物，各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的歷史舞臺。

　　春秋五霸，誰是真正的霸主？齊桓公？晉文公？楚莊王？仁義、誠信、武力，什麼是稱霸天下的第一要素？《春秋》會告訴你。

　　春秋，世界歷史上最精彩的一幕大戲。

書
評

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