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就是要將!:家將美學疾風迅雷

就是要將!:家將美學疾風迅雷

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9789866589553
妙蓮生、吳寧馨
博客思
2011年12月01日
117.00  元
HK$ 93.6
省下 $23.4
 
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叢書系列:慶典美學系列
規格:平裝 / 256頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


慶典美學系列


社會科學 > 文化研究 > 民族學/風土民俗









  本書,透過屏東慈鳳宮的因緣──「阿猴媽祖盃全國八家將、官將首大賽」已經舉辦過多屆的豐富經驗、得獎團隊的專訪及其師承的溯源,延伸到宗教民俗學者藝陣專家的研究、到流行文化在音樂及視覺傳達上對「將」之元素的成功挪用,以及學院設計美學觀點帶領宗教文創商品實體開發的合作──我們將看到原本就時時在更新、發展、演繹、變幻的活潑生猛的台灣宗教文化陣頭藝術,在其複雜的生態中,一些關於點的生發史源、多線的在地風格交織,全面「將文化」跨領域的指染、挪用、交合等等現象的一些切片和故事。包括:

  去年官將首冠軍的「吳敬堂」,如何在台南新化荒郊野外豬圈旁,就著路燈勤練腳步陣式的過往!……堅持穿著老教頭傳下的古風家將素衣,屏東「五德殿」揚言今年要推出前所未見的電音八家將神將團!……台灣最早將陣頭轉型、跨足表演藝術領域並邁向國際的「哪吒陣頭劇坊」,團長小高風光下的苦楚心酸!……搖滾天團「董事長」彩面家將,在紐約大都會球場猙獰開唱<眾神護台灣>!……高師大工設系師生,如何從對宗教民俗陌生甚至偏見中,因真正接觸而全然改觀甚至愛上八家將?……

  集合了臉譜、服裝、刑具、兵器、陣法、腳步、拳勢等藝術、武術、道術內涵的正港家將文化,其精彩炫目的物質性存在與震攝人心的精神力,從其追隨者的腳步,讓我們一起去連結各式圖騰符碼背後的抽象本源,穿透魂魄、直指神靈,喚醒隱藏在傳統文化中豐富的集體生命記憶,攪動旺盛的創造靈力,把「將」之怪、力、亂、神、精、魂、魄,推行至風行草偃的地步吧!就像他們的龐克、嘻哈、歌德、萌……。

作者簡介

妙蓮生

  本名曾雅蘭,著有《我愛三太子—眾神喧嘩太子幫》、《心經.經心—現代藝術經本》。曾任破周報創辦美術總監、藝文記者、前衛藝術工作者

吳寧馨

  著有《二十一個與藝術擁抱的姿勢》、《走.路》、《我愛三太子—眾神喧嘩太子幫》。曾任向陽文化出版社總編輯、新新聞周刊記者、人本教育札記主筆。



推薦序 郭天財 鍾佳濱 林茂賢
目錄
前言
英國有龐克,美國有嘻哈,日本有萌。台灣咧?
──就是將啊!
感恩受訪師友
銘謝因緣促成
全新視野看家將文化
將!將!將!將!
──近乎陰森的忠貞,追求顫慄的正義。

神將!他們都是有著相近DNA的神明禁衛軍。
將譜!以華麗之姿一起來超越非黑即白的次元吧。
煞到將!迷幻地左右擺頭以虛空冥眼偵測人鬼的貪欲嗔念。
將之魂!無所不在的犀利,讓人凍未條ㄟ抖擻。
將的溯源。存於歷史虛空中的廟,活躍於傳說中的將……
開枝散葉一百年,還要再將!
激將!久久難以忘懷那一場實地親臨的感動。
永遠將!我們內在神明的駕前侍衛!

全國八家將、官將首大賽緣起
就是要將。
──屏東慈鳳宮阿猴媽祖說了算!
家將文化研究的第一戰將
為將癡狂!
──呂江銘將團田野三十載,轉業買屋全是為了將
點將錄 之一
將團隱身那菝林,吳敬堂出軍來真的!
點將錄 之二
屏東五德殿家將帶駕,法師領軍抓鬼
點將錄 之三
哪吒陣頭劇坊,宣揚將美學的第一把交椅!
將X酷炫搖滾
四季神打面上馬,董事長家將搖滾
將X視覺傳達
不止民俗風!──曾榮梅與高師大工設系的將體驗
參考資料
延伸閱讀將文化



推薦序一

期許家將躍上國際舞台

  屏東慈鳳宮肇建於清朝乾隆二年,距今已有二百七十餘年歷史。天財自民國八十九年起接掌主任委員,九十七年委員會改制為財團法人組織,再續任董事長。與阿猴媽祖結緣將近十一載。

  十一年來,我們念茲在茲的是,如何善盡寺廟管理者對信徒對社會大眾的責任。我們都知道,天上聖母是台灣民眾最普遍最虔誠的信仰,遠從施琅領軍登陸台灣屯兵開墾,在全台各地興建廟宇,媽祖一直扮演離鄉背景移民社群的精神支柱。也因為這箇原因,各地媽祖廟同時也擁有廣大的信徒與信徒感戴媽祖回饋媽祖的資源。

  屏東慈鳳宮遠在國境之南(舊稱阿猴),就歷史久遠與宮廟規模,我們並非其中翹楚。但我們致力於推動本土文化,發揚傳統藝術,善用寺廟資源,回饋社會的目標清晰明確。

  這之間,從民國九十一年開始辦理的全國青少年八家將官將首大賽,接續已達八屆,投入資源甚鉅。

  青少年是國家未來的希望,家將文化也是全世界絕無僅有,最能代表台灣廟會活動的特色。

  我們樂見此項活動可以結集成書,公諸大眾,也希望小將們更在技藝上精益求精,更進一步躍上國際舞台。

  是為之序

郭天財 財團法人屏東市聖帝廟慈鳳宮 董事長

推薦序二

家將文化新美學

  二百多年來,慈鳳宮巍峨的廟宇建築及壯嚴聖像,在屏東人心目中是最重要的宗教信仰中心之一,但這座終年香火鼎盛的百年廟宇不只是民眾心靈寄託,近年還積極扮演民俗文化與地方教育的推手,以另一種形式發揮宗教大愛。

  二○○六年慈鳳宮結合了全台十二間大媽祖廟主辦「全台五州媽祖大會香」活動,我有幸參與這場宗教盛會,活動過程中看到慈鳳宮動員統整圓滿執行各項流程細節,成功打響阿猴媽名聲,這才開始與慈鳳宮結緣,進而了解他們對文化的用心。

  除此之外,慈鳳宮長年來照顧屏東學子,每年都頒發獎學金,平均一年至少要發出一百七十萬元的獎學金,但慈鳳宮不僅僅是曇花一現的捐助,還從長遠角度為弱勢家庭學子們設想;設立高職優秀學生長達三年的助學金,扶植孩子們直到畢業。

  尤難可貴的是,慈鳳宮創新舉辦「全國青少年八家將、官將首大賽」,把過去易招致誤解的家將文化變成全國性民俗藝陣文化盛事。

  將,是台灣特有的民俗文化,專司捉邪驅惡、鎮煞安宅,但青少年八家將一張張油彩妝容底下,往往是一顆顆血氣方剛、易感的心,需要開導、關懷,慈鳳宮透過比賽,為這些青少年哪叱提供一個舞台揮灑青春精力,正如傳說中媽祖為大海迷航的漁人點燃明燈般,引導他們往正確的方向發展。

  家將賽事舉辦近十年來,規模一年勝過一年,不僅僅是民俗交流盛會,每次活動都吸引許多民眾參加,扭轉家將的負面形象,而青少年家將則從喝采中獲得肯定尊重及建立自信,無形中發揮社會教化功能,這項賽事意義何其不凡啊!

  「就是要將」這本書蒐羅調查家將文化,訪談文史工作者、將團、陣頭劇坊、台客搖滾樂團到大專院校文創商品開發,經由不同層面探討,呈現家將文化在時代演進下多元面貌及發展為台灣新美學的可能性,讓民眾認識不一樣的家將文化。

  「歡鑼喜鼓咚咚隆鏘,鈸鐃穿雲宵,范、謝將軍站兩旁,叱吒想當年…」,這是人人朗朗上口的民歌「廟會」,其中的范、謝將軍指的就是家將之一,家將文化早已融入庶民生活,下回如果您看到廟會陣頭,不妨停下腳步,換個角度欣賞,您會看見新的感動。

屏東縣副縣長 鍾佳濱

推薦序三

將團是無形文化資產的寶庫

  家將和官將首是台灣廟會中經常可見的宗教藝陣,他們總是威風凜凜地走在神轎前,擔任駕前侍衛隊、負責開道、驅煞的任務。將爺面譜鮮豔的色彩,韻律的舞步、誇張的動作,十分引人矚目,但一般人對家將或官將首團體,卻又大都抱持負面的觀感,認定他們是幫派組織,跳將的孩子是不良少年,這種錯誤的印象,使得將團的形象被污名化,許多家長也嚴禁孩子加入將團組織。

  但其實,家將或官將首,可說是所有表演藝術種類中,規矩最嚴、禁忌最多的一種。因為跳將源自古代的「大儺」,自古以來即充滿神秘的宗教色彩,將團出陣的過程,從請神、開面、淨身、喊班、領令、出將到繳令,過程嚴謹繁複,保存了古代大儺的神秘性,而將爺的造型、肢體動作、科儀也顯得非常莊嚴、神聖、肅穆而威厲!

  家將與官將首的造型、人數、動作都不相同,但均屬於「陰差」性質,負責執行緝凶驅煞的工作,除了神聖又神秘的特質之外,跳將同時更是一種表演藝術,其中,將爺的面譜屬於彩繪藝術,行進的台步身段是民族舞蹈,武打動作是國術,服飾裝扮屬民俗工藝,因此是融合各種民間藝術於一體的表演藝術,兼具了神聖與世俗的特性。

  將團是台灣特有的宗教藝陣,一般認為家將形成於台南白龍庵,官將首則是創自新莊大眾爺廟,南部地區以家將居多,北部則以官將首為主。台灣將團組織由於各自組團、成員重疊,且因多數將團均未立案登記,因此將團數量難以估計,但其總數粗估可能高達一千團之多,是台灣民間最普遍的藝陣團體。

  家將和官將首的成員多半屬業餘性質,且無可諱言,許多將團成員都是由中輟生或學業不好的學生所組成,他們可能也只有在畫上臉譜、穿上將服時,才能盡情揮灑自我,成為眾所矚目的焦點,在扮將時恢復了自尊、建立了自信,得到民眾的尊敬和掌聲。

  而一般若對將團有負面印象,大多是源自對將團的誤解,或觸犯了出將的禁忌──例如見到青少年聚集、揮舞法器就以為他們是不良幫派;或在出陣遶境時任意、莽撞地穿越將團隊伍,造成「破陣」而不自知,而年輕氣盛的孩子,更因人多勢眾,非常容易擦槍走火與民眾發生衝突!但若因此認定將團喜歡打架滋事,這根本是倒果為因的偏見!因為所有的將團都是希望自己扮相莊嚴、表演精彩,贏得民眾欣賞與肯定的。所以,讓更多人真正瞭解、打破誤解,確實是保存並進一步發展將團文化的重要工作!

  屏東慈鳳宮媽祖廟,自九十一年起舉辦家將、官將首匯演比賽,藉由競技方式提升跳將的技藝,同時也標定了家將與官將首的藝術地位,至今,慈鳳宮「全國八家將、官將首大賽」已成為將團指標性比賽,且成功塑造了慈鳳宮阿猴媽祖的文化特色。

  《就是要將!──家將美學疾風迅雷》,作者以深入淺出的文字,介紹台灣的將團,使用E世代的語彙,讓現代的年輕人認識家將、官將首的內涵,藉此扭轉社會大眾對將團的錯誤認知之外,也希望讓跳將的青少年瞭解家將、官將首的深層底蘊,及台灣將團發展的狀況,更期待此書能讓扮將的青少年,繼續做喜歡的事、讓喜歡的事有價值,而得到自我肯定與自信!因為,出將是神聖的宗教科儀,跳將是精彩的表演藝術,將團是台灣特有的民俗總體藝術,將文化是獨步全球的非物質文化瑰寶!

林茂賢 台中教育大學副教授
文建會無形文化資產中央審議委員
台灣民俗文化研究室負責人 




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