推薦序一
「歷史只不過是人類的罪行、蠢事與不幸的記錄。」
History, which is, indeed, little more than the register of the crimes, follies, and misfortunes of mankind.
─愛德華．吉本（Edward Gibbon，一七三七－一七九四，英國歷史學家，著有《羅馬帝國衰亡史》。）
浸淫浩瀚史海數十年，除靠販賣歷史知識為生，不得不為五斗米折腰之外，對不食人間煙火的純學術研究甚感興趣。文字的出現堪稱人類歷史上最偉大的發明，因生活的歷程得以記載而傳諸後世。農業革命亦為最重要的革命，因生活的模式走向定居。文明乃閒暇的產物，里程碑式文明的躍昇層出不窮，共創燦爛的現在。
神話與傳說可彌補文字發明以前的空白，「古」字乃十口相傳，雖有誇張之嫌，但亦反映初民真實的面向。神話乃未實現的科學，科學是已實現的神話。學院派雖經嚴格的思維訓練，但自視亦有盲點，半路出家者亦因旁觀者清而獨具慧眼，發現木馬屠城記遺址──特洛伊（Troja, Troy）的施利曼（Heinrich Schliemann，一八二二~一八九○），原為德裔美籍富商，後轉為傑出的業餘考古學者，他認為人一生的打拼，不過在實現童年時期的夢想，雖遭蛋頭學者訕笑，但皇天不負苦心人，最終證明《伊利亞德》（Iliad）所言為真。
漢卡克並非正統學院派出身的專業考古學家和歷史學家，但每本圖文並茂的作品叫好又叫座，暢銷全球，直接挑戰謹慎保守的學術界。天文學直攻上帝的領域，上古史因考古學的新發現而作適度的改寫，近現代史則因詮釋的史觀差異（如：左派、右派），而南轅北轍，莫衷一是。
歷史學研究的對象，即認知的客體，早已消失在漫長的時間及遼闊的空間之中，藉文物和文獻重建過去，但亦遭遇無法超越的困境，如古埃及人製作木乃伊與建造金字塔、神廟的文件及藍圖，並未遺留後世，今日所知，端賴學者的重新建構及揣測。
古文明研究並非顯學，但其神祕性對閱聽大眾有致命的吸引力，一如近代史上爭議性最大的人物之一──希特勒（Adolf Hitler，一八八九~一九四五？），只要沾上其生死之謎者，往往會成為暢銷書。
胡適曰：「大膽的假設，小心的求證」，或可轉變為「小心的假設，大膽的求證」。漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。唯中譯的書名《上帝的指紋》（Fingerprints of The Gods），宜改為《眾神的指紋》，因「上帝」一詞，易使人聯想到猶太教與基督宗教的造物主。
今日我們所擁有的一切，源自數百萬年以前遠古祖先的慘澹經營，即人人皆是千百年歷史的縮影，對已消失在時空之中遙遠的過去所知有限，玩歲愒時、醉生夢死，將導致文明的絕滅。高度開發國家，並未因科技的突飛猛進而拋棄傳統，考古學和歷史學在十九世紀曾為最時髦的學科，不僅可延伸心靈的視野，更可使生命充滿喜悅，珍惜所有的文化遺產。
是今非古、藉古諷今，會扭曲歷史的真相。亙古以降的史實，總是流失者多，撈起者少，故考古學者和歷史學者重建過去的工作永無止境。商博良（Jean-Francois Champollion，一七九○~一八三二）解釋羅塞塔石（Rosetta stone）上的聖體字（象形文字，hieroglyphic），使古埃及輝煌的歷史復活，重登史冊。「玄武門之變」的真相湮沒已久，近人在比對蛛絲馬跡之後，才發現此一影響大唐國運，驚心動魄的宮廷政變的內幕。
習史的樂趣之一，在知曉萬物的起源，上下數千年的縱剖面思維，對當代橫剖面的社會現象的觀察，猶如Ｘ光眼睛清澈透明。二十世紀大眾文化（mass culture）時代來臨，市場決定一切，庸俗挑戰精緻。電視的發明並未淘汰廣播，但計程車取代三輪車、電腦排擠算盤。在一切走向ｅ化的洪流中，傳統的平面媒體遭遇巨大的挑戰，短、小、輕、薄的產品成為最愛，紙本的書香味銷聲匿跡，ＬＫＫ級的讀者悵然若失。
好書應該不寂寞，漢卡克曾訪台，亦曾有一面之緣，欽佩其上山下海、追根究底、鍥而不舍的精神。各位讀者如果厭倦朝九晚五的刻板生活，此書將帶給您嶄新的世界觀。
周健（中國文化大學史學系副教授）
推薦序２
他們的的確確曾經來過、生活過、參與過……
當我窮盡半生，涵泳於史學兼考古學的瀚海中，正稍稍感到自己好不容易有了些許的認識與理解之際，卻在多年前偶讀《上帝的指紋》一書，才真正開啟了我對人類史、世界史……更深一層的思考。那感覺彷彿一個得道高僧為你做了一次貫頂，從而打開了「第三隻眼」的視野。
從第三隻眼中，我所看到的不再只是「上下五千年，縱橫十萬里」的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。在有文字記載之前，或者是即使有了文字記載也無法清楚說明的那一大片失落的歷史……而這一片歷史恰恰是極其重要且精彩萬分的！
這裡要說的就是「歐帕茲文明」（Out-of-place-artifact），它的證據不來自文字，而是來自於「在不該出現的地方和不該出現的時間，卻出土了的加工物！」
「歐帕茲」的出現，已在我們傳統對文明的認知裡有了更新更多的審視。其中，小至一九三六年在美索不達米亞的伊拉克所發現的巴格達電池、一八九一年於埃及發現的鳥形飛行器、一九六一於美國加州科索山（Coso）一塊已經有五十萬年歷史的晶石中所發現的火星塞，這具火星塞經由X光顯示，白灰泥土的中央竟然有一個高約二毫米、銅造六面體的金屬軸，另一端有著類似彈簧或螺旋紋似的結構。還有本書第一部提到的，一五一三年皮瑞．雷斯上將（Admiral Piri Reis）所繪製的南極洲古地圖，而眾所周知，南極是在一八一八年才被探險家所發現，兩者整整相距三百年之久，此其一。另就是南極在六千年前已覆蓋在深深的冰層之下，不見天日。而歷史上並沒有一個文明，具備有任何的科技能力來探測這段南極海岸線的能力！
另一方面，大至如墨西哥奇琴伊察古城（Chichen Itza）的庫庫爾坎神廟（Kukulkan），與埃及金字塔所共同揭露的天文、方位、幾何、建造……等等相關的能力，在在令現代人瞠目結舌！單是如何建造一項，我便曾花了許多時間閱讀克里斯．史卡瑞（Chris Scarre）所著的《古文明七十奇蹟：偉大的古文明建築及其建築方法》（The seventy wonders of the ancient world : the great monuments and how they were built），試圖從最理性的建築學角度去解開建造之謎，但迄未在心中獲得圓滿和令人信服的答案……
這一切，是否在指向了另一個史前神祕文明的存在？
這一切，是否有未知的「高人」所指導而生的產物？
這些由現在有限的科技和歷史、考古資訊未能解答的「不明文明」製造的古物，雖然我們尚無法確知它們是由誰所造？如何製造？做何用途？又為何突然湮沒於時間的洪流中？但它的存在卻在向我們訴說著「他們的的確確曾經來過、生活過、參與過……」的現象，乃至於事實！
正如《上帝的指紋》一書的作者葛瑞姆．漢卡克所揭櫫的理念，「地球在宇宙間存在已經如此久遠，沒有理由只在最近五千年才開始發展文明……自始至終，我被一種神祕而難以言喻的力量所驅使……我要讓大家了解，過去所遺留下來的種種……藉由自己穿梭古今探索文明所發現的證據，最終能帶來人類思維的大革命。」
《上帝的指紋》一書同樣沒有告訴我答案。但書中對於現今地球上的每一個神祕古文明提出的探索，和不放棄任何蛛絲馬跡的證據，其精細的推敲、演繹和闡釋，卻是令人折服的！尤其是作者那種大氣磅礡的人文觀照，在在說明這是一本令人難以抗拒的好書，一本精彩絕倫的鉅著！
劉燦榮（知本家文化社社長）
推薦序３
我唯一知道的事就是……我不知道。
許多喜歡「關鍵時刻」節目的觀眾朋友經常會問我：「你們談的外星人與神祕古文明，到底是真是假？」說真的，我不知道，節目做得越久，整理的資料越多，我越能理解蘇格拉底所說：「我唯一知道的事就是我不知道。」
在台灣，我們從小讀的是國立編譯館欽定的教科書，教科書上的資訊與數字有著不容懷疑的權威：人類的文明至今四、五千年，最早文明的起源來自四大文明古國，文明之前的人類過著茹毛飲血的野人生活，人與猿有共同的祖先，人類是逐步進化而來。但事實真的是這樣嗎？世界的文明只有四、五千年之久嗎？現代人是地球開天闢地以來唯一的高智能動物嗎？
我也曾視不明飛行物為無稽之談，視麥田圈與巨石遺跡為人類的惡作劇，但逐步踏入這個神祕世界的探索之後，才了解自己過去所知有多貧乏，隨著人類考古能力越來越精進，資訊流通越來越快速，過去牢不可破的認知逐一被打破，最有力的證據就是現代人成為地球主宰之前，地球上就已留下偉大的文明遺跡。
「商周出版」重新出版的《上帝的指紋》，就是顛覆我們過去既有知識的絕佳作品，作者葛瑞姆．漢卡克為記者出身，所以他的敘事方式是以事實堆砌取代理論的推演，書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。
以南極大陸的探祕來說，教科書上寫的是直到一八一八年南極大陸才被人類發現，但怪異的是一五一三年就有南極大陸的手繪地圖，經鑑定，繪製的內容合乎邏輯且正確，更令人不可思議的是，繪製的圖像是六千年前被冰封的南極大陸。
因此這幅地圖是誰畫的？根據什麼畫的？一五一三年繪製的南極地圖，代表當時的航行與繪圖技術就能到達南極進行繪圖工作嗎？即使如此，當時怎麼能測知六千年前冰封前的南極土地？如果一五一三年的繪圖是整理過去的史料，這樣的資料在六千年前就遺留下來了嗎？六千年前又是誰到達南極繪製這些地圖？整件事充滿神祕不可知的謎團。
但世上奇妙的事物僅此一項嗎？
不！這類奇妙不可解的現象隨處可見：古代埃及金字塔如何能做至超完美的水平定位？吉薩三大金字塔的相對位置為何巧妙的與獵戶三星位置一致？馬雅文明如何建構其高明的數學計算？神祕不可解的馬雅曆與壁畫真的是地外文明的產物？非洲馬利共和國中一個落後的小部落多根族（Dogon tribe），在其傳說中為何能準確知道天狼星有一個伴星？這個伴星無法從肉眼看到，直到一八六二年美國著名的望遠鏡製造家克拉克（Alvan Graham Clark），在磨製完成當時最大的十八吋折光鏡後，以天狼星來測試其光學效果時，才發現這顆伴星，更奇妙的是，它規律運行的五十年，與多根族的傳說一模一樣。
因此在人類之前，地球的主宰真的只是恐龍嗎？人類是唯一的智能生物嗎？宇宙中除了地球之外沒有其他生物嗎？生命的起源究竟在地球還是地球之外？一連串的問題，帶出來的不只是答案，而是一個接著一個的問題。隨著《上帝的指紋》一書，我們追索問題，也帶出心中更多的疑問。
許多人喜歡「關鍵時刻」製作的ＵＦＯ專題，我相信並非單純的只是對外星人好奇，否則ＵＦＯ的議題在台灣不會長期只是一個非主流的議題。隨著資料的挖掘與鋪陳，我們希望觀眾能享受一趟知識之旅，我們提供主流媒體忽略的資訊，及大量的資料供觀眾判斷，我們唯一能做的就是排除成見，就像定義第三類接觸的海耶克博士（Josef Allen Hynek），他原本是飛碟的懷疑論者，但當資料一一呈現在他眼前時，他開始深入研究，變成這方面的權威。即使所有的ＵＦＯ資料中只有五％無法解釋，其他九十五％可能都是造假，但這五％的資訊也夠震撼與龐大了。
劉寶傑（東森新聞台「關鍵時刻」主持人）
推薦序４
一場奇想天外的考古之旅。
巴基斯坦信德省（Sindhi），東經68° 8 20"，北緯27° 19 45"，印度河流域。
一九二二年，印度考古考察部的考古學家巴納路吉（Rakhaldas Banerjee或Rakhaldas Bandyopadhyay，一八八五~一九三○）根據古代經文與傳說交叉比對，認為在印度河流域必定遺留許多未發掘的古代城市。一名僧人帶領他到一座不顯眼的土丘，巴納路吉還誤以為該地只是一座窣堵坡（Stupa，上古時期的佛教墓塔），巴納路吉經過挖掘與考查後，證實這個古代遺址──摩亨佐．達羅（Mohenjo-daro），可能是上古印度河流域最大都會，建成年代約莫於西元前二千六百年左右，但不知何原因，在西元前一千九百年前遭到遺棄，留下一座方圓約十二平方公里的考古工地。
後來摩亨佐．達羅在一九三○、一九五○年代，斷斷續續進行了幾次大型的考古調查，隨著大量考古證據的出土與研究，我們對這個古印度河文明有了更進一步的認識與瞭解。坐落於印度河畔的摩亨佐．達羅，是當時南亞最大的經貿、文化、宗教與政治中心，與尼羅河畔正值新王國時期的古埃及文明、中東美索不達米亞的古亞述王國（Assyria）、地中海克里特島上的米諾斯文明（Minoan civilization），並列為上古時期地球上最繁榮富庶的都會文明。
許多發掘出來的舞孃與士兵塑像，訴說了那些被遺忘許久的故事、那些曾經擁有的繁華與滄桑。從這些塑像的面孔，我們可以辨認出許多不同的民族在此交流：亞利安人（Aryan Race）、南太平洋西岸原住民（Australoid Race）、蒙古人種（Mongoloid Race）、地中海人（Mediterranean Race）與少數的尼格羅人（Negroid Race）。
姑且不論黑格爾式的歷史哲學辨證，再強盛的文明終有終結的一日，故事的現場摩亨佐．達羅尤其突然。大約在三千年前，這個繁華的大都會因為某種原因毀滅，考古學家在現場有了許多不可思議的發現：高溫高壓後產生的結晶玻璃、極度碳化的人類與動物遺骨。從人體骨架姿勢推斷，當時，有些人正沿著大街散步，有的正在家休息。突如其來的災難讓摩亨佐．達羅的居民走避不及，城內五萬人口幾乎全部死在同一時刻。這些大量經過瞬間高溫而形成的玻璃化石頭樣本，科學家起初也以為是大型火災造成。不過從第二次世界大戰的現場，尤其中國湖南長沙於一九三八年十一月十三日發生的「文夕大火」，與英美盟軍於一九四五年二月十三日至十四日，投下四千五百噸燒夷彈而滅城的德勒斯登，都沒有發生如此大規模的玻璃化現象，唯一能讓這些石頭在瞬間發生高溫和衝擊波而結晶的，只有二種可能：隕石撞擊與核子武器。
位於墨西哥猶加敦半島的希克蘇魯伯隕石坑（Chicxulub Crater）及加拿大魁北克省的曼尼古根隕石坑（Manicouagan Reservoir），地質學家在此採集若干玻璃化石的樣本，與美國新墨西哥白沙飛彈實驗場（White Sands Missile Range，一九四五年曼哈頓計劃第一顆原子彈的試爆場）及日本廣島與長崎的原爆現場所蒐集的樣本比對，發現摩亨佐．達羅的樣本更接近核武器所造成的玻璃化石。難道上古時期，就具有如此大規模毀滅性武器嗎？想當然，大多數的考古學者不支持這些異端的立論說明，不過也沒有人能提出完全而令人信服的科學佐證，就這樣，摩亨佐．達羅的毀滅成了歷史之謎。
葛瑞姆．漢卡克這本《上帝的指紋》，被認為是邊緣考古學著作的異端聖經，葛瑞姆透過歷史遺址現場的踏查與古代文獻的比對，引申出如此驚世駭俗的考古假說，攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。
謝哲青（歷史文化工作者）
